Taharet (Temizlik)

1 Muğîre b. Şu'be: Peygamber def-i hâcete gittiğinde uzaklaşırdı. Muğîre b. Şu'be Bab 1Def-i hâcet esnasında tenha bir yere çekilmek › 2 Câbir: Peygamber def-i hâcete giderken kimsenin görmeyeceği yere kadar giderdi. Câbir b. Abdullah Bab 1Def-i hâcet esnasında tenha bir yere çekilmek › 3 Ebû Mûsâ: Biriniz küçük abdestini bozmak istediğinde, idrarı için uygun bir yer arasın. Ebü't-Teyyâh'a bir şeyh şöyle anlattı: Bab 2Kişinin küçük abdesti için yer seçmesi › 4 Enes: Resûlullah helâya girdiğinde "Erkek ve dişi şeytanlardan Allah'a sığınırım" derdi. Enes b. Mâlik Bab 3Kişinin helaya girerken ne söyleyeceği › 5 Şu'be tariki: Helâya girerken "Allah'ım! Sana sığınırım", bir defasında da "Allah'a sığınırım" dedi. Bab 3Kişinin helaya girerken ne söyleyeceği › 6 Zeyd b. Erkam: Bu helâlar şeytanların hazır bulunduğu yerlerdir; helâya giren Allah'a sığınsın. Zeyd b. Erkam Bab 3Kişinin helaya girerken ne söyleyeceği › 7 Selmân: Peygamberiniz size her şeyi, hatta def-i hâcet adabını bile öğretmiş. Selmân Bab 4Def-i hâcet esnasında kıbleye yönelmenin mekruh oluşu › 8 Ebû Hüreyre: Ben sizin için ancak baba konumundayım; def-i hâcette kıbleye ne önünüzü ne arkanızı dönün. Ebû Hüreyre Bab 4Def-i hâcet esnasında kıbleye yönelmenin mekruh oluşu › 9 Ebû Eyyûb: Def-i hâcette kıbleye yönelmeyin; doğuya veya batıya dönün. Ebû Eyyûb el-Ensârî Bab 4Def-i hâcet esnasında kıbleye yönelmenin mekruh oluşu › 10 Ma'kil el-Esedî: Resûlullah abdest bozarken iki kıbleye yönelmemizi nehyetti. Ma'kil b. Ebû Ma'kil el-Esedî Bab 4Def-i hâcet esnasında kıbleye yönelmenin mekruh oluşu › 11 İbn Ömer: Kıbleye dönmek açık arazide yasaklandı; seni örten bir şey varsa sakıncası yoktur. Mervân el-Asfar şöyle anlattı: Bab 4Def-i hâcet esnasında kıbleye yönelmenin mekruh oluşu › 12 İbn Ömer: Resûlullah'ı def-i hâcet için iki kerpiç üzerinde Beytülmakdis'e yönelmiş gördüm. Abdullah b. Ömer Bab 5Bu hususta ruhsat › 13 Câbir: Kıbleye yönelmeyi nehyeden Peygamber'i vefatından bir yıl önce kıbleye yönelirken gördüm. Câbir b. Abdullah Bab 5Bu hususta ruhsat › 14 İbn Ömer: Peygamber def-i hâcet yapmak istediğinde yere yaklaşıncaya kadar elbisesini kaldırmazdı. Abdullah b. Ömer Bab 6Def-i hâcet esnasında açınmanın şekli › 15 Ebû Saîd: İki kişi avret yerleri açık hâlde konuşarak def-i hâcete çıkmasın; Allah buna gazap eder. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 7Def-i hâcet esnasında konuşmanın mekruh oluşu › 16 İbn Ömer: Küçük abdest bozarken selam veren adamın selamını Peygamber almadı. Abdullah b. Ömer Bab 8Kişi küçük abdest bozarken selam alır mı? › 17 Muhâcir b. Kunfuz: Allah'ı temiz olmadan anmayı hoş görmedim; abdest alıncaya kadar selamı almadı. Muhâcir b. Kunfuz Bab 8Kişi küçük abdest bozarken selam alır mı? › 18 Âişe: Resûlullah, Allah'ı her hâlinde zikrederdi. Âişe Bab 9Kişinin taharetsiz olarak yüce Allah'ı anması hakkında › 19 Enes: Peygamber helâya girdiğinde yüzüğünü çıkarıp bırakırdı. Enes b. Mâlik Bab 10İçinde Allah'ın zikri bulunan yüzükle helaya girmek › 20 İbn Abbâs: Bu ikisi azap görüyor; biri idrardan sakınmazdı, diğeri laf taşırdı. Abdullah b. Abbâs Bab 11İdrardan istibrâ (iyice temizlenmek) › 21 Cerîr tariki: Kabirde azap görenlerden biri idrarından örtünmezdi. Bab 11İdrardan istibrâ (iyice temizlenmek) › 22 Abdurrahman b. Hasene: İsrâiloğulları'ndan, idrar bulaşan yeri kesmeyi yasaklayan adam kabrinde azap gördü. Abdurrahman b. Hasene Bab 11İdrardan istibrâ (iyice temizlenmek) › 23 Huzeyfe: Resûlullah bir kavmin çöplüğüne gelip ayakta küçük abdestini bozdu, sonra mestlerine mesh etti. Huzeyfe Bab 12Ayakta küçük abdest bozmak › 24 Ümeyme bint Rukayka: Peygamber'in karyolasının altında geceleyin küçük abdestini bozduğu bir kap vardı. Ümeyme bint Rukayka Bab 13Kişinin gece kaba küçük abdest bozup sonra onu yanına koyması hakkında › 25 Ebû Hüreyre: Lanete sebep olan iki şeyden, insanların yolunda ve gölgeliğinde def-i hâcetten sakının. Ebû Hüreyre Bab 14Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) küçük abdest bozmayı yasakladığı yerler › 26 Muâz b. Cebel: Lanete sebep olan üç şeyden sakının: su başlarına, yol ortasına ve gölgeliğe def-i hâcet. Muâz b. Cebel Bab 14Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) küçük abdest bozmayı yasakladığı yerler › 27 Abdullah b. Muğaffel: Hiçbiriniz yıkandığı yere küçük abdestini bozup sonra orada yıkanmasın. Abdullah b. Muğaffel Bab 15Yıkanma yerine küçük abdest bozmak hakkında › 28 Bir sahâbî: Resûlullah her gün taranmayı ve yıkanılan yere küçük abdest bozmayı nehyetti. Humeyd b. Abdurrahman el-Himyerî şöyle anlattı: Bab 15Yıkanma yerine küçük abdest bozmak hakkında › 29 Abdullah b. Sercis: Resûlullah deliğe küçük abdest bozulmasını nehyetti. Abdullah b. Sercis Bab 16Deliğe küçük abdest bozmanın yasaklanması › 30 Âişe: Peygamber helâdan çıktığında "Gufrâneke (Bağışlamanı dilerim)" derdi. Âişe Bab 17Kişinin heladan çıkınca ne söyleyeceği › 31 Ebû Katâde: Biriniz küçük abdest bozarken tenasül uzvunu sağ eliyle tutmasın, sağ eliyle silinmesin. Ebû Katâde Bab 18İstibrâ esnasında tenasül uzvuna sağ elle dokunmanın mekruh oluşu › 32 Hafsa: Peygamber sağ elini yemek, içmek ve giyinmek için, sol elini bunların dışındakiler için kullanırdı. Peygamber'in hanımı Hafsa Bab 18İstibrâ esnasında tenasül uzvuna sağ elle dokunmanın mekruh oluşu › 33 Âişe: Resûlullah'ın sağ eli temizliği ve yemeği, sol eli def-i hâceti ve pis şeyler içindi. Âişe Bab 18İstibrâ esnasında tenasül uzvuna sağ elle dokunmanın mekruh oluşu › 34 Esved tarikiyle Âişe: Resûlullah'ın sağ eli temizlik ve yemek, sol eli def-i hâcet içindi. Bab 18İstibrâ esnasında tenasül uzvuna sağ elle dokunmanın mekruh oluşu › 35 Ebû Hüreyre: Taşla temizlenen tek sayıda taş kullansın; def-i hâcete giden örtünsün. Ebû Hüreyre Bab 19Helada örtünmek › 36 Ruveyfi' b. Sâbit: Hayvan tezeği veya kemikle istinca edenden Muhammed uzaktır. Şeybân el-Kıtbânî şöyle anlattı: Bab 20İstinca yapılması yasaklanan şeyler › 37 Ebû Sâlim el-Ceyşânî tarikiyle: Tezek veya kemikle istinca edenden Muhammed uzaktır. Bab 20İstinca yapılması yasaklanan şeyler › 38 Câbir: Resûlullah kemik veya hayvan tersi ile silinmemizi nehyetti. Câbir b. Abdullah Bab 20İstinca yapılması yasaklanan şeyler › 39 İbn Mes'ûd: Cin heyeti, kemik, tezek ve kömürle istincanın yasaklanmasını istedi; bunlar onların rızkıdır. Abdullah b. Mes'ûd Bab 20İstinca yapılması yasaklanan şeyler › 40 Âişe: Def-i hâcete giden, temizleneceği üç taşı yanına alsın; bunlar ona yeterlidir. Âişe Bab 21Taşlarla istinca › 41 Huzeyme b. Sâbit: Def-i hâcetten sonra temizlenme, içinde tezek bulunmayan üç taşla olur. Huzeyme b. Sâbit Bab 21Taşlarla istinca › 42 Âişe: Her küçük abdest bozduğumda abdest almakla emrolunmadım; yapsaydım sünnet olurdu. Âişe Bab 22İstibrâ hakkında › 43 Enes: Resûlullah def-i hâcetini gördü ve su ile istinca etmiş olarak yanımıza çıktı. Enes b. Mâlik Bab 23Su ile istinca hakkında › 44 Ebû Hüreyre: "Orada temizlenmeyi