Hâris bin Simme

337 Peygamber duvara yönelip teyemmüm edinceye kadar selâmı almadı. Ebü'l-Cüheym el-Ensârî Sahîh-i BuhârîTeyemmüm › 510 Namaz kılanın önünden geçen, günahını bilseydi kırk müddet beklemeyi tercih ederdi. Büsr b. Saîd Sahîh-i BuhârîNamaz › 369 Resûlullah duvara yönelip yüzünü ve ellerini mesh edinceye kadar selamı almadı. İbn Abbâs'ın azatlısı Umeyr şöyle anlattı: Sahîh-i MüslimHayız › 507 a Namaz kılanın önünden geçen, üzerine ne vebal olduğunu bilseydi kırk beklemesi geçmesinden hayırlı olurdu. Büsr b. Saîd şöyle anlattı: Sahîh-i MüslimNamaz › 507 b Vekî'in Süfyân'dan tariki: Namaz kılanın önünden geçenin vebali, Ebû Cüheym'den. Sahîh-i MüslimNamaz › 311 Resûlullah selamı, duvara yönelip yüzünü ve ellerini mesh edinceye kadar almadı. Ebû Cüheym b. el-Hâris Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 756 Namaz kılanın önünden geçen ne vebal taşıdığını bilseydi, kırk beklemesi onun için daha hayırlı olurdu. Büsr b. Saîd Sünen-i NesâîKıble › 329 Ebü'l-Cüheym: Resûlullah duvara varıp yüzünü ve ellerini meshedinceye kadar selamı almadı. İbn Abbâs'ın mevlâsı Umeyr şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 701 Ebû Cüheym: Namaz kılanın önünden geçen, üzerine ne olduğunu bilseydi kırk (müddet) beklemeyi tercih ederdi. Büsr b. Saîd şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 336 Namaz kılanın önünden geçen ne vebal yüklendiğini bilseydi, kırk beklemesi daha hayırlı olurdu Büsr b. Saîd Câmiu't-TirmizîNamaz › 945 Namaz kılan kardeşinin önünden geçmenin vebalini bilen için kırk beklemek bundan daha hayırlı olurdu. Büsr b. Saîd şöyle anlattı: Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) ›