Katâde b. Nu'mân (radıyallahu anh) şöyle rivayet etti:
Bizden bir aile vardı; onlara Benî Übeyrık denirdi: Bişr, Beşîr ve Mübeşşir. Beşîr münafık bir adamdı; Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) ashabını hicveden şiirler söyler, sonra onu Araplardan bazılarına mal eder, ardından “Falan şöyle şöyle dedi, falan şöyle şöyle dedi” derdi. Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) ashabı o şiiri işittiklerinde: “Allah'a yemin olsun ki bu şiiri ancak bu habis söyler” —ya da adamın dediği gibi— derler ve “Onu İbnü'l-Übeyrık söyledi” derlerdi. (Katâde) dedi ki: (Bunlar) Câhiliyede ve İslâm'da ihtiyaç ve yoksulluk içinde olan bir aileydi. Medine'de insanların yiyeceği ancak hurma ve arpaydı. Bir adamın varlığı olduğunda, Şam'dan has un getiren bir kervan gelince ondan satın alır ve onu kendine ayırırdı; aile halkının yiyeceği ise ancak hurma ve arpaydı. Şam'dan bir kervan geldi; amcam Rifâa b. Zeyd ondan bir yük has un satın aldı ve onu kendisine ait bir üst kat odasına koydu. Odada silah, bir zırh ve bir kılıç vardı. Evin altından ona saldırıldı; oda delindi, yiyecek ve silah alındı. Sabah olunca amcam Rifâa bana geldi ve: “Kardeşimin oğlu! Bu gece bize saldırıldı; odamız delindi, yiyeceğimiz ve silahımız götürüldü” dedi. (Katâde) dedi ki: Mahallede araştırdık ve sorduk. Bize: “Bu gece Benî Übeyrık'ı ateş yakarken gördük; gördüğümüz kadarıyla (bunu) ancak sizin yiyeceğinizin bir kısmıyla (yapıyorlardı)” denildi. Biz mahallede soruştururken Benî Übeyrık: “Allah'a yemin olsun ki sizin aradığınız kişiyi ancak Lebîd b. Sehl olarak görüyoruz” demişlerdi; (Lebîd) bizden, iyilik ve İslâm sahibi bir adamdı. Lebîd bunu işitince kılıcını çekti ve: “Ben mi hırsızlık yaparım? Allah'a yemin olsun ki ya bu kılıç size karışır ya da bu hırsızlığı açığa çıkarırsınız” dedi. “Ey adam, bırak bunu; sen onun sahibi değilsin” dediler. Mahallede soruşturduk; nihayet bunu yapanların onlar olduğundan şüphe etmedik. Amcam bana: “Kardeşimin oğlu! Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) gidip bunu ona anlatsan” dedi. Katâde dedi ki: Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) gittim ve: “Bizden kaba bir aile amcam Rifâa b. Zeyd'e kastetti; onun odasını delip silahını ve yiyeceğini aldılar. Silahımızı bize geri versinler; yiyeceğe gelince, ona ihtiyacımız yok” dedim. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem): “Bu hususta emir vereceğim” buyurdu. Benî Übeyrık bunu işitince, kendilerinden Üseyr b. Urve denilen bir adama gittiler ve onunla bu hususta konuştular. Bu iş için mahalle halkından bazı kimseler toplandı ve: “Ey Allah'ın Resûlü! Katâde b. Nu'mân ve amcası, bizden İslâm ve iyilik ehli bir aileye kastettiler; delil ve kesin bilgi olmaksızın onları hırsızlıkla itham ediyorlar” dediler. Katâde dedi ki: Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) gittim ve onunla konuştum. “İslâm'ı ve iyiliği anılan bir aileye kastedip onları kesin bilgi ve delil olmaksızın hırsızlıkla itham ediyorsun” buyurdu. (Katâde) dedi ki: Döndüm; malımın bir kısmından çıkmış olmayı ve bu hususta Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ile konuşmamış olmayı arzu ettim. Amcam Rifâa bana geldi ve: “Kardeşimin oğlu! Ne yaptın?” dedi. Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) bana söylediğini ona haber verdim. “Yardımı istenecek olan Allah'tır” dedi. Çok geçmeden Kur'an indi: “Şüphesiz biz sana Kitab'ı hak olarak indirdik ki insanlar arasında Allah'ın sana gösterdiği şekilde hükmedesin. Hainlerin savunucusu olma” (Nisâ 4/105) —(hainler) Benî Übeyrık'tır—; “Allah'tan bağışlama dile” —yani Katâde'ye söylediğinden dolayı—; “Şüphesiz Allah çok bağışlayan, çok merhamet edendir. Kendilerine hainlik edenleri savunma. Şüphesiz Allah, hain ve günahkâr olanları sevmez. İnsanlardan gizlenirler de Allah'tan gizlenmezler” (Nisâ 4/106-108) âyetlerinden “...çok bağışlayan, çok merhamet eden” (Nisâ 4/110) sözüne kadar —yani Allah'tan bağışlama dileselerdi onları bağışlardı—; “Kim bir günah kazanırsa, onu ancak kendi aleyhine kazanır” (Nisâ 4/111) sözünden “...apaçık bir günah” (Nisâ 4/112) sözüne kadar —(bu), onların Lebîd hakkındaki sözleridir—; “Allah'ın sana lütfu ve rahmeti olmasaydı...” (Nisâ 4/113) sözünden “...ona büyük bir mükâfat vereceğiz” (Nisâ 4/114) sözüne kadar. Kur'an inince Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) silah getirildi; o da onu Rifâa'ya geri verdi. Katâde dedi ki: Silahı amcama getirdiğimde —o Câhiliyede yaşlanıp kocamış (ya da gözleri zayıflamış) bir ihtiyardı ve ben onun İslâm'ını kusurlu sanıyordum— silahı ona getirince: “Kardeşimin oğlu! O Allah yolundadır” dedi. Böylece onun İslâm'ının sağlam olduğunu anladım. Kur'an inince Beşîr müşriklere katıldı ve Sülâfe bint Sa'd b. Sümeyye'nin yanına konakladı. Bunun üzerine Allah şu âyetleri indirdi: “Kim kendisine doğru yol apaçık belli olduktan sonra Peygamber'e karşı çıkar ve müminlerin yolundan başkasına uyarsa, onu döndüğü yönde bırakırız ve cehenneme sokarız; o ne kötü bir dönüş yeridir! Şüphesiz Allah kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz; bundan başkasını dilediği kimse için bağışlar. Kim Allah'a ortak koşarsa, şüphesiz derin bir sapıklığa düşmüştür” (Nisâ 4/115-116). (Beşîr) Sülâfe'nin yanına konaklayınca Hassân b. Sâbit, şiirinden birkaç beyitle onu (Sülâfe'yi) hicvetti. (Sülâfe) onun (Beşîr'in) yükünü alıp başına koydu, sonra onunla çıkıp Ebtah'a attı. Sonra: “Bana Hassân'ın şiirini hediye ettin; sen bana hiçbir hayır getirmezdin” dedi.
Ebû Îsâ (Tirmizî) dedi ki: Bu hadis garîbdir; Muhammed b. Seleme el-Harrânî'den başka onu müsned olarak rivayet eden birini bilmiyoruz. Yûnus b. Bükeyr ve birçok kişi bu hadisi Muhammed b. İshâk'tan, o da Âsım b. Ömer b. Katâde'den mürsel olarak rivayet etmiş, içinde “babasından, o da dedesinden” diye zikretmemişlerdir. Katâde b. Nu'mân, Ebû Saîd el-Hudrî'nin anne bir kardeşidir. Ebû Saîd el-Hudrî'nin adı Sa'd b. Mâlik b. Sinân'dır.
Câmiu't-Tirmizî 3036, Kitap 47, Hadis 88