Allah azze ve celle seni temize çıkardı; Âişe: "Allah'tan başkasına hamd etmem" dedi ve İfk âyetleri indi.

Kaynak
Sahîh-i Buhârî 4750, Kitap 65, Hadis 272
Türkçe meal

Âişe (radıyallahu anhâ) şöyle rivayet etti:

Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) (bir yolculuğa) çıkmak istediğinde hanımları arasında kura çekerdi; hangisinin kurası çıkarsa Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) onu yanında götürürdü. Âişe dedi ki: Yaptığı bir gazvede aramızda kura çekti, benim kuram çıktı. Hicab (âyeti) indikten sonra Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ile birlikte çıktım. Ben hevdecimin içinde taşınıyor ve onun içindeyken indiriliyordum. Yol aldık; nihayet Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) o gazvesini bitirip dönünce ve dönüş yolunda Medine'ye yaklaştığımızda bir gece yola çıkılacağını ilan etti. Yola çıkılacağını ilan ettikleri sırada kalktım ve ordudan uzaklaşıncaya kadar yürüdüm. İhtiyacımı giderince yükümün yanına döndüm. Bir de baktım ki Zafâr boncuğundan (yapılmış) gerdanlığım kopmuş. Gerdanlığımı aradım; onu aramak beni alıkoydu. Benim devemi yüklemekte olan topluluk geldi; içinde olduğumu sanarak hevdecimi kaldırıp bindiğim devenin üzerine yüklediler. O zaman kadınlar hafifti, et onları ağırlaştırmamıştı; yemekten ancak az bir miktar yerlerdi. Bu yüzden topluluk, hevdeci kaldırdıklarında onun hafifliğini yadırgamadı. Ben de genç yaşta bir kızdım. Deveyi kaldırıp yürüdüler. Ordu geçip gittikten sonra gerdanlığımı buldum. Onların konakladığı yere geldim; orada ne çağıran vardı ne cevap veren. Bulunduğum konak yerine yöneldim; beni bulamayınca bana geri döneceklerini düşündüm. Konak yerimde otururken gözüme uyku galip geldi ve uyudum. Safvân b. Muattal es-Sülemî ez-Zekvânî ordunun arkasındaydı. Gece yola çıktı ve sabahleyin konak yerime ulaştı. Uyuyan bir insan karaltısı gördü, yanıma geldi ve beni görünce tanıdı; hicaptan önce beni görürdü. Beni tanıyınca istircâ etmesiyle (“İnnâ lillâh ve innâ ileyhi râciûn” demesiyle) uyandım ve cilbâbımla yüzümü örttüm. Allah'a yemin ederim ki bana tek bir kelime söylemedi, ben de ondan istircâından başka bir söz işitmedim. Nihayet devesini çöktürdü ve ön ayaklarına bastı; ben de ona bindim. O da deveyi yederek yürüdü. Nihayet öğle sıcağının tam ortasında konaklamış olan orduya ulaştık. Helak olan helak oldu. İftirayı üstlenen kişi Abdullah b. Übey b. Selûl idi.

