Peygamber güneş tutulmasında her rekâtta üç defa kıraat edip rükû ederek namaz kıldı.

İbn Abbâs (radıyallahu anhümâ) şöyle rivayet etti:

Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) bir güneş tutulmasında namaz kıldı: Kıraat etti, sonra rükû etti; sonra kıraat etti, sonra rükû etti; sonra kıraat etti, sonra rükû etti —üç defa—, sonra iki secde yaptı. Diğer (rekât) da bunun gibiydi.

Ebû Îsâ (Tirmizî) dedi ki: Bu babda Ali'den, Âişe'den, Abdullah b. Amr'dan, Nu'mân b. Beşîr'den, Muğîre b. Şu'be'den, Ebû Mes'ûd'dan, Ebû Bekre'den, Semüre'den, Ebû Mûsâ el-Eş'arî'den, İbn Mes'ûd'dan, Esmâ bint Ebû Bekir es-Sıddîk'tan, İbn Ömer'den, Kabîsa el-Hilâlî'den, Câbir b. Abdullah'tan, Abdurrahman b. Semüre'den ve Übey b. Ka'b'dan da rivayet vardır.

Ebû Îsâ dedi ki: İbn Abbâs hadisi hasen sahihtir. İbn Abbâs'tan, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) güneş tutulmasında dört secdede dört rükû yaptığı da rivayet edilmiştir. Şâfiî, Ahmed ve İshâk'ın görüşü budur. İlim ehli tutulma namazında kıraat konusunda ihtilaf etti: İlim ehlinden bazıları, gündüz kılındığında kıraatin gizli okunmasını uygun gördü; bazıları ise iki bayram ve cuma namazında olduğu gibi açıktan okunmasını uygun gördü. Mâlik, Ahmed ve İshâk bu görüştedir; bu namazda kıraatin açıktan okunmasını uygun görürler. Şâfiî ise “Bu namazda açıktan okunmaz” demiştir. Peygamber'den (sallallahu aleyhi ve sellem) her iki rivayet de sahih olarak gelmiştir: Dört secdede dört rükû yaptığı sahih olarak sabittir; dört secdede altı rükû yaptığı da sahih olarak sabittir. İlim ehline göre bu, tutulmanın süresine göre caizdir: Tutulma uzarsa dört secdede altı rükû yapması caizdir; dört secdede dört rükû yapıp kıraati uzatması da caizdir. Arkadaşlarımız tutulma namazının güneş ve ay tutulmasında cemaatle kılınmasını uygun görürler.