Resûlullah bize namazdaki teşehhüdü ve hâcet teşehhüdünü öğretti.

Abdullah b. Mes'ûd (radıyallahu anh) şöyle rivayet etti:

Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bize namazdaki teşehhüdü ve ihtiyaç (hâcet) durumundaki teşehhüdü öğretti. (Abdullah) dedi ki: “Namazdaki teşehhüd şudur: ‘Ettehiyyâtü lillâhi ve's-salavâtü ve't-tayyibât. Esselâmü aleyke eyyühe'n-nebiyyü ve rahmetullâhi ve berekâtüh. Esselâmü aleynâ ve alâ ibâdillâhi's-sâlihîn. Eşhedü en lâ ilâhe illallâh ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve resûlüh.’ (Tahiyyeler, dualar ve güzel sözler Allah'a mahsustur. Ey Peygamber! Selâm, Allah'ın rahmeti ve bereketi senin üzerine olsun. Selâm bizim üzerimize ve Allah'ın sâlih kulları üzerine olsun. Şâhitlik ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve şâhitlik ederim ki Muhammed O'nun kulu ve resûlüdür.)” Hâcet teşehhüdü ise şudur: “Hamd Allah'a mahsustur. O'ndan yardım diler, O'ndan bağışlanma isteriz. Nefislerimizin şerlerinden ve amellerimizin kötülüklerinden Allah'a sığınırız. Allah kimi hidayete erdirirse onu saptıracak yoktur; kimi de saptırırsa onu doğru yola iletecek yoktur. Şâhitlik ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve şâhitlik ederim ki Muhammed O'nun kulu ve resûlüdür.” Ve üç âyet okur. Abser dedi ki: Süfyân es-Sevrî bize bunları şöyle açıkladı: “Ey iman edenler! Allah'tan, O'na yaraşır şekilde sakının ve ancak Müslümanlar olarak ölün.” (Âl-i İmrân 3/102) “Adını anarak birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah'tan ve akrabalık bağlarını koparmaktan sakının. Şüphesiz Allah sizin üzerinizde gözetleyicidir.” (Nisâ 4/1) “Allah'tan sakının ve doğru söz söyleyin.” (Ahzâb 33/70)

Ebû Îsâ (Tirmizî) dedi ki: Bu babda Adî b. Hâtim'den de rivayet vardır. Ebû Îsâ dedi ki: Abdullah hadisi hasendir. Onu A'meş, Ebû İshâk'tan, o Ebü'l-Ahvas'tan, o Abdullah'tan, o da Peygamber'den (sallallahu aleyhi ve sellem) rivayet etmiştir. Şu'be de onu Ebû İshâk'tan, o Ebû Ubeyde'den, o Abdullah'tan, o da Peygamber'den (sallallahu aleyhi ve sellem) rivayet etmiştir. Her iki hadis de sahihtir; çünkü İsrâîl ikisini birleştirerek “Ebû İshâk'tan, o Ebü'l-Ahvas ve Ebû Ubeyde'den, onlar Abdullah b. Mes'ûd'dan, o da Peygamber'den (sallallahu aleyhi ve sellem)” demiştir. Bazı ilim ehli, nikâhın hutbesiz de caiz olduğunu söylemiştir. Süfyân es-Sevrî'nin ve ilim ehlinden başkalarının görüşü budur.