Muhammed bin Hâtim

397 Kişi, sonra ondan yıkanacağı ya da abdest alacağı durgun suya asla bevletmesin. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîGusül ve Teyemmüm › 436 Mezisi çok gelen Ali bir adama sordurdu; Peygamber meziden dolayı abdest gerektiğini söyledi. Ali Sünen-i NesâîGusül ve Teyemmüm › 1800 Kim bir günde on iki rekât kılar ve öğleden önce de namaz kılarsa Allah ona cennette ev bina eder Ümmü Habîbe bt. Ebû Süfyân Sünen-i NesâîGece Namazı ve Gündüz Nafileleri › 1806 Kim bir gün ve gecede farz dışında on iki rekât kılarsa Allah ona cennette bir ev bina eder Ümmü Habîbe Sünen-i NesâîGece Namazı ve Gündüz Nafileleri › 2105 Ramazan girdiğinde rahmet kapıları açılır ve şeytanlar zincire vurulur. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîOruç › 2115 Diğer mürsel tarik: Bilâl'e, hilali gören bedevînin haberiyle yarın oruç tutulacağını ilan etmesi emredildi. Süfyân, Simâk kanalıyla İkrime'den rivayet etti: Sünen-i NesâîOruç › 2128 Hava kapalı olursa Şâban'ı otuza tamamlayın, sonra Ramazan'ı otuz gün tutun. Rib'î b. Hirâş Sünen-i NesâîOruç › 2217 Oruç bir kalkandır; oruçluya söven ya da onunla kavga edene, ben oruç tutan bir kimseyim desin. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîOruç › 2229 Atâ ez-Zeyyât'ın Ebû Hüreyre'den rivayeti: Oruç bir kalkandır. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîOruç › 2235 Ebû Ubeyde'nin mevkuf sözü: Oruç, kişi onu delmedikçe bir kalkandır. Velîd b. Ebî Mâlik Sünen-i NesâîOruç › 2275 Kuşeyrli ihtiyarın amcasına: Allah yolcudan namazın yarısını ve orucu, hamile ve emzikliden de orucu kaldırmıştır. Eyyûb, Kuşeyr kabilesinden bir ihtiyardan, o da amcasından Sünen-i NesâîOruç › 2287 Peygamber Ramazan'da yolculukta Kudeyd'e kadar oruç tuttu, sonra süt içip ashabıyla birlikte orucu açtı. İbn Abbâs Sünen-i NesâîOruç › 2338 Hafsa'nın sözü: Fecirden önce oruca azmetmeyenin orucu yoktur. Hafsa Sünen-i NesâîOruç › 2410 Kim her aydan üç gün oruç tutarsa ayın orucu tamamlanmış olur. Ebû Zer Sünen-i NesâîOruç › 2431 Peygamber eyyâm-ı bîdin üç gününde oruç tutmayı emretti: Bu, ayın orucudur. Abdülmelik b. Ebu'l-Minhâl, babasından Sünen-i NesâîOruç › 2991 Umre için ihrama girip kurbanlık götürmeyen ihramdan çıksın, hacca giren haccını tamamlasın Âişe Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2996 Mina hutbesinde: Cemreler küçük çakıl taşları (hazef) ile atılır Abdurrahmân b. Muâz Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 3017 Resûlullah Arafat'tan Müzdelife'ye ağır ağır yürüyerek ifâza etti Fadl b. Abbâs Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 3031 Müzdelife'ye varınca devesini çöktürüp akşamı kıldı; yatsıyı kılıncaya kadar insanlar yük indirmedi Kureyb Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 3422 Ka'b b. Mâlik'e: "Resûlullah sana hanımından uzak durmanı emrediyor." Ka'b b. Mâlik Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3617 İbn Ömer'in kendi sözü olarak: Vasiyeti yazılı olmadan iki gece geçirmek Müslümana yakışmaz. İbn Avn, Nâfi' kanalıyla Abdullah b. Ömer'den Sünen-i NesâîVasiyetler › 3678 Nu'mân'ın