Hayız kanı bilinen siyah bir kandır; o olunca namazdan uzak dur, diğeri olunca abdest al.

Fâtıma bint Ebû Hubeyş (radıyallahu anhâ) şöyle rivayet etti:

Kendisi istihâzalı idi. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ona şöyle buyurdu: “Hayız kanı olduğunda, o bilinen siyah bir kandır. O olduğunda namazdan uzak dur; diğeri olduğunda ise abdest al ve namaz kıl; çünkü o ancak bir damar (kanı)dır.”

Ebû Dâvûd dedi ki: İbnü'l-Müsennâ dedi ki: Bunu bize İbn Ebû Adî kitabından böyle rivayet etti; sonra bize ezberinden rivayet etti ve dedi ki: Bize Muhammed b. Amr, Zührî'den, o Urve'den, o da Âişe'den rivayet etti ki: Fâtıma istihâzalı idi. (Sonra) onun anlamını zikretti.

Ebû Dâvûd dedi ki: Enes b. Sîrîn de İbn Abbâs'tan istihâzalı kadın hakkında şöyle dediğini rivayet etti: “Koyu (hayız) kanını görünce namaz kılmasın; bir saat bile olsa temizliği görünce gusletsin ve namaz kılsın.”

Mekhûl de şöyle dedi: “Hayız kadınlara gizli kalmaz. Onun kanı siyah ve koyudur. Bu gidip ince bir sarılığa dönüşünce, artık o istihâzalıdır; gusletsin ve namaz kılsın.”

Ebû Dâvûd dedi ki: Hammâd b. Zeyd, Yahyâ b. Saîd'den, o Ka'kā' b. Hakîm'den, o da Saîd b. el-Müseyyeb'den istihâzalı kadın hakkında şunu rivayet etti: “Hayız gelince namazı bırakır; gidince gusleder ve namaz kılar.”

Sümey ve başkaları da Saîd b. el-Müseyyeb'den “Hayız günlerinde (namazdan) oturur” diye rivayet ettiler.

Hammâd b. Seleme de Yahyâ b. Saîd'den, o da Saîd b. el-Müseyyeb'den böyle rivayet etti.

Ebû Dâvûd dedi ki: Yûnus, Hasan (el-Basrî)'den şunu rivayet etti: “Hayızlı kadının kanı uzarsa hayzından sonra bir ya da iki gün (namazdan) uzak durur; (bundan sonra) o istihâzalıdır.” Teymî de Katâde'den şunu rivayet etti: “(Kan) hayız günlerinden beş gün fazla olursa namaz kılsın.” Teymî dedi ki: (Günü) azaltmaya başladım, sonunda iki güne vardım. (Katâde) dedi ki: “İki gün olursa, o hayzındandır.” İbn Sîrîn'e bu sorulunca: “Kadınlar bunu daha iyi bilir” dedi.