Dul kadın emri alınmadıkça, kız da izni alınmadıkça nikâhlanmaz; kızın izni susmasıdır.

Kaynak
Câmiu't-Tirmizî 1107, Kitap 11, Hadis 28
Sahih
Türkçe meal

Ebû Hüreyre (radıyallahu anh) şöyle rivayet etti:

Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: “Dul (seyyib) kadın, (açıkça) emri alınmadıkça nikâhlanmaz; kız (bikr) da izni alınmadıkça nikâhlanmaz. Onun izni susmasıdır.”

Ebû Îsâ (Tirmizî) dedi ki: Bu babda Ömer'den, İbn Abbâs'tan, Âişe'den ve Urs b. Amîre'den de rivayet vardır. Ebû Îsâ dedi ki: Ebû Hüreyre hadisi hasen sahihtir. İlim ehline göre amel buna göredir: Dul kadın, emri alınmadıkça evlendirilmez. Eğer babası onun emrini almadan onu evlendirir, o da bundan hoşlanmazsa, ilim ehlinin geneline göre nikâh feshedilir. İlim ehli, babaların kızlarını (bikr) evlendirmesi hususunda ihtilaf etmiştir. Kûfe ehli ve diğerlerinden ilim ehlinin çoğunluğu, baba, ergenlik çağındaki kızını onun emri olmadan evlendirir de kız babasının bu evlendirmesine razı olmazsa nikâhın feshedileceği görüşündedir. Medine ehlinden bazıları ise, kız hoşlanmasa bile babanın onu evlendirmesinin caiz olduğunu söylemiştir. Mâlik b. Enes, Şâfiî, Ahmed ve İshâk'ın görüşü budur.

Câmiu't-Tirmizî 1107, Kitap 11, Hadis 28

Arapça metin
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَالْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الثَّيِّبَ لاَ تُزَوَّجُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَإِنْ زَوَّجَهَا الأَبُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَأْمِرَهَا فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَزْوِيجِ الأَبْكَارِ إِذَا زَوَّجَهُنَّ الآبَاءُ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الأَبَ إِذَا زَوَّجَ الْبِكْرَ وَهِيَ بَالِغَةٌ بِغَيْرِ أَمْرِهَا فَلَمْ تَرْضَ بِتَزْوِيجِ الأَبِ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ تَزْوِيجُ الأَبِ عَلَى الْبِكْرِ جَائِزٌ وَإِنْ كَرِهَتْ ذَلِكَ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .

Hata bildir

Câmiu't-Tirmizî 1107 metninde gördüğünüz hatayı bildirin. Bildiriminiz incelendikten sonra düzeltilir.

Hata türü