seven adamlar vardır" âyeti, su ile istinca eden Kubâ halkı hakkında indi. Ebû Hüreyre Bab 23Su ile istinca hakkında › 45 Ebû Hüreyre: Peygamber helâya gittiğinde ona kap içinde su getirirdim, onunla istinca ederdi. Ebû Hüreyre Bab 24Kişinin istinca yapınca elini yere sürtmesi › 46 Ebû Hüreyre: Mü'minlere zorluk vermeseydim, yatsıyı geciktirmeyi ve her namazda misvakı emrederdim. Ebû Hüreyre Bab 25Misvak › 47 Zeyd b. Hâlid: Ümmetime zorluk vermeseydim, her namazda misvak kullanmalarını emrederdim. Zeyd b. Hâlid el-Cühenî Bab 25Misvak › 48 Abdullah b. Hanzala: Her namaz için abdest zor gelince Resûlullah her namaz için misvakla emrolundu. Muhammed b. Yahyâ b. Habbân şöyle anlattı: Bab 25Misvak › 49 Ebû Mûsâ: Peygamber'i misvakı dilinin ucuna koymuş, öğürür gibi misvak kullanırken gördüm. Ebû Mûsâ el-Eş'arî Bab 26Misvak nasıl kullanılır › 50 Âişe: Misvak kullanırken "Büyüğü öne geçir" diye vahyedildi; misvakı ikisinin büyüğüne ver. Âişe Bab 27Kişinin başkasının misvakıyla misvaklanması hakkında › 51 Âişe: Resûlullah evine girdiğinde işe misvakla başlardı. Şüreyh b. Hânî şöyle anlattı: Bab 27Kişinin başkasının misvakıyla misvaklanması hakkında › 52 Âişe: Peygamber yıkamam için misvakını bana verirdi; ben önce onunla misvaklanır, sonra yıkardım. Âişe Bab 28Misvakı yıkamak › 53 Âişe: On şey fıtrattandır; bıyığı kısaltmak, sakalı salıvermek ve misvak bunlardandır. Âişe Bab 29Misvak fıtrattandır › 54 Ammâr b. Yâsir tariki: Mazmaza ve istinşâk fıtrattandır; sünnet olmak ve su serpmek de eklendi. Bab 29Misvak fıtrattandır › 55 Huzeyfe: Resûlullah geceleyin kalktığında ağzını misvakla temizlerdi. Huzeyfe Bab 30Geceleyin kalkan kimsenin misvak kullanması › 56 Âişe: Peygamber geceleyin kalktığında def-i hâcetini görür, sonra misvak kullanırdı. Âişe Bab 30Geceleyin kalkan kimsenin misvak kullanması › 57 Âişe: Peygamber gece veya gündüz uyuyup uyandığında abdestten önce mutlaka misvak kullanırdı. Âişe Bab 30Geceleyin kalkan kimsenin misvak kullanması › 58 İbn Abbâs: Peygamber geceleyin her uyanışında misvak kullanıp iki rekât kılar, sonra vitir kılardı. Abdullah b. Abbâs Bab 30Geceleyin kalkan kimsenin misvak kullanması › 59 Ebü'l-Melîh'in babası: Allah, ganimetten çalınmış maldan sadakayı ve temizliksiz namazı kabul etmez. Ebü'l-Melîh'in babası Bab 32Abdestin farz oluşu › 60 Ebû Hüreyre: Allah, abdesti bozulanın namazını abdest alıncaya kadar kabul etmez. Ebû Hüreyre Bab 32Abdestin farz oluşu › 61 Ali: Namazın anahtarı temizliktir; tahrimesi tekbir, tahlili selamdır. Ali Bab 32Abdestin farz oluşu › 62 İbn Ömer: Kim abdestli iken abdest alırsa, Allah ona on iyilik yazar. Ebû Gutayf el-Hüzelî şöyle anlattı: Bab 33Kişinin abdesti bozulmadan abdestini yenilemesi › 63 İbn Ömer: Su iki kulle olduğunda necaseti taşımaz. Abdullah b. Ömer Bab 34Suyu necis kılan şeyler › 64 Muhammed b. İshâk tariki: Resûlullah'a çölde bulunan su soruldu; iki kulle hadisinin anlamını zikretti. Bab 34Suyu necis kılan şeyler › 65 Âsım b. el-Münzir tariki: Su iki kulle olduğunda necis olmaz. Abdullah b. Ömer Bab 34Suyu necis kılan şeyler › 66 Su temizdir; onu hiçbir şey necis kılmaz. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 35Budâa kuyusu hakkında gelen rivayetler › 67 Ebû Saîd: Budâa kuyusundan su çekildiği söylenince Peygamber 'Şüphesiz su temizdir' buyurdu. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 35Budâa kuyusu hakkında gelen rivayetler › 68 Su cünüp olmaz. Abdullah b. Abbâs Bab 36Su cünüp olmaz › 69 Sizden biri, sonra ondan yıkanacağı durgun suya asla bevletmesin. Ebû Hüreyre Bab 37Durgun suya küçük abdest bozmak › 70 Sizden biri durgun suya asla bevletmesin ve onda cünüplükten yıkanmasın. Ebû Hüreyre Bab 37Durgun suya küçük abdest bozmak › 71 Köpek kabı yaladığında, ilki toprakla olmak üzere yedi kere yıkanarak temizlenir. Ebû Hüreyre Bab 38Köpeğin su artığıyla abdest almak › 72 Ebû Hüreyre'nin mevkuf rivayeti şunu ekler: Kedi kabı yaladığında bir kere yıkanır. Bab 38Köpeğin su artığıyla abdest almak › 73 Köpek kabı yaladığında onu yedi kere yıkayın; yedincisi toprakla olsun. Ebû Hüreyre Bab 38Köpeğin su artığıyla abdest almak › 74 İbn Muğaffel: Köpek kabı yaladığında yedi kere yıkayın, sekizincisinde toprakla ovun. Abdullah b. Muğaffel Bab 38Köpeğin su artığıyla abdest almak › 75 Kedi necis değildir; o, etrafınızda dolaşanlardandır. Kebşe bt. Ka'b b. Mâlik şöyle anlattı: Bab 39Kedinin su artığı › 76 Âişe: Resûlullah'ı kedinin artığıyla abdest alırken gördüm. Dâvûd b. Sâlih b. Dînâr et-Temmâr'ın annesi şöyle anlattı: Bab 39Kedinin su artığı › 77 Âişe: Resûlullah ile ikimiz cünüpken tek bir kaptan yıkanırdık. Âişe Bab 40Kadının abdestinden artan suyla abdest almak › 78 Ümmü Subayye: Abdestte elimle Resûlullah'ın eli tek bir kapta nöbetleşe girip çıktı. Ümmü Subayye el-Cüheniyye Bab 40Kadının abdestinden artan suyla abdest almak › 79 İbn Ömer: Resûlullah zamanında erkekler ve kadınlar hep birlikte abdest alırlardı. Abdullah b. Ömer Bab 40Kadının abdestinden artan suyla abdest almak › 80 İbn Ömer: Biz ve kadınlar tek bir kaptan abdest alır, ellerimizi ona daldırırdık. Abdullah b. Ömer Bab 40Kadının abdestinden artan suyla abdest almak › 81 Kadının erkeğin, erkeğin de kadının artık suyuyla yıkanması yasaklandı; birlikte avuçlasınlar. Humeyd el-Himyerî şöyle anlattı: Bab 41Bunun yasaklanması › 82 Hakem b. Amr: Peygamber erkeğin, kadının temizlik suyunun artığıyla abdest almasını yasakladı. el-Hakem b. Amr Bab 41Bunun yasaklanması › 83 Denizin suyu temizleyici, ölüsü helaldir. Ebû Hüreyre Bab 42Deniz suyuyla abdest almak › 84 Nebîz hakkında: Güzel bir hurma ve temizleyici bir su. Abdullah b. Mes'ûd Bab 43Nebîz ile abdest almak › 85 İbn Mes'ûd: Cin gecesi Resûlullah ile bizden hiç kimse yoktu. Alkame şöyle anlattı: Bab 43Nebîz ile abdest almak › 86 Atâ: Teyemmüm bana sütle ve nebîzle abdest almaktan daha hoş gelir. İbn Cüreyc şöyle anlattı: Bab 43Nebîz ile abdest almak › 87 Ebü'l-Âliye: Suyu olmayan cünüp, nebîzle yıkanamaz. Ebû Halde şöyle anlattı: Bab 43Nebîz ile abdest almak › 88 Namaz için kamet getirilmişken def-i hâcet ihtiyacı olan, önce def-i hâcetle başlasın. Urve b. ez-Zübeyr şöyle anlattı: Bab 44Kişi küçük abdestini tutarken namaz kılar mı? › 89 Yemek hazırken ve iki pislik sıkıştırırken namaz kılınmaz. Kâsım b. Muhammed'in kardeşi Abdullah b. Muhammed şöyle anlattı: Bab 44Kişi küçük abdestini tutarken namaz kılar mı? › 90 Sevbân: Üç şeyi yapmak kimseye helal değildir; biri bevli sıkışmışken namaz kılmaktır. Sevbân Bab 44Kişi küçük abdestini tutarken namaz kılar mı? › 91 Allah'a ve ahiret gününe iman edene, bevli sıkışmışken namaz kılması helal değildir. Ebû Hüreyre Bab 44Kişi küçük abdestini tutarken namaz kılar mı? › 92 Âişe: Peygamber bir sâ' ile yıkanır, bir müd ile abdest alırdı. Âişe Bab 45Abdestte yeterli olan su miktarı › 93 Câbir: Resûlullah bir sâ' ile yıkanır, bir müd ile abdest alırdı. Câbir Bab 45Abdestte yeterli olan su miktarı › 94 Ümmü Umâre: Peygamber'e