Peygamber, Ammâr'a yüz ve iki el için teyemmüm etmesini emretti.

Kaynak
Câmiu't-Tirmizî 144, Kitap 1, Hadis 144
Hasen
Türkçe meal

Ammâr b. Yâsir (radıyallahu anh) şöyle rivayet etti:

Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ona yüz ve iki el için teyemmüm etmesini emretti.

Ebû Îsâ (Tirmizî) dedi ki: Bu babda Âişe'den ve İbn Abbâs'tan da rivayet vardır. Ammâr hadisi hasen sahihtir. Ammâr'dan birçok yolla rivayet edilmiştir. Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) ashâbından Ali, Ammâr ve İbn Abbâs gibi, tâbiînden de Şa'bî, Atâ ve Mekhûl gibi birçok ilim ehlinin görüşü budur. Şöyle demişlerdir: Teyemmüm, yüz ve iki el için bir vuruştur. Ahmed ve İshâk da bunu söyler. İbn Ömer, Câbir, İbrâhîm ve Hasan gibi bazı ilim ehli ise “Teyemmüm, yüz için bir vuruş, dirseklere kadar eller için bir vuruştur” demişlerdir. Süfyân es-Sevrî, Mâlik, İbnü'l-Mübârek ve Şâfiî de bunu söyler. Ammâr'dan teyemmüm hakkındaki bu hadis, “yüz ve iki el için” diye birçok yolla rivayet edilmiştir. Yine Ammâr'dan “Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ile birlikte omuzlara ve koltuk altlarına kadar teyemmüm ettik” dediği rivayet edilmiştir. Bu yüzden bazı ilim ehli, omuzlar ve koltuk altları hadisi ondan rivayet edildiği için, Ammâr'ın Peygamber'den (sallallahu aleyhi ve sellem) yüz ve iki el için teyemmüme dair hadisini zayıf saymıştır. İshâk b. İbrâhîm b. Mahled el-Hanzalî şöyle dedi: Ammâr'ın yüz ve iki el için teyemmüme dair hadisi hasen sahihtir. Ammâr'ın “Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ile birlikte omuzlara ve koltuk altlarına kadar teyemmüm ettik” hadisi ise yüz ve iki el hadisine aykırı değildir. Çünkü Ammâr, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) onlara bunu emrettiğini söylememiş, yalnızca “Şöyle şöyle yaptık” demiştir. Peygamber'e (sallallahu aleyhi ve sellem) sorduğunda ise (Peygamber) ona yüz ve iki eli emretmiş, o da Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) kendisine öğrettiği yüz ve iki el (ile yetinmeye) yönelmiştir. Bunun delili, Ammâr'ın Peygamber'den (sallallahu aleyhi ve sellem) sonra teyemmüm hakkında “yüz ve iki el” diye fetva vermesidir. Bunda, onun Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) kendisine öğrettiğine yöneldiğine delil vardır; (Peygamber) ona yüz ve iki eli öğretmişti. (Tirmizî) dedi ki: Ebû Zür'a Ubeydullah b. Abdülkerîm'i şöyle derken işittim: Basra'da şu üç kişiden daha güçlü hâfıza sahibi görmedim: Ali b. el-Medînî, İbnü'ş-Şâzekûnî ve Amr b. Ali el-Fellâs. Ebû Zür'a dedi ki: Affân b. Müslim de Amr b. Ali'den bir hadis rivayet etmiştir.

Câmiu't-Tirmizî 144, Kitap 1, Hadis 144

Arapça metin
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلاَّسُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ بِالتَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمَّارٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ . وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ عَلِيٌّ وَعَمَّارٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ التَّابِعِينَ مِنْهُمُ الشَّعْبِيُّ وَعَطَاءٌ وَمَكْحُولٌ قَالُوا التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ . وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمُ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَالْحَسَنُ قَالُوا التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمَّارٍ فِي التَّيَمُّمِ أَنَّهُ قَالَ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ أَنَّهُ قَالَ تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالآبَاطِ . فَضَعَّفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ حَدِيثَ عَمَّارٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ لَمَّا رُوِيَ عَنْهُ حَدِيثُ الْمَنَاكِبِ وَالآبَاطِ . قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَخْلَدٍ الْحَنْظَلِيُّ حَدِيثُ عَمَّارٍ فِي التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَحَدِيثُ عَمَّارٍ تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالآبَاطِ لَيْسَ هُوَ بِمُخَالِفٍ لِحَدِيثِ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ لأَنَّ عَمَّارًا لَمْ يَذْكُرْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُمْ بِذَلِكَ وَإِنَّمَا قَالَ فَعَلْنَا كَذَا وَكَذَا فَلَمَّا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فَانْتَهَى إِلَى مَا عَلَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَا أَفْتَى بِهِ عَمَّارٌ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي التَّيَمُّمِ أَنَّهُ قَالَ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فَفِي هَذَا دَلاَلَةٌ أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى مَا عَلَّمَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَعَلَّمَهُ إِلَى الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ . قَالَ وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ يَقُولُ لَمْ أَرَ بِالْبَصْرَةِ أَحْفَظَ مِنْ هَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةِ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ وَابْنِ الشَّاذَكُونِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ الْفَلاَّسِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَرَوَى عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ حَدِيثًا .

Hata bildir

Câmiu't-Tirmizî 144 metninde gördüğünüz hatayı bildirin. Bildiriminiz incelendikten sonra düzeltilir.

Hata türü