Kıyamet günü Rabbinizi, bulutsuz gecede dolunayı gördüğünüz gibi göreceksiniz; ateş secde izini yemez.

Kaynak
Sahîh-i Buhârî 806, Kitap 10, Hadis 201
Türkçe meal

Ebû Hüreyre (radıyallahu anh) şöyle rivayet etti:

İnsanlar: “Ey Allah'ın Resûlü! Kıyamet günü Rabbimizi görecek miyiz?” dediler. “Önünde bulut olmayan dolunay gecesindeki ayı (görme) hususunda şüpheye düşer misiniz?” buyurdu. “Hayır, ey Allah'ın Resûlü!” dediler. “Önünde bulut olmayan güneşi (görme) hususunda şüpheye düşer misiniz?” buyurdu. “Hayır” dediler. Buyurdu ki: “İşte siz O'nu böyle göreceksiniz. Kıyamet günü insanlar haşrolunur. (Allah) ‘Kim bir şeye tapıyor idiyse ona uysun’ der. Onlardan kimi güneşe uyar, kimi aya uyar, kimi de tâğutlara uyar. Bu ümmet, içindeki münafıklarla birlikte kalır. Allah onlara gelir ve ‘Ben sizin Rabbinizim’ der. Onlar: ‘Burası bizim yerimizdir; Rabbimiz bize gelinceye kadar (buradayız). Rabbimiz geldiğinde O'nu tanırız’ derler. Allah onlara gelir ve ‘Ben sizin Rabbinizim’ der. ‘Sen bizim Rabbimizsin’ derler. (Allah) onları çağırır. Cehennemin üzerine sırat kurulur. Resûller arasında ümmetiyle (onu) ilk geçen ben olurum. O gün resûllerden başka kimse konuşmaz. O gün resûllerin sözü de ‘Allah'ım! Selâmete çıkar, selâmete çıkar’ olur. Cehennemde sa'dân dikeni gibi çengeller vardır. Sa'dân dikenini gördünüz mü?” “Evet” dediler. Buyurdu ki: “İşte onlar sa'dân dikeni gibidir; ancak büyüklüklerinin miktarını Allah'tan başkası bilmez. İnsanları amellerine göre kaparlar. Onlardan kimi ameli sebebiyle helâk olur, kimi de parça parça edilir, sonra kurtulur. Nihayet Allah, ateş ehlinden dilediğine rahmet etmeyi dilediğinde, meleklere Allah'a ibadet etmiş olanları (ateşten) çıkarmalarını emreder. Onları secde izlerinden tanıyarak çıkarırlar. Allah, secde izini yemeyi ateşe haram kılmıştır. (Böylece) ateşten çıkarlar. Âdemoğlunun her yerini ateş yer, secde izi hariç. Ateşten kömürleşmiş olarak çıkarlar. Üzerlerine hayat suyu dökülür; selin getirdiği çamurda tohumun bitmesi gibi biterler. Sonra Allah kullar arasındaki hükmü bitirir. Cennetle cehennem arasında bir adam kalır; o, ateş ehlinden cennete en son girecek olandır. Yüzü ateşe dönüktür. ‘Ey Rabbim! Yüzümü ateşten çevir; kokusu beni zehirledi, alevi beni yaktı’ der. (Allah) ‘Sana bu yapılırsa, bundan başkasını istemeye kalkışır mısın?’ buyurur. ‘Hayır, izzetine yemin olsun’ der. Allah'a dilediği kadar ahit ve misak verir. Allah da yüzünü ateşten çevirir. Yüzü cennete dönüp onun güzelliğini görünce, Allah'ın susmasını dilediği kadar susar. Sonra ‘Ey Rabbim! Beni cennetin kapısının yanına yaklaştır’ der. Allah ona: ‘Daha önce istediğinden başkasını istemeyeceğine dair ahitler ve misaklar vermedin mi?’ buyurur. ‘Ey Rabbim! Yaratıklarının en bedbahtı olmayayım’ der. (Allah) ‘Sana bu verilirse, ondan başkasını istemeyecek misin?’ buyurur. ‘Hayır, izzetine yemin olsun, bundan başkasını istemem’ der. Rabbine dilediği kadar ahit ve misak verir. (Allah) onu cennetin kapısına yaklaştırır. Kapısına varıp onun parlaklığını, içindeki tazeliği ve sevinci görünce, Allah'ın susmasını dilediği kadar susar. Sonra ‘Ey Rabbim! Beni cennete koy’ der. Allah: ‘Yazık sana ey Âdemoğlu! Ne kadar da vefasızsın! Sana verilenden başkasını istemeyeceğine dair ahit ve misak vermedin mi?’ buyurur. ‘Ey Rabbim! Beni yaratıklarının en bedbahtı kılma’ der. Aziz ve celil olan Allah ona güler, sonra cennete girmesine izin verir ve ‘Dile’ buyurur. O da diler; nihayet dileği tükenince aziz ve celil olan Allah ‘Şunu şunu dile’ buyurur; Rabbi ona hatırlatmaya başlar. Nihayet dilekleri sona erince yüce Allah: ‘Bu sana, bir misli de onunla beraber’ buyurur.”