abdest için müddün üçte ikisi kadar su getirildi. Ümmü Umâre Bab 45Abdestte yeterli olan su miktarı › 95 Enes: Peygamber iki rıtıl alan bir kapla abdest alır, bir sâ' ile yıkanırdı. Enes Bab 45Abdestte yeterli olan su miktarı › 96 Bu ümmette temizlikte ve duada haddi aşan bir topluluk olacaktır. Ebû Neâme şöyle anlattı: Bab 46Abdest suyunda israf › 97 Abdullah b. Amr: Ateşten vay o topukların hâline! Abdesti tam alın. Abdullah b. Amr Bab 47Abdesti tam ve eksiksiz almak (isbâğ) hakkında › 98 Âişe: Resûlullah ile ikimiz pirinçten bir kapta yıkanırdık. Âişe Bab 48Pirinç kaplarda abdest almak › 99 Hammâd b. Seleme tarikiyle Âişe: Resûlullah ile pirinç bir kaptan yıkanırdık. Bab 48Pirinç kaplarda abdest almak › 100 Abdullah b. Zeyd: Resûlullah'a sarı bakırdan bir kapta su çıkardık, abdest aldı. Abdullah b. Zeyd Bab 48Pirinç kaplarda abdest almak › 101 Abdesti olmayanın namazı, üzerine Allah'ın adını anmayanın da abdesti yoktur. Ebû Hüreyre Bab 49Abdest alırken besmele çekmek › 102 Rebîa: Allah'ın adını anmayanın abdesti yoktur hadisi, niyet etmeden abdest alıp yıkanan hakkındadır. ed-Derâverdî Bab 49Abdest alırken besmele çekmek › 103 Gece kalkan, elini üç kere yıkamadıkça kaba daldırmasın; elinin nerede gecelediğini bilmez. Ebû Hüreyre Bab 50Kişinin elini yıkamadan kaba sokması hakkında › 104 Îsâ b. Yûnus rivayetinde: Gece kalkan, elini iki veya üç kere yıkamadıkça kaba daldırmasın. Bab 50Kişinin elini yıkamadan kaba sokması hakkında › 105 Uykusundan uyanan elini üç kere yıkamadıkça kaba sokmasın; eli nerelerde dolaştı bilmez. Ebû Hüreyre Bab 50Kişinin elini yıkamadan kaba sokması hakkında › 106 Kim bu abdestim gibi abdest alıp gönlünü dağıtmadan iki rekât kılarsa geçmiş günahları bağışlanır. Osman b. Affân'ın azatlısı Humrân b. Ebân şöyle anlattı: Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 107 Humrân'ın diğer rivayeti: Osman başını üç kere mesh etti; kim bundan eksik abdest alırsa ona yeter. Osman b. Affân'ın azatlısı Humrân şöyle anlattı: Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 108 Osman: Abdesti soranlar nerede? Resûlullah'ı işte böyle abdest alırken gördüm. Osman b. Abdurrahman et-Teymî şöyle anlattı: Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 109 Ebû Alkame: Osman sağ eliyle sol eline su döküp ellerini bileklere kadar yıkadı. Ebû Alkame şöyle anlattı: Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 110 Şakîk b. Seleme: Osman kollarını üçer kere yıkadı, başını üç kere mesh etti. Şakîk b. Seleme şöyle anlattı: Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 111 Ali: Resûlullah'ın abdestini öğrenmek kimi sevindirirse, işte o budur. Abdu Hayr şöyle anlattı: Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 112 Abdu Hayr: Ali sabah namazından sonra Rahbe'de abdest aldı, başının önünü ve arkasını bir kere mesh etti. Abdu Hayr şöyle anlattı: Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 113 Abdu Hayr: Ali kürsüye oturup abdest aldı, ağzına ve burnuna aynı su ile su verdi. Abdu Hayr şöyle anlattı: Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 114 Zir b. Hubeyş: Ali başını, su neredeyse damlayacak hâle gelinceye kadar mesh etti. Zir b. Hubeyş şöyle anlattı: Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 115 İbn Ebû Leylâ: Ali yüzünü ve kollarını üçer kere yıkadı, başını bir kere mesh etti. Abdurrahman b. Ebû Leylâ şöyle anlattı: Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 116 Ali: Ben ancak size Resûlullah'ın abdestini göstermek istedim. Ebû Hayye şöyle anlattı: Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 117 Ali, nalınları ayağındayken ayaklarına birer avuç su çarpıp ovuşturdu. Abdullah b. Abbâs Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 118 Abdullah b. Zeyd: Peygamber başını elleriyle önden enseye, enseden öne doğru mesh etti. Amr b. Yahyâ el-Mâzinî, babasından Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 119 Hâlid rivayetinde: Tek bir avuçtan ağzına ve burnuna su verdi, bunu üç kere yaptı. Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 120 Abdullah b. Zeyd: Peygamber başını, ellerinin artığı olmayan yeni bir su ile mesh etti. Abdullah b. Zeyd b. Âsım el-Mâzinî Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 121 Mikdâm: Peygamber abdestte başını ve kulaklarının dışını ve içini mesh etti. el-Mikdâm b. Ma'dîkerib el-Kindî Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 122 Mikdâm: Peygamber avuçlarını başının önünden enseye kadar gezdirip geri getirdi. el-Mikdâm b. Ma'dîkerib Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 123 Hişâm b. Hâlid rivayeti şunu ekler: Peygamber parmaklarını kulak deliklerine soktu. Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 124 Muâviye başına bir avuç su koyup önünden arkasına, arkasından önüne mesh etti. Ebü'l-Ezher el-Muğîre b. Ferve ile Yezîd b. Ebû Mâlik şöyle anlattılar: Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 125 Mahmûd b. Hâlid rivayetinde: Muâviye üçer kere abdest aldı, ayaklarını sayı gözetmeden yıkadı. Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 126 Rubeyyi': Peygamber başını iki kere, arka tarafından başlayıp sonra ön tarafını mesh etti. Rubeyyi' bt. Muavviz b. Afrâ Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 127 İbn Akîl'den Süfyân: Ağzını çalkaladı ve burnunu üç kere temizledi. Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 128 Resûlullah başının tamamını, saçı şeklinden oynatmadan meshetti. Rubeyyi' bint Muavviz b. Afrâ Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 129 Başının önünü, arkasını, şakaklarını ve kulaklarını bir kere meshetti. Rubeyyi' bint Muavviz b. Afrâ Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 130 Peygamber başını elinde kalan artık suyla meshetti. Rubeyyi' Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 131 Peygamber abdestte iki parmağını kulaklarının deliklerine soktu. Rubeyyi' bint Muavviz b. Afrâ Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 132 Resûlullah başını bir kere, ensesinin başlangıcına kadar meshetti. Talha b. Musarrif'in dedesi Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 133 İbn Abbâs: Uzuvlarını üçer kere yıkadı, başını ve kulaklarını tek bir meshle meshetti. Saîd b. Cübeyr, İbn Abbâs'tan Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 134 Kulaklar baştandır. Ebû Ümâme Bab 51Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) abdestinin şekli › 135 Abdest işte böyledir; kim bundan fazla yapar ya da eksiltirse kötü yapmış ve zulmetmiş olur. Abdullah b. Amr b. el-Âs Bab 52Abdesti üçer üçer almak › 136 Peygamber abdest uzuvlarını ikişer kere yıkadı. Ebû Hüreyre Bab 53Abdesti ikişer kere almak › 137 İbn Abbâs: Na'lın içindeki ayağına su serpip bir eli üstte, bir eli na'lın altında meshetti. Atâ b. Yesâr şöyle anlattı: Bab 53Abdesti ikişer kere almak › 138 İbn Abbâs, Resûlullah'ın abdestini göstermek için uzuvlarını birer kere yıkadı. Abdullah b. Abbâs Bab 54Abdesti birer birer almak › 139 