Câbir (radıyallahu anh) şöyle rivayet etti:
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) Ci'râne umresinden döndüğünde Ebû Bekir'i hac emiri olarak gönderdi. Biz de onunla birlikte yola çıktık. Arc'a vardığında sabah namazı için kâmet getirildi. Sonra tekbir almak için doğruldu; arkasında bir deve böğürtüsü işitti ve tekbir almadan durdu. “Bu, Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) Cedâ adlı devesinin böğürtüsüdür. Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) hac konusunda görüşü değişmiş olabilir; belki gelen Resûlullah'tır (sallallahu aleyhi ve sellem), onunla birlikte namaz kılarız” dedi. Bir de baktılar ki devenin üzerinde Ali var. Ebû Bekir ona “Emir olarak mı (geldin), elçi olarak mı?” dedi. Ali “Hayır, elçi olarak. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) beni, hac mevkilerinde insanlara okumam için Berâe (Tevbe) sûresiyle gönderdi” dedi. Mekke'ye geldik. Terviye gününden bir gün önce Ebû Bekir (radıyallahu anh) kalkıp insanlara hutbe okudu ve onlara menâsiklerini anlattı. Bitirince Ali (radıyallahu anh) kalktı ve Berâe'yi sonuna kadar insanlara okudu. Sonra onunla birlikte çıktık. Arafat günü olunca Ebû Bekir kalkıp insanlara hutbe okudu ve onlara menâsiklerini anlattı. Bitirince Ali kalktı ve Berâe'yi sonuna kadar insanlara okudu. Sonra kurban bayramı günü oldu, (Arafat'tan ve Müzdelife'den) ifâza ettik. Ebû Bekir dönünce insanlara hutbe okudu; onlara ifâzalarını, kurban kesmelerini ve menâsiklerini anlattı. Bitirince Ali kalktı ve Berâe'yi sonuna kadar insanlara okudu. Birinci nefir günü olunca Ebû Bekir kalkıp insanlara hutbe okudu; onlara (Mina'dan) nasıl ayrılacaklarını ve nasıl taş atacaklarını anlattı, menâsiklerini öğretti. Bitirince Ali kalktı ve Berâe'yi sonuna kadar insanlara okudu.
Ebû Abdurrahmân (en-Nesâî) dedi ki: İbn Huseym hadiste kuvvetli değildir. Bu hadisi, (senet) İbn Cüreyc'in doğrudan Ebü'z-Zübeyr'den rivayeti hâline getirilmesin diye tahric ettim. Bunu yalnızca İshak b. İbrâhîm'den yazdık. Yahyâ b. Saîd el-Kattân da, Abdurrahmân (b. Mehdî) da İbn Huseym'in hadisini terk etmemiştir. Ancak Ali b. el-Medînî “İbn Huseym münkerü'l-hadistir” demiştir. Ali b. el-Medînî ise sanki hadis için yaratılmıştır.
Sünen-i Nesâî 2993, Kitap 24, Hadis 376