Ebû Saîd el-Hudrî, Ebû Hüreyre'ye (radıyallahu anhümâ) şöyle dedi: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) “Allah: ‘Bu sana, on misli de’ buyurur” dedi. Ebû Hüreyre: “Ben Resûlullah'tan (sallallahu aleyhi ve sellem) yalnızca ‘Bu sana, bir misli de onunla beraber’ sözünü ezberledim” dedi. Ebû Saîd: “Ben onu ‘Bu sana, on misli de’ derken işittim” dedi.

Sahîh-i Buhârî 806, Kitap 10, Hadis 201

Arapça metin
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ " هَلْ تُمَارُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ ". قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " فَهَلْ تُمَارُونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ ". قَالُوا لاَ. قَالَ " فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ، يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْ. فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الشَّمْسَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الْقَمَرَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ. فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا. فَيَدْعُوهُمْ فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَىْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنَ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ، وَلاَ يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلاَّ الرُّسُلُ، وَكَلاَمُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ. وَفِي جَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ ". قَالُوا نَعَمْ. قَالَ " فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلاَّ اللَّهُ، تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو، حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللَّهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَمَرَ اللَّهُ الْمَلاَئِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، فَيُخْرِجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلاَّ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتَحَشُوا، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ، وَيَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَهْوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولاً الْجَنَّةَ، مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ قِبَلَ النَّارِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ، قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا، وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا. فَيَقُولُ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فُعِلَ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَ ذَلِكَ فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ. فَيُعْطِي اللَّهَ مَا يَشَاءُ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، فَإِذَا أَقْبَلَ بِهِ عَلَى الْجَنَّةِ رَأَى بَهْجَتَهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ قَالَ يَا رَبِّ قَدِّمْنِي عِنْدَ باب الْجَنَّةِ. فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمَوَاثِيقَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنْتَ سَأَلْتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لاَ أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ. فَيَقُولُ فَمَا عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ لاَ أَسْأَلُ غَيْرَ ذَلِكَ. فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، فَيُقَدِّمُهُ إِلَى باب الْجَنَّةِ، فَإِذَا بَلَغَ بَابَهَا، فَرَأَى زَهْرَتَهَا وَمَا فِيهَا مِنَ النَّضْرَةِ وَالسُّرُورِ، فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ. فَيَقُولُ اللَّهُ وَيْحَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ، أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لاَ تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ. فَيَضْحَكُ اللَّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مِنْهُ، ثُمَّ يَأْذَنُ لَهُ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ تَمَنَّ. فَيَتَمَنَّى حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ أُمْنِيَّتُهُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَمَنَّ كَذَا وَكَذَا. أَقْبَلَ يُذَكِّرُهُ رَبُّهُ، حَتَّى إِذَا انْتَهَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ ". قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ لأَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهما ـ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ اللَّهُ لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ ". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَمْ أَحْفَظْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ قَوْلَهُ " لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ " . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ " ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ ".

Hata bildir

Sahîh-i Buhârî 806 metninde gördüğünüz hatayı bildirin. Bildiriminiz incelendikten sonra düzeltilir.

Hata türü