Peygamber'in ağza su vermekle burna su vermeyi birbirinden ayırdığını gördüm. Talha b. Musarrif'in dedesi Bab 55Mazmaza ile istinşâkı ayrı ayrı yapmak hakkında › 140 Biriniz abdest aldığında burnuna su çeksin, sonra sümkürsün. Ebû Hüreyre Bab 56İstinsâr (burnu sümkürmek) hakkında › 141 Burnunuzu iki kere iyice ya da üç kere sümkürerek temizleyin. Abdullah b. Abbâs Bab 56İstinsâr (burnu sümkürmek) hakkında › 142 Abdesti tam al, parmakların arasını hilalle, oruçlu değilsen burna su çekmede mübalağa et. Lakît b. Sabra Bab 56İstinsâr (burnu sümkürmek) hakkında › 143 Lakît (İbn Cüreyc'ten Yahyâ): Çok geçmeden Resûlullah öne eğilerek, hızlı adımlarla geldi. Bab 56İstinsâr (burnu sümkürmek) hakkında › 144 Lakît (İbn Cüreyc'ten Ebû Âsım): Abdest aldığında ağzına su verip çalkala. Bab 56İstinsâr (burnu sümkürmek) hakkında › 145 Sakalını hilaller ve "Rabbim bana böyle emretti" derdi. Enes b. Mâlik Bab 57Sakalı hilallemek › 146 Soğuk tutan seriyyeye sarıklar ve mestler üzerine meshetmelerini emretti. Sevbân Bab 58Sarık üzerine mesh › 147 Elini sarığın altından sokup başının ön kısmını meshetti, sarığı çözmedi. Enes b. Mâlik Bab 58Sarık üzerine mesh › 148 Resûlullah abdest aldığında ayak parmaklarını küçük parmağıyla ovardı. Müstevrid b. Şeddâd Bab 59Ayakları yıkamak › 149 Muğîre: Tebük'te mestleri üzerine meshetti ve Abdurrahman b. Avf'ın arkasında namaz kıldı. Muğîre b. Şu'be şöyle anlattı: Bab 60Mestler üzerine mesh › 150 Muğîre: Resûlullah mestleri, perçemi ve sarığı üzerine meshederdi. Muğîre b. Şu'be Bab 60Mestler üzerine mesh › 151 Mestleri bırak; çünkü ben ayaklarımı mestlere temiz iken soktum. Muğîre b. Şu'be Bab 60Mestler üzerine mesh › 152 Peygamber kaçırdığı rekâtı kıldı ve ona bir şey ilave etmedi. Muğîre b. Şu'be Bab 60Mestler üzerine mesh › 153 Bilâl: Resûlullah abdest alır, sarığı ve mûkları üzerine meshederdi. Ebû Abdurrahman es-Sülemî şöyle anlattı: Bab 60Mestler üzerine mesh › 154 Cerîr mestleri üzerine meshetti: "Ben ancak Mâide indikten sonra Müslüman oldum." Ebû Zür'a b. Amr b. Cerîr şöyle anlattı: Bab 60Mestler üzerine mesh › 155 Necâşî Resûlullah'a siyah, süssüz iki mest hediye etti; giyip üzerlerine meshetti. Büreyde Bab 60Mestler üzerine mesh › 156 Hayır, sen unuttun; Rabbim bana bunu emretti. Muğîre b. Şu'be Bab 60Mestler üzerine mesh › 157 Mestler üzerine mesh yolcu için üç gün, mukim için bir gün bir gecedir. Huzeyme b. Sâbit Bab 61Meshte süre sınırı › 158 Mestler üzerine meshe üç gün de mi? "Evet, ne kadar istersen." Ubey b. İmâre Bab 61Meshte süre sınırı › 159 Muğîre: Resûlullah abdest aldı, çoraplar ve na'lınlar üzerine meshetti. Muğîre b. Şu'be Bab 62Çoraplar üzerine mesh › 160 Evs: Resûlullah abdest aldı, na'lınları ve ayakları üzerine meshetti. Evs b. Ebû Evs es-Sekafî Bab 63Mesh için başka bir delil › 161 Muğîre: Resûlullah mestlerin üst yüzüne meshederdi. Muğîre b. Şu'be Bab 64Mesh nasıl yapılır › 162 Din rey ile olsaydı mestin altı meshedilmeye üstünden daha layık olurdu. Ali Bab 64Mesh nasıl yapılır › 163 Ali (Yezîd b. Abdülazîz tarikiyle): Ayakların altını yıkanmaya daha layık görürdüm. Bab 64Mesh nasıl yapılır › 164 Ali (Hafs b. Gıyâs tarikiyle): Din rey ile olsaydı ayakların altı meshe daha layık olurdu. Bab 64Mesh nasıl yapılır › 165 Muğîre: Tebük'te Peygamber mestlerin üstünü ve altını meshetti. Muğîre b. Şu'be Bab 64Mesh nasıl yapılır › 166 Resûlullah bevlettiğinde abdest alır ve su serperdi. Süfyân b. el-Hakem es-Sekafî ya da Hakem b. Süfyân Bab 65İntizâh (su serpmek) hakkında › 167 Sakîfli bir adamın babası: Resûlullah'ı bevlettikten sonra avret yerine su serperken gördüm. Sakîf'ten bir adam, babasından Bab 65İntizâh (su serpmek) hakkında › 168 Resûlullah bevletti, sonra abdest aldı ve avret yerine su serpti. el-Hakem ya da İbnü'l-Hakem, babasından Bab 65İntizâh (su serpmek) hakkında › 169 Abdestten sonra kelime-i şehadet getirene cennetin sekiz kapısı açılır; dilediğinden girer. Ukbe b. Âmir Bab 66Kişinin abdest aldığında ne söyleyeceği › 170 Ukbe (Ebû Akîl tarikiyle): Abdestini güzel alır, sonra gözünü semaya kaldırıp şehadet getirir. Bab 66Kişinin abdest aldığında ne söyleyeceği › 171 Enes: Peygamber her namaz için abdest alırdı; biz namazları tek abdestle kılardık. Amr b. Âmir el-Becelî şöyle anlattı: Bab 67Kişinin namazları tek abdestle kılması › 172 Fetih günü beş vakit namazı tek abdestle kıldı: "Onu bilerek yaptım." Büreyde Bab 67Kişinin namazları tek abdestle kılması › 173 Ayağında tırnak yeri kadar kuru yer bırakana: "Dön, abdestini güzelce al." Enes b. Mâlik Bab 68Abdesti ara vererek almak › 174 Hasan el-Basrî'nin mürseli: Ayağında kuru yer bırakana "Dön, abdestini güzelce al." Bab 68Abdesti ara vererek almak › 175 Ayağında dirhem kadar kuru yer kalana abdesti ve namazı yenilemesini emretti. Peygamber'in ashabından biri Bab 68Abdesti ara vererek almak › 176 Bir ses işitmedikçe ya da bir koku duymadıkça namazdan ayrılmasın. Abbâd b. Temîm'in amcası Bab 69Abdestin bozulduğundan şüphe edince › 177 Namazda abdestinin bozulduğundan şüphe eden, ses işitmedikçe ya da koku duymadıkça ayrılmasın. Ebû Hüreyre Bab 69Abdestin bozulduğundan şüphe edince › 178 Peygamber Âişe'yi öptü ve abdest almadı. Âişe Bab 70Öpmekten dolayı abdest › 179 Peygamber hanımlarından birini öptü, abdest almadan namaza çıktı. Âişe Bab 70Öpmekten dolayı abdest › 180 Urve el-Müzenî tarikiyle: Peygamber hanımını öptü, abdest almadan namaza çıktı. Bab 70Öpmekten dolayı abdest › 181 Kim tenasül uzvuna dokunursa abdest alsın. Urve şöyle anlattı: Bab 71Tenasül uzvuna dokunmaktan dolayı abdest › 182 Tenasül uzvu, kişinin vücudundan bir et parçasından başka bir şey mi? Talk b. Ali Bab 72Bu hususta ruhsat › 183 Muhammed b. Câbir rivayeti, tenasül uzvuna dokunma sorusuna "namazda" kaydını ekler. Bab 72Bu hususta ruhsat › 184 Deve etlerinden dolayı abdest alın, koyun etlerinden dolayı abdest almayın. Berâ b. Âzib Bab 73Deve etinden dolayı abdest › 185 Peygamber koyun derisini yüzmeyi gösterdi, sonra namaz kıldırdı ve abdest almadı. