Hayber'de öldürülen Abdullah b. Sehl için Resûlullah kasâme teklif etti, sonunda diyetini kendisi verdi.

Sehl b. Ebû Hasme (radıyallahu anh) şöyle rivayet etti:

(Râvi) Yahyâ dedi ki: Zannederim Râfi' b. Hadîc'ten de (rivayet edildi). İkisi şöyle dedi: Abdullah b. Sehl b. Zeyd ile Muhayyisa b. Mes'ûd b. Zeyd (yola) çıktılar. Hayber'e varınca oradaki bir yerde birbirlerinden ayrıldılar. Sonra Muhayyisa, Abdullah b. Sehl'i öldürülmüş olarak buldu ve onu defnetti. Sonra kendisi, Huvayyisa b. Mes'ûd ve Abdurrahman b. Sehl ile birlikte Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) yanına geldi. Abdurrahman topluluğun en küçüğüydü; iki arkadaşından önce konuşmaya kalktı. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ona: “Büyüğe öncelik ver (büyük konuşsun)” buyurdu. O da sustu, iki arkadaşı konuştu; sonra o da onlarla birlikte konuştu. Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) Abdullah b. Sehl'in öldürülmesini anlattılar. (Resûlullah) onlara: “Elli yemin eder de arkadaşınızın —ya da katilinizin— (kanına) hak kazanır mısınız?” buyurdu. “Görmediğimiz bir şeye nasıl yemin ederiz?” dediler. “O hâlde Yahudiler elli yeminle sizin karşınızda kendilerini temize çıkarsın” buyurdu. “Kâfir bir kavmin yeminlerini nasıl kabul ederiz?” dediler. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bunu görünce onun diyetini (kendisi) verdi. (Bu hadis) Sehl b. Ebû Hasme ve Râfi' b. Hadîc'ten başka bir senetle de bu hadisin benzeri olarak, aynı anlamda rivayet edilmiştir.

Ebû Îsâ (Tirmizî) dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. İlim ehli kasâme konusunda bu hadise göre amel eder. Medine fakihlerinden bazıları kasâme ile kısas uygulanacağı görüşündedir. Kûfe ehlinden ve başkalarından bazı ilim ehli ise: “Kasâme kısası gerektirmez, yalnızca diyeti gerektirir” demiştir.