Zeyneb bint Ka'b b. Ucre şöyle rivayet etti:
Ebû Saîd el-Hudrî'nin kız kardeşi Fürey'a bint Mâlik b. Sinân ona şunu haber verdi: Kendisi, Hudreoğulları arasındaki ailesinin yanına dönmek için izin istemek üzere Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) gelmişti. Kocası, kaçan kölelerini aramaya çıkmış; Tarafü'l-Kadûm'da onlara yetişince onu öldürmüşlerdi. (Fürey'a) dedi ki: Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) ailemin yanına dönmeyi sordum; çünkü kocam bana mülkü olan bir mesken ve nafaka bırakmamıştı. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) “Evet” buyurdu. Oradan ayrıldım; odada ya da mescitteyken Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) beni çağırdı —ya da (çağrılmamı) emretti de onun için çağrıldım— ve: “Nasıl demiştin?” buyurdu. Ona, kocamın durumuyla ilgili anlattığım olayı tekrar anlattım. “Yazılan (iddet) süresini doluncaya kadar evinde kal” buyurdu. Ben de orada dört ay on gün iddet bekledim. Osman (halife) olunca bana haber gönderip bunu sordu; ben de ona haber verdim. O da buna uydu ve bununla hüküm verdi.
Aynı hadis Sa'd b. İshâk b. Ka'b b. Ucre'den başka bir senetle aynı anlamda da rivayet edilmiştir. Ebû Îsâ (Tirmizî) dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) ashabından ve başkalarından ilim ehlinin çoğunluğu bu hadise göre amel eder: İddet bekleyen kadının, iddeti bitinceye kadar kocasının evinden taşınmasını uygun görmemişlerdir. Süfyân es-Sevrî, Şâfiî, Ahmed ve İshâk'ın görüşü budur. Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) ashabından ve başkalarından bazı ilim ehli ise “Kadın, kocasının evinde olmasa bile dilediği yerde iddet bekleyebilir” demiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Birinci görüş daha sahihtir.
Câmiu't-Tirmizî 1204, Kitap 13, Hadis 31