kardeşlerine de verdin mi? Öyleyse onu geri çevir Urve b. ez-Zübeyr Sünen-i NesâîNahl (Çocuklara Bağış) › 3684 Ben zulme mi şahitlik edeyim? Abdullah b. Utbe b. Mes'ûd Sünen-i NesâîNahl (Çocuklara Bağış) › 3686 Ondan başka oğulların var mı? Aralarında eşit davran Nu'mân hutbe okurken Sünen-i NesâîNahl (Çocuklara Bağış) › 3692 Tâvûs: Küçükken 'kusmuğuna dönen' sözünü işitirdim de bunun bir misal olduğunu bilmezdik Tâvûs Sünen-i NesâîHibe › 3700 Kötü misal bize yakışmaz; hibesinden geri dönen, kusmuğundaki köpek gibidir Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîHibe › 3705 Hibesinden dönen, yiyip kusan sonra da kusmuğunu yiyen köpek gibidir Tâvûs Sünen-i NesâîHibe › 3714 Rukbâ helal değildir; kime rukbâ verilirse o miras yoluna tabidir Tâvûs Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3719 Ma'mer'in Amr b. Dînâr'dan işittiği: Umrâ mirasçıya kalır Zeyd b. Sâbit Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3726 Resûlullah umrâyı ve rukbâyı geri dönüşü olmayan kesin bağış kıldı Tâvûs Sünen-i NesâîUmrâ (Ömür Boyu Bağış) › 3730 Kime bir şey hayatı boyunca verilirse hayatında da ölümünde de onundur Atâ Sünen-i NesâîUmrâ (Ömür Boyu Bağış) › 3857 Bir işçiyi ücretle tuttuğunda ona ücretini bildir. Ebû Saîd Sünen-i NesâîMüzâraa (Ortakçılık) › 3858 Hasan-ı Basrî, ücretini bildirmeden bir adamı ücretle tutmayı mekruh görürdü. Hasan hakkında şöyle rivayet edildi: Sünen-i NesâîMüzâraa (Ortakçılık) › 3859 Hammâd: Yemeği karşılığında tutulan işçiye ücreti bildirilmedikçe olmaz. Hammâd b. Ebû Süleymân hakkında şöyle rivayet edildi: Sünen-i NesâîMüzâraa (Ortakçılık) › 3860 Hammâd ve Katâde, yolculuk kirasında erken varışa ek ücreti caiz, gecikmeye kesintiyi mekruh gördü. Hammâd ve Katâde hakkında şöyle rivayet edildi: Sünen-i NesâîMüzâraa (Ortakçılık) › 3861 Atâ: Köleyi bir yıl yemeği, öbür yıl belli ücret karşılığında kiralamakta sakınca yoktur. İbn Cüreyc Sünen-i NesâîMüzâraa (Ortakçılık) › 3924 Resûlullah'ın emri itaattir ve hayırdır; hakl'ı yasakladı. Üseyd b. Râfi' b. Hadîc Sünen-i NesâîMüzâraa (Ortakçılık) › 3926 Yavrucuğum, onu bırak; Allah size ondan başka bir rızık verecektir. Îsâ b. Sehl b. Râfi' b. Hadîc Sünen-i NesâîMüzâraa (Ortakçılık) › 3967 Şahadet getirip kıblemize yönelenlerin lehine ve aleyhine olan, müslümanlarınkinin aynısıdır. Enes b. Mâlik Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4880 Elbise sahibi hırsızı bağışlayınca Resûlullah: Bundan önce olsaydı ya! Atâ b. Ebû Rebâh Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4916 Hırsızın eli dörtte bir dinarda kesilir. Âişe Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 5003 Şahitlik eden, kıblemize yönelen, kestiğimizi yiyen ve namazımızı kılanların kanı ve malı bize haramdır. Enes b. Mâlik Sünen-i Nesâîİman ve Şartları › 5110 Resûlullah dişleri törpülemeyi, dövmeyi ve kıl yolmayı haram kıldı. Ebü'l-Husayn el-Himyerî Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5146 Allah'ın Peygamberi ipeği ve altını eline alıp bunların ümmetinin erkeklerine haram olduğunu bildirdi. Ali Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) ›