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 74Çiğ ete dokunmaktan ve onu yıkamaktan dolayı abdest › 186 Peygamber ölü bir oğlağı kulağından tutup: "Hanginiz bunun kendisinin olmasını ister?" buyurdu. Câbir Bab 75Leşe dokunmaktan dolayı abdest almamak › 187 Resûlullah koyun küreği yedi, sonra namaz kıldı ve abdest almadı. Abdullah b. Abbâs Bab 76Ateşte pişen şeylerden dolayı abdest almamak hakkında › 188 Muğîre: Peygamber kızarmış etten keserken Bilâl namazı haber verdi; bıçağı bırakıp namaza kalktı. Muğîre b. Şu'be Bab 76Ateşte pişen şeylerden dolayı abdest almamak hakkında › 189 Resûlullah kürek eti yedi, elini altındaki örtüye sildi, sonra kalkıp namaz kıldı. Abdullah b. Abbâs Bab 76Ateşte pişen şeylerden dolayı abdest almamak hakkında › 190 Resûlullah kürekten dişleriyle et kopararak yedi, sonra namaz kıldı ve abdest almadı. Abdullah b. Abbâs Bab 76Ateşte pişen şeylerden dolayı abdest almamak hakkında › 191 Peygamber ekmek ve et yedi, öğleyi kıldı; sonra yemeğin artığını yiyip abdest almadan namaza kalktı. Câbir b. Abdullah Bab 76Ateşte pişen şeylerden dolayı abdest almamak hakkında › 192 Resûlullah'ın son uygulaması, ateşte pişen şeyden dolayı abdesti terk etmekti. Câbir Bab 76Ateşte pişen şeylerden dolayı abdest almamak hakkında › 193 Peygamber tencereden bir parça et aldı ve namaza tekbir alıncaya kadar onu çiğnedi. Ubeyd b. Sümâme el-Murâdî şöyle anlattı: Bab 76Ateşte pişen şeylerden dolayı abdest almamak hakkında › 194 Abdest, ateşin pişirdiği şeyden dolayıdır. Ebû Hüreyre Bab 77Bu hususta sıkı davranmak › 195 Ümmü Habîbe: Peygamber "Ateşin değiştirdiği şeyden dolayı abdest alın" buyurdu. Ebû Süfyân b. Saîd b. el-Muğîre şöyle anlattı: Bab 77Bu hususta sıkı davranmak › 196 Peygamber süt içip ağzını çalkaladı ve "Onun yağı vardır" buyurdu. Abdullah b. Abbâs Bab 78Sütten dolayı abdest hakkında › 197 Resûlullah süt içti; ağzını çalkalamadan ve abdest almadan namaz kıldı. Enes b. Mâlik Bab 79Bu hususta ruhsat › 198 Ensârî nöbetçi namazda ok yediği hâlde: "Okuduğum bir sûrenin içindeydim, onu kesmek istemedim" dedi. Câbir Bab 80Kandan dolayı abdest › 199 İbn Ömer: Yatsı gecikti, mescitte uyuyup uyandık; Peygamber "Sizden başka namazı bekleyen kimse yoktur" buyurdu. Abdullah b. Ömer Bab 81Uykudan dolayı abdest › 200 Ashap başları öne düşünceye kadar yatsıyı bekler, sonra abdest almadan namaz kılarlardı. Enes Bab 81Uykudan dolayı abdest › 201 Yatsı için kamet getirildi; Peygamber bir adamla konuşurken topluluk uyukladı, sonra onlara namaz kıldırdı. Enes b. Mâlik Bab 81Uykudan dolayı abdest › 202 Abdest ancak yanı üzerine yatarak uyuyana gerekir. Abdullah b. Abbâs Bab 81Uykudan dolayı abdest › 203 Makatın bağı iki gözdür; öyleyse uyuyan abdest alsın. Ali b. Ebû Tâlib Bab 81Uykudan dolayı abdest › 204 İbn Mes'ûd: Basılan pis yerden dolayı abdest almazdık; saçı ve elbiseyi de toplamazdık. Abdullah b. Mes'ûd Bab 82Kişinin ayağıyla pisliğe basması hakkında › 205 Biriniz namazda yel çıkarırsa ayrılsın, abdest alsın ve namazı yeniden kılsın. Ali b. Talk Bab 83Namazda abdesti bozulan kimse › 206 Ali: Mezîyi gördüğünde tenasül uzvunu yıka ve abdest al; meniyi fışkırtırsan gusül et. Ali Bab 84Mezî hakkında › 207 Mikdâd: Biriniz mezî bulduğunda fercini yıkasın ve namaz abdesti gibi abdest alsın. Mikdâd b. el-Esved Bab 84Mezî hakkında › 208 Urve rivayeti: Mezî için tenasül uzvunu ve hayalarını yıkasın. Urve şöyle anlattı: Bab 84Mezî hakkında › 209 Ali: Mikdâd'a mezîyi Peygamber'e sormasını söyledim. Ali b. Ebû Tâlib Bab 84Mezî hakkında › 210 Mezî bulaşan elbiseye bir avuç su alıp bulaştığını gördüğün yere serpmen yeter. Sehl b. Huneyf Bab 84Mezî hakkında › 211 O mezîdir; her erkek mezî salgılar. Abdullah b. Sa'd el-Ensârî Bab 84Mezî hakkında › 212 Hayızlı hanımdan sana helâl olan izarın üstüdür. Abdullah b. Sa'd el-Ensârî Bab 85Hayızlı kadınla tenin tene teması ve onunla birlikte yemek yemek hakkında › 213 Muâz: Hayızlı hanımdan izarın üstü helâldir; bundan da sakınmak daha faziletlidir. Muâz b. Cebel Bab 85Hayızlı kadınla tenin tene teması ve onunla birlikte yemek yemek hakkında › 214 "Su sudandır" ruhsatı İslâm'ın başlangıcında elbiselerin azlığındandı; sonra gusül emredildi. Übey b. Ka'b Bab 86İksâl (boşalmadan cinsel ilişki) hakkında › 215 Übey: "Su sudandır" fetvası, Resûlullah'ın başlangıçta tanıdığı bir ruhsattı; sonra gusül emredildi. Übey b. Ka'b Bab 86İksâl (boşalmadan cinsel ilişki) hakkında › 216 Sünnet yeri sünnet yerine değdiğinde gusül vacip olur. Ebû Hüreyre Bab 86İksâl (boşalmadan cinsel ilişki) hakkında › 217 Su (gusül) sudandır (meniden dolayıdır). Ebû Saîd el-Hudrî Bab 86İksâl (boşalmadan cinsel ilişki) hakkında › 218 Resûlullah bir gün tek bir gusülle hanımlarını dolaştı. Enes Bab 87Cünübün (eşine) tekrar dönmesi hakkında › 219 Hanımlarının her birinin yanında gusletmek daha temiz, daha güzel ve daha arındırıcıdır. Ebû Râfi' Bab 88Tekrar dönmek isteyen kimse için abdest › 220 Biriniz hanımına yaklaşıp tekrar dönmek isterse ikisi arasında abdest alsın. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 88Tekrar dönmek isteyen kimse için abdest › 221 Geceleyin cünüp olan Ömer'e: Abdest al, tenasül uzvunu yıka, sonra uyu. Abdullah b. Ömer Bab 89Cünübün uyuması hakkında › 222 Peygamber cünüp iken uyumak istediğinde namaz abdesti gibi abdest alırdı. Âişe Bab 90Cünübün yemek yemesi › 223 İbnü'l-Mübârek rivayeti ekler: Peygamber cünüp iken yemek istediğinde ellerini yıkardı. Bab 90Cünübün yemek yemesi › 224 Peygamber cünüp iken yemek ya da uyumak istediğinde abdest alırdı. Âişe Bab 91Cünüp abdest alır diyenler › 225 Peygamber cünübe yerken, içerken ya da uyurken abdest almasına ruhsat verdi. Ammâr b. Yâsir Bab 91Cünüp abdest alır diyenler › 226 Peygamber cünüplükten dolayı bazen gecenin başında, bazen de sonunda gusül ederdi. Ğudayf b. el-Hâris şöyle anlattı: Bab 92Cünübün guslü geciktirmesi hakkında › 227 İçinde suret, köpek ya da cünüp bulunan eve melekler girmez. Ali b. Ebû Tâlib Bab 92Cünübün guslü geciktirmesi hakkında › 228 Resûlullah cünüp iken suya dokunmadan uyurdu. Âişe Bab 92Cünübün guslü geciktirmesi hakkında › 229 Cünüplükten başka hiçbir şey Peygamber'i Kur'an'dan alıkoymazdı. Abdullah b. Seleme şöyle anlattı: Bab 93Cünübün Kur'ân okuması hakkında › 230 Huzeyfe: Ben cünübüm dedim; Peygamber "Müslüman necis olmaz" buyurdu. Huzeyfe Bab 94Cünübün tokalaşması hakkında › 231 Ebû Hüreyre: Cünüp olduğum için seninle oturmayı hoş görmedim; "Sübhânallah! Müslüman necis olmaz." Ebû Hüreyre Bab 94Cünübün tokalaşması hakkında › 232 Ben mescidi hayızlıya da cünübe de helâl kılmıyorum. Âişe Bab 95Cünübün mescide girmesi hakkında › 233 Ebû Bekre: Peygamber sabah namazına girdi, "Yerinizde durun" diye işaret etti; başından su damlarken gelip kıldırdı. Ebû Bekre Bab 96Cünübün unutarak cemaate namaz kıldırması hakkında › 234 Hammâd b. Seleme rivayeti ekler: Peygamber tekbir almıştı; namazdan sonra "Ben ancak bir insanım; cünüp idim" buyurdu. Bab 96Cünübün unutarak cemaate namaz kıldırması hakkında › 235 Ebû Hüreyre: Peygamber makamında gusül etmediğini hatırladı, "Yerinizde durun" dedi; gusledip geldi. Ebû Hüreyre Bab 96Cünübün unutarak cemaate namaz kıldırması hakkında › 236 Islaklık bulan gusül eder; ihtilâmı hatırlayıp ıslaklık bulmayana gusül yoktur. Âişe Bab 97Kişinin uykusunda ıslaklık bulması hakkında › 237 Ümmü Süleym: Kadın uykuda erkeğin gördüğünü görürse gusül eder mi? "Evet, suyu bulursa gusül etsin." Âişe Bab 98Kadının, erkeğin gördüğünü görmesi hakkında › 238 Resûlullah cünüplükten dolayı ferak denen bir kaptan gusül ederdi. Âişe Bab 99Gusülde yeterli olan su miktarı hakkında › 239 Bana gelince, ben başıma üç kere su dökerim. Cübeyr b. Mut'im Bab 100Cünüplükten dolayı gusül › 240 Peygamber cünüplükten guslederken hilâb gibi bir kap ister, başının sağ tarafından başlardı. Âişe Bab 100Cünüplükten dolayı gusül › 241 Biz saç örgülerimiz sebebiyle başlarımıza beş kere su dökerdik. Teymullah