Nâfi'

1165 a Kadir gecesini arayan onu (Ramazan'ın) son yedi gecesinde arasın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1171 a Peygamber Ramazan'ın son on gününde itikâfa girerdi. İbn Ömer Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1171 b Resûlullah Ramazan'ın son on gününde mescitte itikâfa girerdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1177 a İhramlı gömlek, sarık, şalvar, bürnus ve mest giymez; zâferan ya da vers değmiş elbise de giymez. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1182 a Medine halkı Zülhuleyfe'den, Şam halkı Cuhfe'den, Necid halkı Karn'dan ihrama girer. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1184 a Resûlullah'ın telbiyesi: Lebbeyk Allâhümme lebbeyk, lebbeyk lâ şerîke leke lebbeyk... Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1184 b Resûlullah Zülhuleyfe'de bineği ayağa kalkınca telbiye etmeye başlardı. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1184 c Yahyâ b. Saîd'in Ubeydullah'tan rivayeti: İbn Ömer telbiyeyi Resûlullah'ın ağzından kaptığını söyledi. Sahîh-i MüslimHac › 1187 c Resûlullah ayağını üzengiye koyup devesi ayağa kalkınca Zülhuleyfe'den ihrama girerdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1187 d Peygamber devesi onu taşıyarak ayağa kalktığı zaman ihrama girdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1199 b Karga, çaylak, akrep, fare ve saldırgan köpeği öldürmekte ihramlıya günah yoktur. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1199 c Beş hayvanı öldürene günah yoktur: Karga, çaylak, akrep, fare ve saldırgan köpek. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1199 d Leys, Ubeydullah ve Eyyûb tarikleriyle: Beş hayvanı Harem'de öldürene günah yoktur. Sahîh-i MüslimHac › 1199 e İbn İshâk'ın rivayeti: Harem'de öldürülmesinde günah olmayan beş hayvan vardır. Sahîh-i MüslimHac › 1229 a Başımı telbîd ettim, kurbanlığıma gerdanlık taktım; kurbanımı kesinceye kadar ihramdan çıkmam. Peygamber'in hanımı Hafsa Sahîh-i MüslimHac › 1229 b Hâlid b. Mahled tarikiyle Hafsa: Ey Allah'ın Resûlü! Sana ne oldu da ihramdan çıkmadın? Sahîh-i MüslimHac › 1229 c Kurbanlığıma gerdanlık taktım, başımı telbîd ettim; hacdan çıkıncaya kadar ihramdan çıkmam. Hafsa Sahîh-i MüslimHac › 1229 d Ebû Üsâme tarikiyle: Kurbanımı kesinceye kadar ihramdan çıkmam. Sahîh-i MüslimHac › 1229 e Peygamber hanımlarına ihramdan çıkmalarını emretti; kendisi kurbanlığı sebebiyle çıkmadı. Hafsa Sahîh-i MüslimHac › 1230 a İbn Ömer, kırân haccında hac ve umre için bir tavaf ve bir sa'yin yeterli olduğu görüşündeydi. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1230 b İbn Ömer, fitne yılında engellenme ihtimaline karşı Resûlullah'a uyarak kırân için ihrama girdi. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1230 c İbn Numeyr tarikiyle İbn Ömer: Hac ile umreyi birleştirene bir tavaf yeter. Sahîh-i MüslimHac › 1230 d Kırân yapan, ilk tavafı ve sa'yi ile hac ve umre tavafını yerine getirmiş olur. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1230 e Eyyûb tarikiyle: Beyt'ten alıkonursam Resûlullah'ın yaptığı gibi yaparım. Sahîh-i MüslimHac › 1231 İbn Ömer: Resûlullah ile birlikte yalnız hac için ihrama girdik. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1257 a Resûlullah Mekke'ye yukarı tepeden girer, aşağı tepeden çıkardı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1259 a Resûlullah Mekke'ye girmeden önce sabahlayıncaya kadar Zû Tuvâ'da geceledi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1259 b Peygamber Mekke'ye girmeden Zû Tuvâ'da geceler, yıkanır ve gündüzün girerdi. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1259 c Resûlullah Mekke'ye gelince Zû Tuvâ'da sabah namazını kılıncaya kadar gecelerdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1260 İbn Ömer, Resûlullah'ın Zû Tuvâ'da namaz kıldığı yeri tarif etti. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1261 a Resûlullah ilk tavafta üç şavt remel yapar, sa'yde sel yatağının ortasında koşardı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1261 b Resûlullah kudûm tavafında üç şavt koşar, dördünde yürür, iki rekât kılar, sonra sa'y ederdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1262 a Resûlullah Hacerülesved'den Hacerülesved'e kadar üç şavtta remel yaptı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1262 b İbn Ömer, Resûlullah gibi Hacerülesved'den Hacerülesved'e remel yaptı. