Sâlim b. Abdullah şöyle rivayet etti:
Şamlı bir adamın Abdullah b. Ömer'e umreden hacca temettuyu sorduğunu işitti. Abdullah b. Ömer: “O helaldir” dedi. Şamlı: “Ama baban onu yasaklamıştı” dedi. Abdullah b. Ömer şöyle dedi: “Söyle bakalım: Babam onu yasaklamış, Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) da onu yapmışsa babamın emrine mi uyacağız, yoksa Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) emrine mi?” Adam: “Elbette Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) emrine” dedi. (İbn Ömer): “Onu Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) yapmıştır” dedi.
Ebû Îsâ (Tirmizî) dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. (Ebû Îsâ) dedi ki: Bu babda Ali'den, Osman'dan, Câbir'den, Sa'd'dan, Esmâ bt. Ebû Bekr'den ve İbn Ömer'den de rivayet vardır. Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) ashabından ve başkalarından bir kısım ilim ehli umre ile temettuyu tercih etmiştir. Temettu, kişinin hac aylarında umre ile (Mekke'ye) girip hac edinceye kadar kalmasıdır; böylece o mütemettidir ve kolayına gelen bir kurban (hedy) kesmesi gerekir. Bulamazsa hacda üç gün, ailesine döndüğünde de yedi gün oruç tutar. Mütemettiye, hacda üç gün oruç tutacaksa bunları (Zilhicce'nin ilk) on gününde tutması ve sonuncusunun Arefe günü olması müstehaptır. On gün içinde tutmazsa, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) ashabından bazı ilim ehlinin —ki İbn Ömer ve Âişe bunlardandır— görüşüne göre teşrik günlerinde tutar. Mâlik, Şâfiî, Ahmed ve İshâk da bu görüştedir. Bazıları ise “Teşrik günlerinde oruç tutmaz” demiştir; bu, Kûfe ehlinin görüşüdür. Ebû Îsâ dedi ki: Hadis ehli hacda umre ile temettuyu tercih eder; Şâfiî, Ahmed ve İshâk'ın görüşü budur.
Câmiu't-Tirmizî 824, Kitap 9, Hadis 17