Safvân b. Assâl (radıyallahu anh) şöyle rivayet etti:
Yolculukta olduğumuz zaman Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bize, cünüplük dışında üç gün üç gece mestlerimizi çıkarmamamızı emrederdi; büyük abdest, küçük abdest ve uyku sebebiyle ise (çıkarmazdık).
Ebû Îsâ (Tirmizî) dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Hakem b. Uteybe ve Hammâd bunu İbrâhîm en-Nehaî'den, o Ebû Abdullah el-Cedelî'den, o da Huzeyme b. Sâbit'ten rivayet ettiler; fakat bu sahih değildir. Ali b. el-Medînî dedi ki: Yahyâ b. Saîd, Şu'be'nin şöyle dediğini nakletti: “İbrâhîm en-Nehaî, mesh hadisini Ebû Abdullah el-Cedelî'den işitmemiştir.” Zâide de Mansûr'dan şöyle nakletti: “İbrâhîm et-Teymî'nin odasındaydık, yanımızda İbrâhîm en-Nehaî de vardı. İbrâhîm et-Teymî bize Amr b. Meymûn'dan, o Ebû Abdullah el-Cedelî'den, o Huzeyme b. Sâbit'ten, o da Peygamber'den (sallallahu aleyhi ve sellem) mestler üzerine mesh hakkında rivayette bulundu.” Muhammed b. İsmâil (Buhârî) dedi ki: Bu babdaki en güzel rivayet Safvân b. Assâl el-Murâdî'nin hadisidir.
Ebû Îsâ dedi ki: Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) ashâbından, tâbiînden ve onlardan sonra gelen fakihlerden Süfyân es-Sevrî, İbnü'l-Mübârek, Şâfiî, Ahmed ve İshâk gibi âlimlerin çoğunluğunun görüşü budur. Onlar: “Mukim bir gün bir gece, yolcu da üç gün üç gece mesh eder” demişlerdir.
Ebû Îsâ dedi ki: Bazı ilim ehlinden, mestler üzerine meshte süre belirlemedikleri rivayet edilmiştir; Mâlik b. Enes'in görüşü budur.
Ebû Îsâ dedi ki: Süre belirlemek daha sahihtir. Bu hadis Safvân b. Assâl'den, Âsım'ın rivayeti dışında başka yoldan da rivayet edilmiştir.
Câmiu't-Tirmizî 96, Kitap 1, Hadis 96