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1267 c Abdullah b. Ömer rivayeti: Resûlullah yalnızca Hacerülesved'i ve Rükn-i Yemânî'yi istilâm ederdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1268 a İbn Ömer, Resûlullah'ı gördüğünden beri zorlukta da kolaylıkta da iki rüknü istilâm etmeyi bırakmadı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1268 b İbn Ömer Hacerülesved'i eliyle istilâm edip elini öperdi; Resûlullah'ı böyle yaparken görmüştü. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1270 b Ömer Hacerülesved'i, Resûlullah'ı onu öperken gördüğü için öptü. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1301 a Allah başını tıraş edenlere ve saçını kısaltanlara rahmet etsin. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1301 b Resûlullah tıraş olanlara iki defa, saçını kısaltanlara bir defa rahmet diledi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1301 c Resûlullah üç defa tıraş olanlara, sonra saçını kısaltanlara rahmet diledi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1304 Resûlullah Vedâ haccında başını tıraş etti. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1308 Resûlullah kurban günü ifâda tavafını yaptı, sonra dönüp öğleyi Minâ'da kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1310 a Peygamber, Ebû Bekir ve Ömer Ebtah'a inerlerdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1310 b İbn Ömer Muhassab'da konaklamayı sünnet görürdü; Resûlullah ve halifeler orada konakladı. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1315 a Resûlullah su dağıtma görevi için Abbâs'a Minâ gecelerini Mekke'de geçirme izni verdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1329 a Resûlullah Kâbe'nin içine girip sütunlar arasında namaz kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1329 b Resûlullah fetih günü Kâbe'ye girip iki sütun arasında namaz kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1329 c Fetih yılı Osmân b. Talha Kâbe'nin anahtarını getirdi ve Resûlullah kapıyı açtı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1329 d Resûlullah Kâbe'de öndeki iki sütun arasında namaz kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1329 e İbn Ömer, Peygamber'in Kâbe içinde namaz kıldığı yeri sordu ve öğrendi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1333 d Kavmin yeni Müslüman olmasaydı Kâbe hazinesini Allah yolunda harcar, kapısını yere bitişik yapardım. Peygamber'in hanımı Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1338 a Kadın yanında mahremi olmadan üç günlük yolculuk yapmasın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1338 c Allah'a ve âhirete iman eden kadın mahremi olmadan üç gecelik yolculuk yapamaz. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1344 a Resûlullah sefer, hac ya da umreden dönerken yüksek yerlerde tekbir getirip "Âyibûne tâibûne..." derdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1344 b Eyyûb, Mâlik ve Dahhâk tarikleriyle: Resûlullah seferden dönerken tepelerde tekbir getirirdi. Sahîh-i MüslimHac › 1257 c Resûlullah Zülhuleyfe'deki Bathâ'da konaklayıp namaz kıldı. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1257 d İbn Ömer, Resûlullah'ın konakladığı Zülhuleyfe Bathâ'sında konaklardı. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1257 e İbn Ömer hac ve umreden dönüşte Zülhuleyfe'deki Bathâ'da konaklardı. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1377 a İbn Ömer rivayeti: Medine'nin sıkıntısına sabredene kıyamet günü şefaatçi ya da şahit olurum. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1395 a Mescid-i Nebevî'deki namaz, Mescid-i Harâm hariç başka yerdeki bin namazdan faziletlidir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1395 c Mûsâ el-Cühenî tarikiyle: Mescid-i Nebevî'deki bir namaz başka yerdeki bin namazdan üstündür. Sahîh-i MüslimHac › 1395 d Ma'mer'in Eyyûb'dan rivayeti: Mescid-i Harâm hariç Mescid-i Nebevî'deki namaz bin namaza bedeldir. Sahîh-i MüslimHac › 1396 Meymûne, Kudüs'te namaz adayan kadına Mescid-i Nebevî'de kılmasını, orada namazın bin kat faziletli olduğunu söyledi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1399 a Resûlullah Kubâ'yı binekli ve yaya olarak ziyaret ederdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1399 b Resûlullah Kubâ mescidine binekli ve yaya gelir, orada iki rekât kılardı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1399 c Resûlullah Kubâ'ya binekli ve yaya olarak gelirdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1399 d İbn Aclân tarikiyle: Resûlullah Kubâ'ya binekli ve yaya olarak gelirdi. Sahîh-i MüslimHac › 1409 a İhramlı kimse evlenmez, evlendirilmez ve kız istemez. Nübeyh b. Vehb Sahîh-i MüslimNikâh › 1409 b İhramlı kimse evlenmez ve evlendirilmez. Nübeyh b. Vehb Sahîh-i MüslimNikâh › 1409 c İhramlı evlenmez, evlendirilmez ve kız istemez. Osmân b. Affân Sahîh-i MüslimNikâh › 1412 a Biriniz kardeşinin satışı üzerine satış yapmasın, kız istemesi üzerine kız istemesin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1412 b Kardeşinin istediği kızı, o izin vermedikçe isteme. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1412 d Eyyûb tarikiyle Nâfi': Kişi kardeşinin kız istemesi üzerine kız istemesin. Sahîh-i MüslimNikâh › 1415 a Mehirsiz olarak karşılıklı kız alıp vermek demek olan şiğâr nikâhı yasaktır. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1415 b Ubeydullah tarikiyle: Şiğâr nikâhı yasaktır; Nâfi'e "Şiğâr nedir?" diye soruldu. Sahîh-i MüslimNikâh › 1415 c Resûlullah şiğâr nikâhını yasakladı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1415 d İslâm'da şiğâr nikâhı yoktur. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1429 a Biriniz düğün yemeğine çağrılırsa ona gitsin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1429 b Düğün yemeğine çağrılan icabet etsin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1429 c Biriniz bir düğün yemeğine çağrılırsa icabet etsin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1429 d Davet edildiğinizde davete gidin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1429 e Kardeşiniz sizi düğüne ya da benzerine davet ederse icabet edin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1429 f Kim düğüne ya da benzerine davet edilirse icabet etsin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1429 g Resûlullah davete icabet etmeyi emretti. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1429 h İbn Ömer düğün olsun olmasın davete, oruçlu iken bile giderdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1429 i Bir paça yemeğine bile davet edilseniz icabet edin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1471 a Hayızlı kadın boşanmaz; boşamak isteyen, temizlik döneminde ona dokunmadan boşar. İbn Ömer Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1471 b Hayızlı iken boşanan kadına dönülür; temizlik döneminde birleşmeden boşanır. Üç talak ise kadını haram kılar. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1471 c Hayız hâlinde verilen talak geçerlidir ve bir talak sayılır; kocası ona döner. İbn Ömer Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1471 e Hayızlı kadını üç talakla boşayan Rabbine isyan etmiş olur; kadın ondan bâin olur. Nâfi' Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1490 a İman eden kadın kocası dışında bir ölü için üç günden fazla yas tutamaz. Hafsa ya da Âişe —veya her ikisi— Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1490 b Abdullah b. Dînâr tarikiyle: Mü'min kadın kocası dışında üç günden fazla yas tutamaz. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1490 c Kocası ölen kadın dört ay on gün yas tutar. Peygamber'in hanımı Hafsa bint Ömer Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1490 d Safiyye bint Ebû Ubeyd tarikiyle: Kocası ölen kadın dört ay on gün yas tutar. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1494 a Liândan sonra eşler ayrılır ve çocuk annesine nispet edilir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1494 b Resûlullah ensârdan bir adamla hanımı arasında liân yaptırıp onları ayırdı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1501 a Ortak köledeki payını âzat eden, gücü yetiyorsa diğer ortakların payını ödeyerek köleyi tamamen hürriyetine kavuşturur. İbn Ömer Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1501 b Leys, Eyyûb ve Ubeydullah tarikleriyle: Ortak köledeki payını âzat eden kalanını da öder. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 a Velâ ancak âzat edenindir. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) ›