Farz olsun başka olsun, namazda Fâtiha'yı ve bir sûre okumayanın namazı yoktur.

Kaynak
Câmiu't-Tirmizî 238, Kitap 2, Hadis 90
Zayıf
Türkçe meal

Ebû Saîd el-Hudrî (radıyallahu anh) şöyle rivayet etti:

Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: “Namazın anahtarı temizliktir; tahrîmi (namaza giriş) tekbir, tahlîli (namazdan çıkış) selâmdır. Farz olsun başka olsun, namazda el-Hamd'i (Fâtiha'yı) ve bir sûre okumayanın namazı yoktur.”

Ebû Îsâ (Tirmizî) dedi ki: Bu hadis hasendir. Bu babda Ali'den ve Âişe'den de rivayet vardır. Ali b. Ebû Tâlib'in bu konudaki hadisi, Ebû Saîd'in hadisinden isnad bakımından daha iyi ve daha sahihtir; onu Kitâbü'l-vudû'un (Taharet bölümünün) başında yazdık. Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) ashâbından ve onlardan sonrakilerden ilim ehli buna göre amel eder. Süfyân es-Sevrî, İbnü'l-Mübârek, Şâfiî, Ahmed ve İshâk da bu görüştedir: Namazın tahrîmi tekbirdir; kişi ancak tekbirle namaza girmiş olur.

Ebû Îsâ dedi ki: Vekî'in müstemlîsi Ebû Bekir Muhammed b. Ebân'ı şöyle derken işittim: Abdurrahman b. Mehdî'yi şöyle derken işittim: “Kişi namaza Allah'ın isimlerinden yetmiş isimle başlasa ve tekbir almasa bu ona yetmez. Selâm vermeden önce abdesti bozulursa, ona abdest almasını, sonra yerine dönüp selâm vermesini emrederim. Mesele olduğu gibidir.” Ebû Nadra'nın adı Münzir b. Mâlik b. Kutaa'dır.

Câmiu't-Tirmizî 238, Kitap 2, Hadis 90

Arapça metin
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، طَرِيفٍ السَّعْدِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ وَلاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بــ"الْحَمْدُ" وَسُورَةٍ _ فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ . قَالَ وَحَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي هَذَا أَجْوَدُ إِسْنَادًا وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَقَدْ كَتَبْنَاهُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْوُضُوءِ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ أَنَّ تَحْرِيمَ الصَّلاَةِ التَّكْبِيرُ وَلاَ يَكُونُ الرَّجُلُ دَاخِلاً فِي الصَّلاَةِ إِلاَّ بِالتَّكْبِيرِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ مُسْتَمْلِيَ وَكِيعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ لَوِ افْتَتَحَ الرَّجُلُ الصَّلاَةَ بِسَبْعِينَ اسْمًا مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَلَمْ يُكَبِّرْ لَمْ يُجْزِهِ وَإِنْ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ أَمَرْتُهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى مَكَانِهِ فَيُسَلِّمَ إِنَّمَا الأَمْرُ عَلَى وَجْهِهِ . قَالَ وَأَبُو نَضْرَةَ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قُطَعَةَ .

Hata bildir

Câmiu't-Tirmizî 238 metninde gördüğünüz hatayı bildirin. Bildiriminiz incelendikten sonra düzeltilir.

Hata türü