b. Sa'lebe oğullarından Cümey' b. Umeyr şöyle anlattı: Bab 100Cünüplükten dolayı gusül › 242 Suyun tene ulaştığını görünce başına üç kere döker, artan suyu da üzerine dökerdi. Âişe Bab 100Cünüplükten dolayı gusül › 243 Ellerini temizleyince onları bir duvara sürer, sonra abdest alıp başına su dökerdi. Âişe Bab 100Cünüplükten dolayı gusül › 244 İsterseniz Resûlullah'ın cünüplükten yıkandığı yerdeki duvarda el izini size gösteririm. Âişe Bab 100Cünüplükten dolayı gusül › 245 Ona havlu uzattım, almadı ve bedenindeki suyu silkelemeye başladı. İbn Abbâs'ın teyzesi Meymûne Bab 100Cünüplükten dolayı gusül › 246 İbn Abbâs gusülde sağ eliyle sol eline yedi kere su dökerdi. Şu'be şöyle anlattı: Bab 100Cünüplükten dolayı gusül › 247 Namaz elli vakit, cünüplük guslü yedi kere idi; sonunda beş vakte ve bir kereye indirildi. Abdullah b. Ömer Bab 100Cünüplükten dolayı gusül › 248 Her kılın altında cünüplük vardır; saçı yıkayın ve teni iyice temizleyin. Ebû Hüreyre Bab 100Cünüplükten dolayı gusül › 249 Kim cünüplükten bir kıl yeri kadar yeri yıkamadan bırakırsa ona ateşten şöyle şöyle yapılır. Ali Bab 100Cünüplükten dolayı gusül › 250 Resûlullah'ın gusülden sonra yeniden abdest aldığını sanmıyorum. Âişe Bab 101Gusülden sonra abdest hakkında › 251 Saç örgümü çözeyim mi? Başının üzerine üç avuç su dökmen sana yeter. Ümmü Seleme Bab 102Kadın gusül alırken saçını çözer mi? › 252 Üsâme tariki şunu ekler: Her avuç suda saç örgülerini sık. Bab 102Kadın gusül alırken saçını çözer mi? › 253 Bizden biri cünüp olduğunda iki avucuyla üç avuç su alıp başına dökerdi. Âişe Bab 102Kadın gusül alırken saçını çözer mi? › 254 İhramlı da ihramsız da başımızda dımâd varken guslederdik. Âişe Bab 102Kadın gusül alırken saçını çözer mi? › 255 Erkek saçını açıp diplerine kadar yıkasın; kadının saçını çözmemesinde sakınca yoktur. Şüreyh b. Ubeyd şöyle anlattı: Bab 102Kadın gusül alırken saçını çözer mi? › 256 Peygamber cünüp iken başını hatmî ile yıkar ve bununla yetinirdi. Âişe, Peygamber'den Bab 103Cünübün başını hatmî ile yıkaması; bu ona yeter mi? › 257 Resûlullah bir avuç su alır, erkekle kadın arasında akan suyun üzerine dökerdi. Âişe, erkekle kadın arasında akan su hakkında Bab 104Erkekle kadın arasında akan su hakkında › 258 Evlerde onlarla bir arada bulunun ve cinsel ilişki dışında her şeyi yapın. Enes b. Mâlik Bab 105Hayızlı kadınla birlikte yemek ve onunla bir arada bulunmak hakkında › 259 Hayızlı iken sıyırdığım kemiği Peygamber'e verirdim, o da ağzını benim ağzımı koyduğum yere koyardı. Âişe Bab 105Hayızlı kadınla birlikte yemek ve onunla bir arada bulunmak hakkında › 260 Ben hayızlı iken Resûlullah başını kucağıma koyar ve Kur'an okurdu. Âişe Bab 105Hayızlı kadınla birlikte yemek ve onunla bir arada bulunmak hakkında › 261 Senin hayzın elinde değil ki. Âişe Bab 106Hayızlı kadının mescitten (bir şey) uzatması hakkında › 262 Sen Harûrî misin? Hayız görürdük de namazı kaza etmezdik. Muâze şöyle anlattı: Bab 107Hayızlı kadının namazı kaza etmemesi hakkında › 263 Ma'mer tariki ekler: Orucu kaza etmekle emrolunur, namazı kaza etmekle emrolunmazdık. Bab 107Hayızlı kadının namazı kaza etmemesi hakkında › 264 Hayızlı hanımına yaklaşan kimse bir dinar veya yarım dinar sadaka verir. Abdullah b. Abbâs Bab 108Hayızlı kadınla cinsel ilişki hakkında › 265 İbn Abbâs: Kanın başında yaklaşırsa bir dinar, kesilirken yaklaşırsa yarım dinar. Abdullah b. Abbâs Bab 108Hayızlı kadınla cinsel ilişki hakkında › 266 Hayızlı hanımına yaklaşan adam yarım dinar sadaka versin. Abdullah b. Abbâs Bab 108Hayızlı kadınla cinsel ilişki hakkında › 267 Hanımı hayızlıyken dizlerine kadar inen bir izar bulunursa onunla tenden tene temas ederdi. Meymûne Bab 109Kişinin ondan cinsel ilişki dışında faydalanması hakkında › 268 Hayızlı olana izar bağlamasını emreder, sonra kocası onunla birlikte yatardı. Âişe Bab 109Kişinin ondan cinsel ilişki dışında faydalanması hakkında › 269 Ben hayızlıyken Resûlullah ile tek bir örtü içinde gecelerdik. Âişe Bab 109Kişinin ondan cinsel ilişki dışında faydalanması hakkında › 270 Ben hayızlıyım dedim; Resûlullah: Olsun, uyluklarını aç, buyurdu ve ısınıp uyudu. Umâre b. Gurâb şöyle anlattı: Bab 109Kişinin ondan cinsel ilişki dışında faydalanması hakkında › 271 Hayız gördüğümde yataktan hasıra iner, temizleninceye kadar Resûlullah'a yaklaşmazdık. Âişe Bab 109Kişinin ondan cinsel ilişki dışında faydalanması hakkında › 272 Peygamber hayızlı hanımından bir şey istediğinde avret yerinin üzerine bir örtü atardı. Peygamber'in hanımlarından biri Bab 109Kişinin ondan cinsel ilişki dışında faydalanması hakkında › 273 Sizden hangisi Resûlullah'ın arzusuna hâkim olduğu gibi arzusuna hâkim olabilir? Âişe Bab 109Kişinin ondan cinsel ilişki dışında faydalanması hakkında › 274 Hayız gördüğü gün sayısına baksın, o kadar namazı terk etsin, sonra gusledip bağlasın. Peygamber'in hanımı Ümmü Seleme Bab 110İstihâza gören kadın ve hayız gördüğü günler sayısınca namazı bırakır diyenler hakkında › 275 Leys tariki: Hayız günlerini geride bırakıp namaz vakti gelince gusletsin. Bab 110İstihâza gören kadın ve hayız gördüğü günler sayısınca namazı bırakır diyenler hakkında › 276 Enes b. İyâz tariki: O günleri geride bırakıp namaz vakti gelince gusletsin. Bab 110İstihâza gören kadın ve hayız gördüğü günler sayısınca namazı bırakır diyenler hakkında › 277 Sahr b. Cüveyriye tariki: Namaz vakti gelince gusletsin, bir bezle bağlayıp namaz kılsın. Bab 110İstihâza gören kadın ve hayız gördüğü günler sayısınca namazı bırakır diyenler hakkında › 278 Eyyûb tariki: Namazı terk eder, bunun dışında gusledip bezle bağlar ve namaz kılar. Bab 110İstihâza gören kadın ve hayız gördüğü günler sayısınca namazı bırakır diyenler hakkında › 279 Ümmü Habîbe'ye: Hayzının seni alıkoyduğu kadar bekle, sonra guslet. Âişe Bab 110İstihâza gören kadın ve hayız gördüğü günler sayısınca namazı bırakır diyenler hakkında › 280 O ancak bir damar kanıdır; kur'un gelince namaz kılma, geçince temizlen ve namaz kıl. Fâtıma bint Ebû Hubeyş Bab 110İstihâza gören kadın ve hayız gördüğü günler sayısınca namazı bırakır diyenler hakkında › 281 Fâtıma bint Ebû Hubeyş'e, önceden oturduğu günler kadar oturup sonra gusletmesi emredildi. Urve b. ez-Zübeyr şöyle anlattı: Bab 110İstihâza gören kadın ve hayız gördüğü günler sayısınca namazı bırakır diyenler hakkında › 282 O ancak bir damar kanıdır, hayız değildir; hayız gelince namazı bırak, gidince kanı yıka. Âişe Bab 111Hayız sona erince (kadın) namazı bırakmaz diye rivayet edenler › 283 Mâlik tariki: Hayız süresi kadar zaman geçince kanı üzerinden yıka ve namaz kıl. Bab 111Hayız sona erince (kadın) namazı bırakmaz diye rivayet edenler › 284 Hayzı düzgün iken her ay ne kadar hayız gördüğüne baksın, o kadar gün namazı bıraksın. Büheyye şöyle anlattı: Bab 112Hayız başlayınca namazı bırakır diyenler › 285 Ümmü Habîbe yedi yıl istihâzalı oldu: Bu hayız değil, bir damar kanıdır; gusledip namaz kıl. Âişe Bab 112Hayız başlayınca