Medine'ye geldik. Geldiğimde bir ay hastalandım. İnsanlar ise iftira sahiplerinin sözlerine dalıp duruyordu; ben bundan hiçbir şeyin farkında değildim. Hastalığım sırasında beni kuşkulandıran şey, hastalandığımda Resûlullah'tan (sallallahu aleyhi ve sellem) gördüğüm şefkati göremeyişimdi. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) yalnızca yanıma girer, selam verir, sonra “Bu (hanım) nasıl?” der, sonra dönüp giderdi. İşte beni kuşkulandıran buydu. İyileştikten sonra (dışarı) çıkıncaya kadar (olandan) haberim yoktu. Ümmü Mistah benimle birlikte Menâsı' tarafına çıktı; orası ihtiyaç giderdiğimiz yerdi. Ancak geceden geceye çıkardık. Bu, evlerimizin yakınında helâlar edinmemizden önceydi. İhtiyaç gidermek için açık araziye çıkma konusunda bizim durumumuz eski Arapların durumu gibiydi; helâları evlerimizin yanında edinmekten rahatsız olurduk. Ben ve Ümmü Mistah gittik. O, Ebû Ruhm b. Abdümenâf'ın kızıdır; annesi Ebû Bekir es-Sıddîk'ın teyzesi olan Sahr b. Âmir'in kızıdır; oğlu da Mistah b. Üsâse'dir. İhtiyacımızı bitirdikten sonra ben ve Ümmü Mistah evime doğru döndük. Ümmü Mistah eteğine takılıp sendeledi ve “Mistah kahrolsun!” dedi. Ona: “Ne kötü söyledin! Bedir'de bulunmuş bir adama mı sövüyorsun?” dedim. “Hey kadın! Onun ne dediğini işitmedin mi?” dedi. “Ne dedi ki?” dedim. Bana iftira sahiplerinin sözünü haber verdi; hastalığıma hastalık katıldı. Evime dönüp Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) yanıma girince -yani selam verdi- sonra “Bu (hanım) nasıl?” dedi. “Ebeveynime gitmeme izin verir misin?” dedim. Âişe dedi ki: O sırada haberi onların tarafından kesin olarak öğrenmek istiyordum. Âişe dedi ki: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bana izin verdi. Ebeveynime geldim ve anneme: “Anneciğim! İnsanlar ne konuşuyor?” dedim. “Kızcağızım! Kendini üzme. Allah'a yemin ederim ki onu seven bir adamın yanında bulunan, kumaları olan güzel bir kadın pek azdır ki (kumaları) onun aleyhine çok (söz) söylemesinler” dedi. Âişe dedi ki: “Sübhânallah! İnsanlar gerçekten bunu konuştular mı?” dedim. Âişe dedi ki: O gece sabaha kadar ağladım; gözyaşım dinmiyor, gözüme uyku girmiyordu. Sabahladığımda da ağlıyordum.

