Ümmü Atıyye (radıyallahu anhâ) şöyle rivayet etti:
Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) kızlarından biri vefat etti. (Peygamber) şöyle buyurdu: “Onu tek sayıda, üç ya da beş kez, yahut uygun görürseniz daha fazla yıkayın. Onu su ve sidr ile yıkayın, sonuncusuna kâfur ya da kâfurdan bir şey koyun. İşinizi bitirince bana haber verin.” İşimizi bitirince ona haber verdik. Bize izarını attı ve: “Bunu onun (bedenine değen) iç örtüsü yapın” buyurdu.
Hüşeym dedi ki: Bunlardan başkasının rivayetinde —bilmiyorum, belki Hişâm da onlardandır— (Ümmü Atıyye) şöyle dedi: “Saçını üç örgü hâlinde ördük.” Hüşeym dedi ki: Zannederim şunu da söyledi: “Onları arkasına bıraktık.” Hüşeym dedi ki: Topluluk arasından Hâlid bize, Hafsa ve Muhammed kanalıyla Ümmü Atıyye'den şöyle rivayet etti: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bize: “Sağ taraflarından ve abdest yerlerinden başlayın” buyurdu.
Ebû Îsâ (Tirmizî) dedi ki: Bu babda Ümmü Süleym'den de rivayet vardır. Ebû Îsâ dedi ki: Ümmü Atıyye hadisi hasen sahihtir. İlim ehli buna göre amel eder. İbrâhim en-Nehaî'den şöyle dediği rivayet edilmiştir: “Ölünün yıkanması cünüplükten yıkanmak gibidir.” Mâlik b. Enes dedi ki: “Bize göre ölünün yıkanmasının belirli bir sınırı ve bilinen bir şekli yoktur; ancak (ölü) temizlenir.” Şâfiî dedi ki: Mâlik mücmel bir söz söylemiştir: (Ölü) yıkanır ve temizlenir. Ölü saf su ya da başka bir su ile temizlendiğinde bu, yıkanması için yeterli olur. Ancak bana daha sevimli gelen, üç ve daha fazla kez yıkanması, üçten eksik yıkanmamasıdır; çünkü Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) “Onu üç ya da beş kez yıkayın” buyurmuştur. Eğer üçten az yıkamakla temizlerlerse bu da yeterli olur. (Şâfiî), Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) sözünün ancak temizleme anlamında olduğunu, “üç ya da beş” ile bir sınır koymadığını düşünür. Fakihler de böyle demiştir; onlar hadislerin anlamlarını daha iyi bilirler. Ahmed ve İshâk dedi ki: Yıkamalar su ve sidr ile olur, sonuncusunda da biraz kâfur bulunur.
Câmiu't-Tirmizî 990, Kitap 10, Hadis 26