namazı bırakır diyenler › 286 Hayız kanı bilinen siyah bir kandır; o olunca namazdan uzak dur, diğeri olunca abdest al. Fâtıma bint Ebû Hubeyş Bab 112Hayız başlayınca namazı bırakır diyenler › 287 Bu ancak şeytanın tepmelerinden bir tepmedir; altı ya da yedi gün kendini hayızlı say. Hamne bint Cahş Bab 112Hayız başlayınca namazı bırakır diyenler › 288 Ümmü Habîbe yedi yıl istihâza gördü: Bu hayız değil, bir damardır; yıkan ve namaz kıl. Peygamber'in hanımı Âişe Bab 113Müstehâza her namaz için gusleder diye rivayet edenler › 289 Âişe (Amre–Ümmü Habîbe tariki): Ümmü Habîbe her namaz için yıkanırdı. Bab 113Müstehâza her namaz için gusleder diye rivayet edenler › 290 Âişe (Leys–Urve tariki): İstihâza gören Ümmü Habîbe her namaz için yıkanırdı. Bab 113Müstehâza her namaz için gusleder diye rivayet edenler › 291 Âişe (İbn Ebû Zi'b tariki): Resûlullah, yedi yıl istihâza gören Ümmü Habîbe'ye yıkanmasını emretti. Âişe Bab 113Müstehâza her namaz için gusleder diye rivayet edenler › 292 Âişe (İbn İshâk tariki): Resûlullah, Ümmü Habîbe'ye her namaz için yıkanmasını emretti. Âişe Bab 113Müstehâza her namaz için gusleder diye rivayet edenler › 293 Zeyneb bint Ebû Seleme: Resûlullah kanı akan kadına her namaz vaktinde yıkanmasını emretti. Ebû Seleme şöyle anlattı: Bab 113Müstehâza her namaz için gusleder diye rivayet edenler › 294 Âişe: İstihâzalı kadına öğle ile ikindi ve akşam ile yatsı için birer gusül yapması emredildi. Âişe Bab 114İki namazı birleştirip ikisi için bir gusül yapar diyenler › 295 Âişe: Sehle bint Süheyl'e gusül ağır gelince iki namazı bir gusülle birleştirmesi emredildi. Âişe Bab 114İki namazı birleştirip ikisi için bir gusül yapar diyenler › 296 Esmâ bint Umeys: Fâtıma bint Ebû Hubeyş leğene otursun, suyun üstünde sarılık görünce yıkansın. Esmâ bint Umeys Bab 114İki namazı birleştirip ikisi için bir gusül yapar diyenler › 297 İstihâzalı kadın hayız günlerinde namazı bırakır, sonra yıkanır ve her namaz için abdest alır. Adî b. Sâbit'in dedesi Bab 115Bir temizlikten diğer temizliğe kadar gusleder diyenler › 298 Fâtıma bint Ebû Hubeyş'e: Sonra yıkan, sonra her namaz için abdest al ve namaz kıl. Âişe Bab 115Bir temizlikten diğer temizliğe kadar gusleder diyenler › 299 Âişe: İstihâzalı kadın bir kere yıkanır, sonra hayız günlerine kadar abdest alır. Âişe istihâzalı kadın hakkında Bab 115Bir temizlikten diğer temizliğe kadar gusleder diyenler › 300 Mesrûk'un hanımı tarikiyle Âişe: İstihâzalı kadın bir kez yıkanır, sonra her namaz için abdest alır. Bab 115Bir temizlikten diğer temizliğe kadar gusleder diyenler › 301 Saîd b. el-Müseyyeb: İstihâzalı kadın bir öğleden öğleye yıkanır, her namaz için abdest alır. Ebû Bekr'in mevlâsı Sümey şöyle anlattı: Bab 116Müstehâza bir öğleden öbür öğleye gusleder diyenler › 302 Ali: İstihâzalı kadın hayzı bitince her gün yıkanır, yağlı bir yün parçası kullanır. Ali Bab 117Her gün bir kez gusleder deyip öğle vaktini söylemeyenler › 303 Kāsım b. Muhammed: İstihâzalı kadın hayız günlerinde namazı bırakır, sonra yıkanıp namaz kılar. Kāsım b. Muhammed Bab 118Günler arasında gusleder diyenler › 304 Fâtıma bint Ebû Hubeyş: Hayız kanı bilinen siyah bir kandır; o gelince namazdan uzak dur. Fâtıma bint Ebû Hubeyş Bab 119Her namaz için abdest alır diyenler › 305 İkrime: Peygamber, Ümmü Habîbe'ye hayız günlerini bekleyip sonra yıkanmasını emretti. İkrime şöyle anlattı: Bab 120Abdesti ancak hades hâlinde zikredenler › 306 Rebîa: İstihâzalı kadına, kandan başka bir hades olmadıkça her namaz için abdest gerekmez. Rebîa hakkında şöyle rivayet edildi: Bab 120Abdesti ancak hades hâlinde zikredenler › 307 Ümmü Atiyye: Temizlendikten sonra bulanık ve sarı akıntıyı bir şey saymazdık. Peygamber'e biat etmiş olan Ümmü Atiyye Bab 121Kadının temizlendikten sonra bulanık ve sarı akıntı görmesi hakkında › 308 Muhammed b. Sîrîn tarikiyle Ümmü Atiyye: Temizlikten sonra bulanık ve sarı akıntıyı bir şey saymazdık. Bab 121Kadının temizlendikten sonra bulanık ve sarı akıntı görmesi hakkında › 309 İkrime: Ümmü Habîbe istihâza görürken kocası onunla birleşirdi. İkrime Bab 122Kocasının müstehâza kadınla cinsel ilişkiye girmesi › 310 Hamne bint Cahş istihâzalı iken kocası onunla birleşirdi. Hamne bint Cahş Bab 122Kocasının müstehâza kadınla cinsel ilişkiye girmesi › 311 Ümmü Seleme: Lohusa kadınlar Resûlullah zamanında kırk gün ya da kırk gece otururlardı. Ümmü Seleme Bab 123Lohusa kadının (nifas) süresi hakkında gelen rivayetler › 312 Ümmü Seleme: Peygamber, nifas hâlinde kırk gece oturan hanımına namazını kaza etmesini emretmezdi. Ezdiyye –yani Müsse– şöyle anlattı: Bab 123Lohusa kadının (nifas) süresi hakkında gelen rivayetler › 313 Gıfârlı kadın: Hayız kanı bulaşan heybeyi tuzlu suyla yıka, sonra bineğine dön. Benî Gıfâr'dan bir kadın şöyle anlattı: Bab 124Hayızdan dolayı yıkanmak › 314 Âişe: Hayızdan yıkanan kadın bir bez parçasıyla kan izlerini takip eder. Âişe Bab 124Hayızdan dolayı yıkanmak › 315 Âişe Ensâr kadınlarını övdü: Hayızdan yıkanan kadın misk sürülmüş bir bez parçası kullanır. Bab 124Hayızdan dolayı yıkanmak › 316 Âişe: Ensâr kadınları ne güzel kadınlardır; hayâ onları dini sormaktan alıkoymazdı. Bab 124Hayızdan dolayı yıkanmak › 317 Âişe'nin gerdanlığı aranırken abdestsiz namaz kılındı ve teyemmüm âyeti indirildi. Âişe Bab 125Teyemmüm › 318 Ammâr: Sahâbîler teyemmümde kollarını omuzlara ve koltuk altlarına kadar meshettiler. Ammâr b. Yâsir Bab 125Teyemmüm › 319 Ammâr (Mehrî tariki): Müslümanlar avuçlarını toprağa vurdular ve topraktan bir şey almadılar. Bab 125Teyemmüm › 320 Ammâr: Âişe'nin gerdanlığı koptu, Ebû Bekir kızdı; Allah temiz toprakla temizlenme ruhsatını indirdi. Ammâr b. Yâsir Bab 125Teyemmüm › 321 Şakîk: Ebû Mûsâ, su bulamayan cünübün teyemmüm edebileceğini Ammâr'ın haberiyle İbn Mes'ûd'a hatırlattı. Şakîk şöyle anlattı: Bab 125Teyemmüm › 322 Ömer'in "Ey Ammâr, Allah'tan kork" demesi üzerine Ammâr: Dilersen onu asla anmam. Abdurrahman b. Ebzâ şöyle anlattı: Bab 125Teyemmüm › 323 Ammâr (A'meş tariki): Peygamber tek vuruşla yüzünü ve kollarını ön kolların yarısına kadar meshetti. Bab 125Teyemmüm › 324 Ammâr (Şu'be–Zer tariki): Peygamber elini yere vurup üfledi, onunla yüzünü ve ellerini meshetti. Bab 125Teyemmüm › 325 Ammâr (Haccâc tariki): Mansûr, Seleme'ye "Senden başka kimse kolları zikretmiyor" dedi. Bab 125Teyemmüm › 326 Ammâr (Hakem–Zer tariki): Ellerini yere vurup onlarla yüzünü ve ellerini meshetmen sana yeterdi. Bab 125Teyemmüm › 327 Ammâr: Peygamber bana teyemmümde yüz ve eller için tek bir vuruş emretti. Ammâr b. Yâsir Bab 125Teyemmüm › 328 Katâde'ye yolculukta teyemmüm soruldu: Resûlullah "Dirseklere kadar" buyurdu. Ebân şöyle anlattı: Bab 125Teyemmüm › 329 Ebü'l-Cüheym: Resûlullah duvara varıp yüzünü ve ellerini meshedinceye kadar selamı almadı. İbn Abbâs'ın mevlâsı Umeyr şöyle anlattı: Bab 126Mukimken teyemmüm › 330 Selamını almaktan beni alıkoyan tek şey, abdestli olmamamdı. Nâfi' şöyle anlattı: Bab 126Mukimken teyemmüm › 