Vahiy gecikince Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem), ailesinden ayrılma konusunda danışmak üzere Ali b. Ebû Tâlib ile Üsâme b. Zeyd'i (radıyallahu anhümâ) çağırdı. Âişe dedi ki: Üsâme b. Zeyd, ailesinin temiz olduğuna dair bildiği ve onlara karşı içinde beslediği sevgi doğrultusunda Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) görüş bildirdi ve: “Ey Allah'ın Resûlü! (O) senin ailendir; (onun hakkında) hayırdan başka bir şey bilmiyoruz” dedi. Ali b. Ebû Tâlib ise: “Ey Allah'ın Resûlü! Allah sana darlık vermedi; ondan başka kadın çoktur. Câriyeye sorarsan sana doğruyu söyler” dedi. Âişe dedi ki: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Berîre'yi çağırdı ve: “Ey Berîre! Onda seni kuşkulandıracak bir şey gördün mü?” dedi. Berîre: “Hayır, seni hak ile gönderene yemin ederim ki onda ayıplayacağım bir şey görmedim; ancak o genç yaşta bir kızdır, ailesinin hamurunu (beklerken) uyuyakalır da evcil hayvan gelip onu yer” dedi. Bunun üzerine Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) kalktı ve o gün Abdullah b. Übey b. Selûl'e karşı (kendisini) mazur görecek kimseyi aradı. Âişe dedi ki: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) minberde iken şöyle dedi: “Ey Müslümanlar topluluğu! Ehl-i beytim hakkında eziyeti bana ulaşan bir adama karşı kim beni mazur görür? Allah'a yemin ederim ki ailem hakkında hayırdan başka bir şey bilmiyorum. Bir adamı da andılar ki onun hakkında da hayırdan başka bir şey bilmiyorum. O, ailemin yanına ancak benimle birlikte girerdi.” Bunun üzerine Sa'd b. Muâz el-Ensârî kalkıp: “Ey Allah'ın Resûlü! Ona karşı seni ben mazur görürüm. Eğer Evs'ten ise boynunu vururum; kardeşlerimiz Hazrec'den ise bize emredersin, biz de emrini yerine getiririz” dedi. Âişe dedi ki: Bunun üzerine Hazrec'in efendisi olan Sa'd b. Ubâde kalktı. O, bundan önce salih bir adamdı; fakat (kabile) taassubu onu sürükledi ve Sa'd'a: “Yalan söyledin! Allah'ın bekasına yemin ederim ki onu öldüremezsin, öldürmeye de gücün yetmez” dedi. Bunun üzerine Sa'd'ın amcasının oğlu olan Üseyd b. Hudayr kalktı ve Sa'd b. Ubâde'ye: “Yalan söyledin! Allah'ın bekasına yemin ederim ki onu mutlaka öldüreceğiz. Sen münafıksın, münafıkları savunuyorsun” dedi. Evs ve Hazrec, iki kabile birbirine karşı ayaklandı; hatta birbirleriyle çarpışmaya yeltendiler. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ise minberin üzerinde ayakta duruyordu. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) onları yatıştırmaya devam etti; nihayet sustular, o da sustu. Âişe dedi ki: O günümü gözyaşım dinmeden ve gözüme uyku girmeden geçirdim. Âişe dedi ki: Sabahleyin ebeveynim yanımdaydı -iki gece bir gündür gözüme uyku girmeden ve gözyaşım dinmeden ağlamıştım-; ağlamanın ciğerimi parçalayacağını sanıyorlardı. Âişe dedi ki: Onlar yanımda oturmuş, ben de ağlarken Ensâr'dan bir kadın yanıma girmek için izin istedi. Ona izin verdim; oturdu ve benimle birlikte ağlamaya başladı. Âişe dedi ki: Biz bu haldeyken Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) yanımıza girdi, selam verdi, sonra oturdu. Âişe dedi ki: Hakkımda söylenenler söylendiğinden beri yanımda oturmamıştı. Bir ay beklemişti, benim durumum hakkında kendisine vahiy gelmiyordu. Âişe dedi ki: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) oturduğunda kelime-i şehâdet getirdi, sonra şöyle dedi: “Emmâ ba'd: Ey Âişe! Senin hakkında bana şöyle şöyle (sözler) ulaştı. Eğer suçsuzsan Allah seni temize çıkaracaktır. Eğer bir günaha bulaştıysan Allah'tan bağışlanma dile ve O'na tövbe et. Çünkü kul günahını itiraf edip sonra Allah'a tövbe ederse Allah onun tövbesini kabul eder.”

Âişe dedi ki: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) sözünü bitirince gözyaşım çekildi; öyle ki ondan bir damla bile hissetmiyordum. Babama: “Söyledikleri hakkında Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) cevap ver” dedim. “Allah'a yemin ederim ki Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) ne diyeceğimi bilmiyorum” dedi. Anneme: “Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) cevap ver” dedim. “Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) ne diyeceğimi bilmiyorum” dedi. Âişe dedi ki: Ben, Kur'an'dan çok şey okumamış genç yaşta bir kız olarak şöyle dedim: “Allah'a yemin ederim ki biliyorum: Siz bu sözü işittiniz, nihayet içinize yerleşti ve ona inandınız. Şimdi size ‘Ben suçsuzum’ desem -Allah da suçsuz olduğumu bilir- buna inanmazsınız. Eğer size bir şeyi itiraf etsem -Allah da ondan suçsuz olduğumu bilir- bana mutlaka inanırsınız. Allah'a yemin ederim ki sizin için Yûsuf'un babasının sözünden başka bir misal bulamıyorum. O şöyle demişti: ‘Artık (bana düşen) güzel bir sabırdır. Anlattıklarınıza karşı yardımı istenecek olan Allah'tır’ (Yûsuf 12/18).” Âişe dedi ki: Sonra döndüm ve yatağıma uzandım. Âişe dedi ki: O sırada suçsuz olduğumu ve Allah'ın suçsuzluğum sebebiyle beni temize çıkaracağını biliyordum. Fakat Allah'a yemin ederim ki Allah'ın benim hakkımda okunacak bir vahiy indireceğini zannetmiyordum. Kendi gözümde durumum, Allah'ın benim hakkımda okunacak bir sözle konuşmasından daha önemsizdi. Fakat Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) uykuda, Allah'ın beni onunla temize çıkaracağı bir rüya görmesini umuyordum. Âişe dedi ki: Allah'a yemin ederim ki Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) yerinden ayrılmadı, ev halkından da kimse çıkmadı; nihayet ona (vahiy) indirildi. (Vahiy sırasında) onu tutan şiddetli sıkıntı onu tuttu; öyle ki soğuk bir kış gününde olduğu halde, kendisine indirilen sözün ağırlığından ondan inci taneleri gibi ter damlaları dökülüyordu. Âişe dedi ki: Resûlullah'tan (sallallahu aleyhi ve sellem) (bu hal) açılınca, gülerek açıldı. Konuştuğu ilk söz şu oldu: “Ey Âişe! Allah azze ve celle seni temize çıkardı.” Annem: “Kalk, ona (git)” dedi. Âişe dedi ki: “Allah'a yemin ederim ki ona kalkmam; Allah azze ve celle'den başkasına hamd etmem” dedim. Allah “Şüphesiz o iftirayı getirenler sizin içinizden bir topluluktur. Onu sanmayın...” (Nûr 24/11) on âyetin tamamını indirdi.

