Enes b. Mâlik (radıyallahu anh) şöyle rivayet etti:
Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) attan düştü ve (bir yeri) sıyrıldı. Bize oturarak namaz kıldırdı, biz de onunla birlikte oturarak kıldık. Sonra (namazdan) dönünce şöyle buyurdu: “İmam —ya da: İmam ancak— kendisine uyulsun diye (imam) kılınmıştır. O tekbir alınca siz de tekbir alın; rükû edince siz de rükû edin; (başını) kaldırınca siz de kaldırın; ‘Semiallâhu limen hamideh’ deyince siz ‘Rabbenâ ve leke'l-hamd’ deyin; secde edince siz de secde edin; oturarak namaz kılınca siz de hep birlikte oturarak kılın.”
Ebû Îsâ (Tirmizî) dedi ki: Bu babda Âişe'den, Ebû Hüreyre'den, Câbir'den, İbn Ömer'den ve Muâviye'den de rivayet vardır.
Ebû Îsâ dedi ki: Enes'in, Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) attan düşüp sıyrıldığına dair hadisi hasen sahihtir. Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) ashâbından bazıları bu hadisi benimsemiştir; Câbir b. Abdullah, Üseyd b. Hudayr, Ebû Hüreyre ve diğerleri bunlardandır. Ahmed ve İshâk da bu hadisle amel eder. İlim ehlinden bazıları ise şöyle dedi: “İmam oturarak namaz kıldırırsa arkasındakiler ancak ayakta kılarlar; oturarak kılarlarsa namazları geçerli olmaz.” Bu, Süfyân es-Sevrî'nin, Mâlik b. Enes'in, İbnü'l-Mübârek'in ve Şâfiî'nin görüşüdür.
Câmiu't-Tirmizî 361, Kitap 2, Hadis 213