Resûlullah'tan gördüğüm bir şeyden sonra hutbe sırasındaki bu iki rekâtı terk edecek değilim.

Kaynak
Câmiu't-Tirmizî 511, Kitap 4, Hadis 24
Hasen
Türkçe meal

Iyâz b. Abdullah b. Ebû Serh şöyle rivayet etti:

Ebû Saîd el-Hudrî cuma günü Mervân hutbe okurken (mescide) girdi ve kalkıp namaz kılmaya başladı. Muhafızlar onu oturtmak için geldiler; fakat o, namazını bitirinceye kadar (oturmayı) reddetti. Namazdan çıkınca yanına gittik ve “Allah sana rahmet etsin, neredeyse sana saldıracaklardı” dedik. Şöyle dedi: “Resûlullah'tan (sallallahu aleyhi ve sellem) gördüğüm bir şeyden sonra bu iki rekâtı terk edecek değilim.” Sonra şunu anlattı: Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) cuma günü hutbe okurken kılık kıyafeti perişan bir adam cuma günü geldi; (Peygamber) ona emretti, o da Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) hutbe okurken iki rekât namaz kıldı.

İbn Ebû Ömer dedi ki: Süfyân b. Uyeyne, imam hutbe okurken gelince iki rekât kılar ve bunu emrederdi. Ebû Abdurrahman el-Mukri' de bu görüşteydi.

Ebû Îsâ (Tirmizî) dedi ki: İbn Ebû Ömer'i şöyle derken işittim: Süfyân b. Uyeyne dedi ki: Muhammed b. Aclân hadiste güvenilir ve emin biriydi. (Tirmizî) dedi ki: Bu babda Câbir'den, Ebû Hüreyre'den ve Sehl b. Sa'd'dan da rivayet vardır.

Ebû Îsâ dedi ki: Ebû Saîd el-Hudrî hadisi hasen sahihtir. Bazı ilim ehli buna göre amel eder; Şâfiî, Ahmed ve İshâk da bu görüştedir. Bazıları ise şöyle demiştir: İmam hutbe okurken giren kimse oturur, namaz kılmaz. Bu, Süfyân es-Sevrî ve Kûfe ehlinin görüşüdür. Birinci görüş daha sahihtir. Bize Kuteybe rivayet etti, (dedi ki) bize el-Alâ b. Hâlid el-Kureşî rivayet etti, dedi ki: Hasan-ı Basrî'yi cuma günü imam hutbe okurken mescide girip iki rekât namaz kıldıktan sonra oturduğunu gördüm. Hasan bunu ancak hadise uymak için yaptı; çünkü bu hadisi Câbir'den, o da Peygamber'den (sallallahu aleyhi ve sellem) rivayet eden odur.

Câmiu't-Tirmizî 511, Kitap 4, Hadis 24

Arapça metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، دَخَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمَرْوَانُ يَخْطُبُ فَقَامَ يُصَلِّي فَجَاءَ الْحَرَسُ لِيُجْلِسُوهُ فَأَبَى حَتَّى صَلَّى فَلَمَّا انْصَرَفَ أَتَيْنَاهُ فَقُلْنَا رَحِمَكَ اللَّهُ إِنْ كَادُوا لَيَقَعُوا بِكَ . فَقَالَ مَا كُنْتُ لأَتْرُكَهُمَا بَعْدَ شَيْءٍ رَأَيْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ رَجُلاً جَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي هَيْئَةٍ بَذَّةٍ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَمَرَهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ . قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ كَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ إِذَا جَاءَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ وَكَانَ يَأْمُرُ بِهِ وَكَانَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ يَرَاهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَمِعْتُ ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ ثِقَةً مَأْمُونًا فِي الْحَدِيثِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا دَخَلَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَإِنَّهُ يَجْلِسُ وَلاَ يُصَلِّي . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ . وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ . حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ رَأَيْتُ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ . إِنَّمَا فَعَلَ الْحَسَنُ اتِّبَاعًا لِلْحَدِيثِ وَهُوَ رَوَى عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ .

Hata bildir

Câmiu't-Tirmizî 511 metninde gördüğünüz hatayı bildirin. Bildiriminiz incelendikten sonra düzeltilir.

Hata türü