Allah benim suçsuzluğum hakkında bunu indirince, Mistah b. Üsâse'ye akrabalığı ve fakirliği sebebiyle infak etmekte olan Ebû Bekir es-Sıddîk (radıyallahu anh): “Allah'a yemin ederim ki Âişe hakkında söylediklerini söyledikten sonra Mistah'a artık hiçbir şey infak etmeyeceğim” dedi. Bunun üzerine Allah şu âyeti indirdi: “İçinizden fazilet ve servet sahibi olanlar, akrabaya, yoksullara ve Allah yolunda hicret edenlere vermeyeceklerine yemin etmesinler; affetsinler, hoş görsünler. Allah'ın sizi bağışlamasını sevmez misiniz? Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir” (Nûr 24/22). Ebû Bekir: “Evet, Allah'a yemin ederim ki Allah'ın beni bağışlamasını severim” dedi ve Mistah'a infak ettiği nafakayı yeniden vermeye başladı ve: “Allah'a yemin ederim ki onu ondan asla kesmeyeceğim” dedi.

Âişe dedi ki: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Zeyneb bt. Cahş'a da benim durumumu sormuştu: “Ey Zeyneb! Ne biliyorsun ya da ne gördün?” dedi. O: “Ey Allah'ın Resûlü! Kulağımı ve gözümü (duymadığımı duydum, görmediğimi gördüm demekten) korurum; (onun hakkında) hayırdan başka bir şey bilmiyorum” dedi. Âişe dedi ki: Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) hanımları arasında benimle boy ölçüşen o idi; Allah onu takvâsı sayesinde korudu. Kız kardeşi Hamne ise onun adına mücadele etmeye başladı ve iftira sahipleri arasında helak olanlarla birlikte helak oldu.

Sahîh-i Buhârî 4750, Kitap 65, Hadis 272

Arapça metin
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ حَدِيثِ، عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضٍ الَّذِي حَدَّثَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَهُ، قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا، فَخَرَجَ سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَا نَزَلَ الْحِجَابُ، فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأُنْزَلُ فِيهِ فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ، وَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ قَافِلِينَ آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ، فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ، فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى رَحْلِي، فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ قَدِ انْقَطَعَ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي وَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ لِي، فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي، فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ رَكِبْتُ، وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ، وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يُثْقِلْهُنَّ اللَّحْمُ، إِنَّمَا تَأْكُلُ الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ خِفَّةَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ، فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا، فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَ مَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ، فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ، وَلَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلاَ مُجِيبٌ، فَأَمَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ إِلَىَّ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ، وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ، فَأَدْلَجَ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي، فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ، فَأَتَانِي فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي، وَكَانَ يَرَانِي قَبْلَ الْحِجَابِ، فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي، وَاللَّهِ مَا كَلَّمَنِي كَلِمَةً وَلاَ سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ، حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطِئَ عَلَى يَدَيْهَا فَرَكِبْتُهَا فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ، بَعْدَ مَا نَزَلُوا مُوغِرِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ، فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى الإِفْكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ ابْنَ سَلُولَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، فَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْتُ شَهْرًا، وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الإِفْكِ، لاَ أَشْعُرُ بِشَىْءٍ مِنْ ذَلِكَ، وَهْوَ يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لاَ أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللَّطَفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَشْتَكِي، إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ " كَيْفَ تِيكُمْ ". ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَذَاكَ الَّذِي يَرِيبُنِي، وَلاَ أَشْعُرُ حَتَّى خَرَجْتُ بَعْدَ مَا نَقَهْتُ، فَخَرَجَتْ مَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ، وَهْوَ مُتَبَرَّزُنَا، وَكُنَّا لاَ نَخْرُجُ إِلاَّ لَيْلاً إِلَى لَيْلٍ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا، وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الأُوَلِ فِي التَّبَرُّزِ قِبَلَ الْغَائِطِ، فَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ، وَهْىَ ابْنَةُ أَبِي رُهْمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَأُمُّهَا بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ، فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ بَيْتِي، قَدْ فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا، فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ. فَقُلْتُ لَهَا بِئْسَ مَا قُلْتِ أَتَسُبِّينَ رَجُلاً شَهِدَ بَدْرًا قَالَتْ أَىْ هَنْتَاهُ، أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ قَالَتْ قُلْتُ وَمَا قَالَ فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الإِفْكِ فَازْدَدْتُ مَرَضًا عَلَى مَرَضِي، فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي وَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَعْنِي سَلَّمَ ثُمَّ قَالَ " كَيْفَ تِيكُمْ ". فَقُلْتُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَىَّ قَالَتْ وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا، قَالَتْ فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُ أَبَوَىَّ فَقُلْتُ لأُمِّي يَا أُمَّتَاهْ، مَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ قَالَتْ يَا بُنَيَّةُ، هَوِّنِي عَلَيْكَ فَوَاللَّهِ، لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةً عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلاَّ كَثَّرْنَ عَلَيْهَا. قَالَتْ فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَلَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا قَالَتْ فَبَكَيْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لاَ يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ، وَلاَ أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ حَتَّى أَصْبَحْتُ أَبْكِي فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْىُ، يَسْتَأْمِرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ، قَالَتْ فَأَمَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ، وَبِالَّذِي يَعْلَمُ لَهُمْ فِي نَفْسِهِ مِنَ الْوُدِّ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَهْلَكَ، وَمَا نَعْلَمُ إِلاَّ خَيْرًا، وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ، وَإِنْ تَسْأَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ، قَالَتْ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَرِيرَةَ فَقَالَ " أَىْ بَرِيرَةُ، هَلْ رَأَيْتِ عَلَيْهَا مِنْ شَىْءٍ يَرِيبُكِ ". قَالَتْ بَرِيرَةُ لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، إِنْ رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ، تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا، فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَعْذَرَ يَوْمَئِذٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ ابْنِ سَلُولَ، قَالَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ عَلَى الْمِنْبَرِ " يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ، قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلاَّ خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلاً، مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلاَّ خَيْرًا، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلاَّ مَعِي ". فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ، إِنْ كَانَ مِنَ الأَوْسِ، ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الْخَزْرَجِ، أَمَرْتَنَا، فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ، قَالَتْ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهْوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ، وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلاً صَالِحًا، وَلَكِنِ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ لِسَعْدٍ كَذَبْتَ، لَعَمْرُ اللَّهِ لاَ تَقْتُلُهُ، وَلاَ تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ، فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَهْوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدٍ، فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ كَذَبْتَ، لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ، فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ، فَتَثَاوَرَ الْحَيَّانِ الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ، قَالَتْ فَمَكُثْتُ يَوْمِي ذَلِكَ لاَ يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلاَ أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، قَالَتْ فَأَصْبَحَ أَبَوَاىَ عِنْدِي ـ وَقَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ وَيَوْمًا لاَ أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ وَلاَ يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ ـ يَظُنَّانِ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي، قَالَتْ فَبَيْنَمَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي، فَاسْتَأْذَنَتْ عَلَىَّ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَأَذِنْتُ لَهَا، فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي، قَالَتْ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ قَالَتْ وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مُنْذُ قِيلَ مَا قِيلَ قَبْلَهَا، وَقَدْ لَبِثَ شَهْرًا، لاَ يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي، قَالَتْ فَتَشَهَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ جَلَسَ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ، فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ إِلَى اللَّهِ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ". قَالَتْ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقَالَتَهُ، قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً، فَقُلْتُ لأَبِي أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا قَالَ. قَالَ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لأُمِّي أَجِيبِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَتْ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ فَقُلْتُ وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لاَ أَقْرَأُ كَثِيرًا مِنَ الْقُرْآنِ، إِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَقَدْ سَمِعْتُمْ هَذَا الْحَدِيثَ حَتَّى اسْتَقَرَّ فِي أَنْفُسِكُمْ، وَصَدَّقْتُمْ بِهِ فَلَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي بَرِيئَةٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ لاَ تُصَدِّقُونِي بِذَلِكَ، وَلَئِنِ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي مِنْهُ بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنِّي، وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لَكُمْ مَثَلاً إِلاَّ قَوْلَ أَبِي يُوسُفَ قَالَ {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} قَالَتْ ثُمَّ تَحَوَّلْتُ فَاضْطَجَعْتُ عَلَى فِرَاشِي، قَالَتْ وَأَنَا حِينَئِذٍ أَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ، وَأَنَّ اللَّهَ مُبَرِّئِي بِبَرَاءَتِي، وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ مُنْزِلٌ فِي شَأْنِي وَحْيًا يُتْلَى، وَلَشَأْنِي فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى، وَلَكِنْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ بِهَا، قَالَتْ فَوَاللَّهِ مَا رَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ حَتَّى أُنْزِلَ عَلَيْهِ، فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ مِنَ الْعَرَقِ، وَهْوَ فِي يَوْمٍ شَاتٍ مِنْ ثِقَلِ الْقَوْلِ الَّذِي يُنْزَلُ عَلَيْهِ، قَالَتْ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُرِّيَ عَنْهُ وَهْوَ يَضْحَكُ، فَكَانَتْ أَوَّلُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا " يَا عَائِشَةُ، أَمَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ بَرَّأَكِ ". فَقَالَتْ أُمِّي قُومِي إِلَيْهِ. قَالَتْ فَقُلْتُ وَاللَّهِ، لاَ أَقُومُ إِلَيْهِ، وَلاَ أَحْمَدُ إِلاَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ. وَأَنْزَلَ اللَّهُ {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لاَ تَحْسِبُوهُ} الْعَشْرَ الآيَاتِ كُلَّهَا، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذَا فِي بَرَاءَتِي قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ، وَفَقْرِهِ وَاللَّهِ لاَ أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَ الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ مَا قَالَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} قَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلَى، وَاللَّهِ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي، فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ، وَقَالَ وَاللَّهِ لاَ أَنْزِعُهَا مِنْهُ أَبَدًا. قَالَتْ عَائِشَةُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُ زَيْنَبَ ابْنَةَ جَحْشٍ عَنْ أَمْرِي، فَقَالَ " يَا زَيْنَبُ مَاذَا عَلِمْتِ أَوْ رَأَيْتِ ". فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي، مَا عَلِمْتُ إِلاَّ خَيْرًا. قَالَتْ وَهْىَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ، وَطَفِقَتْ أُخْتُهَا حَمْنَةُ تُحَارِبُ لَهَا فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ مِنْ أَصْحَابِ الإِفْكِ.

Hata bildir

Sahîh-i Buhârî 4750 metninde gördüğünüz hatayı bildirin. Bildiriminiz incelendikten sonra düzeltilir.

Hata türü