331 İbn Ömer: Resûlullah elini duvara koyup yüzünü ve ellerini meshetti, sonra selamı aldı. İbn Ömer Bab 126Mukimken teyemmüm › 332 Temiz toprak, on yıl boyunca bile olsa Müslümanın abdestidir; su bulunca onu derine değdir. Ebû Zer Bab 127Cünübün teyemmüm etmesi › 333 Temiz toprak, on yıla kadar su bulamasan bile temizleyicidir; suyu bulunca onu tenine değdir. Benî Âmir'den bir adam şöyle anlattı: Bab 127Cünübün teyemmüm etmesi › 334 Amr b. el-Âs soğuk gecede cünüp iken teyemmümle namaz kıldırdı; Peygamber güldü ve bir şey söylemedi. Amr b. el-Âs Bab 128Cünüp soğuktan korkarsa teyemmüm eder mi? › 335 Ebû Kays rivayeti: Amr b. el-Âs vücudunun kıvrım yerlerini yıkayıp abdest aldı; teyemmüm zikredilmez. Bab 128Cünüp soğuktan korkarsa teyemmüm eder mi? › 336 Bilmemenin şifası ancak sormaktır; yaralıya teyemmüm edip yarasını sarması ve üzerine mesh etmesi yeterdi. Câbir Bab 129Yaralının teyemmüm etmesi hakkında › 337 İbn Abbâs: Yaralıyken yıkanması emredilip ölen adam için "Onu öldürdüler, Allah da onları öldürsün!" buyurdu. Abdullah b. Abbâs Bab 129Yaralının teyemmüm etmesi hakkında › 338 Teyemmümle kılıp vakitte su bulunca iade etmeyene "Sünnete isabet ettin", iade edene "Sana iki kat sevap var" buyurdu. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 130Teyemmüm eden kimsenin namazı kıldıktan sonra vakit içinde su bulması hakkında › 339 İbn Lehîa tarikiyle: Teyemmümle kılıp vakitte su bulan iki sahâbînin kıssası. Bab 130Teyemmüm eden kimsenin namazı kıldıktan sonra vakit içinde su bulması hakkında › 340 Ömer, hutbe sırasında yalnızca abdest alıp gelen adama cuma için yıkanma emrini hatırlattı. Ebû Hüreyre Bab 131Cuma günü gusül hakkında › 341 Cuma günü gusletmek, ihtilâm çağına ermiş herkese vaciptir. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 131Cuma günü gusül hakkında › 342 Hafsa: Cumaya gitmek her ergene, gusül de cumaya giden herkese gerekir. Hafsa Bab 131Cuma günü gusül hakkında › 343 Cuma günü yıkanıp güzel giyinen ve imam çıkınca susana, o cuma ile önceki cuma arası kefaret olur. Ebû Saîd el-Hudrî ve Ebû Hüreyre Bab 131Cuma günü gusül hakkında › 344 Cuma günü gusül ve misvak her ergene gerekir; bulabildiği güzel kokudan da sürünsün. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 131Cuma günü gusül hakkında › 345 Cuma günü yıkanıp erken giden, yürüyüp imama yaklaşan ve dinleyene her adımı için bir yıllık amel sevabı vardır. Evs b. Evs es-Sekafî Bab 131Cuma günü gusül hakkında › 346 Ubâde b. Nusey tarikinde Evs: Kim cuma günü başını yıkar ve yıkanırsa... Bab 131Cuma günü gusül hakkında › 347 Hutbede boş söz söyleyip insanların boyunları üzerinden atlayana o cuma öğle namazı olur. Abdullah b. Amr b. el-Âs Bab 131Cuma günü gusül hakkında › 348 Peygamber dört şeyden dolayı yıkanırdı: cünüplük, cuma günü, hacamat ve ölü yıkamak. Âişe Bab 131Cuma günü gusül hakkında › 349 Mekhûl: "Gassele ve igtesele", başını yıkadı ve bedenini yıkadı demektir. Ali b. Havşeb şöyle anlattı: Bab 131Cuma günü gusül hakkında › 350 Saîd b. Abdülazîz: "Gassele" başını, "igtesele" bedenini yıkamaktır. Saîd b. Abdülazîz Bab 131Cuma günü gusül hakkında › 351 Cuma günü yıkanıp ilk saatte giden deve, ikinci saatte giden sığır kurban etmiş gibidir. Ebû Hüreyre Bab 131Cuma günü gusül hakkında › 352 İnsanlar cumaya iş kılıklarıyla gidince onlara "Keşke yıkansaydınız" denildi. Âişe Bab 132Cuma günü guslü terk etmeye ruhsat hakkında › 353 İbn Abbâs: Cuma guslü vacip değildir; insanlar yünlüler içinde terleyip birbirini rahatsız edince emredildi. İkrime şöyle anlattı: Bab 132Cuma günü guslü terk etmeye ruhsat hakkında › 354 Cuma günü abdest alan ne güzel etmiştir; yıkanan ise daha faziletlidir. Semüre Bab 132Cuma günü guslü terk etmeye ruhsat hakkında › 355 Kays b. Âsım: Müslüman olmak için geldiğimde Peygamber su ve sidr ile yıkanmamı emretti. Kays b. Âsım Bab 133Müslüman olan kişiye gusül emredilmesi hakkında › 356 Müslüman olana "Küfür saçını üzerinden at" buyurdu; başka birine "ve sünnet ol" diye ekledi. Useym b. Küleyb'in dedesinden şöyle rivayet edildi: Bab 133Müslüman olan kişiye gusül emredilmesi hakkında › 357 Âişe: Hayızlı kadın elbisesindeki kanı yıkar; izi gitmezse biraz sarı boya ile değiştirir. Muâze şöyle anlattı: Bab 134Kadının hayızlıyken giydiği elbisesini yıkaması › 358 Âişe: Tek elbisemize hayız kanı bulaşırsa onu tükürükle ıslatıp tırnakla ovardık. Âişe Bab 134Kadının hayızlıyken giydiği elbisesini yıkaması › 359 Ümmü Seleme: Hayızda giydiğimiz elbiseye kan bulaşmışsa yıkar, bulaşmamışsa onunla namaz kılardık. Bekkâr b. Yahyâ'nın ninesi şöyle anlattı: Bab 134Kadının hayızlıyken giydiği elbisesini yıkaması › 360 Esmâ: Temizlenen kadın elbisesinde kan görürse suyla ovar, görmediği yere su serper ve namaz kılar. Esmâ bt. Ebû Bekir Bab 134Kadının hayızlıyken giydiği elbisesini yıkaması › 361 Elbiseye bulaşan hayız kanı ovulur, üzerine su serpilir, sonra namaz kılınır. Esmâ bt. Ebû Bekir Bab 134Kadının hayızlıyken giydiği elbisesini yıkaması › 362 Hişâm'ın diğer tariklerinde: Kanı kazı, sonra suyla ov, sonra üzerine su serp. Bab 134Kadının hayızlıyken giydiği elbisesini yıkaması › 363 Ümmü Kays: Hayız kanını bir çubukla kazı, su ve sidr ile yıka. Ümmü Kays bt. Mihsan Bab 134Kadının hayızlıyken giydiği elbisesini yıkaması › 364 Âişe: Hem hayız hem cünüplük gördüğümüz gömlekteki kan damlasını tükürükle ovardık. Âişe Bab 134Kadının hayızlıyken giydiği elbisesini yıkaması › 365 Havle bt. Yesâr'a: Kanı yıkaman sana yeter, izi sana zarar vermez. Ebû Hüreyre Bab 134Kadının hayızlıyken giydiği elbisesini yıkaması › 366 Ümmü Habîbe: Peygamber, eşiyle birlikte olduğu elbisede pislik görmezse onunla namaz kılardı. Muâviye b. Ebû Süfyân şöyle anlattı: Bab 135Kişinin hanımıyla ilişkide bulunduğu elbiseyle namaz kılmak › 367 Âişe: Resûlullah bizim iç örtülerimizde ya da yorganlarımızda namaz kılmazdı. Âişe Bab 136Kadınların iç elbiseleriyle namaz kılmak › 368 Peygamber örtülerimizde namaz kılmazdı; İbn Sîrîn bunu kimden işittiğini bilmediğini söyledi. Âişe Bab 136Kadınların iç elbiseleriyle namaz kılmak › 369 Meymûne: Peygamber, bir ucu hayızlı hanımının üzerinde olan örtüye bürünerek namaz kıldı. Meymûne Bab 137Bu hususta ruhsat hakkında › 370 Âişe: Ben hayızlıyken örtümün bir kısmı üzerinde olduğu hâlde Resûlullah gece namazı kılardı. Âişe Bab 137Bu hususta ruhsat hakkında › 371 Hemmâm elbisesini yıkarken Âişe: Ben meniyi Resûlullah'ın elbisesinden ovalayıp giderirdim. Hemmâm b. el-Hâris'ten şöyle rivayet edildi: Bab 138Elbiseye bulaşan meni › 372 Âişe: Resûlullah'ın elbisesinden meniyi ovalardım, o da onunla namaz kılardı. Âişe Bab 138Elbiseye bulaşan meni › 373 Âişe: Resûlullah'ın elbisesinden meniyi yıkardım, sonra onda bir leke ya da lekeler görürdüm. Süleymân b. Yesâr şöyle anlattı: Bab 138Elbiseye bulaşan meni › 374 Ümmü Kays: Yemek yemeyen oğlu Peygamber'in elbisesine işeyince üzerine su serpti, yıkamadı. Ümmü Kays bt. Mihsan Bab 139Erkek çocuğun elbiseye bulaşan idrarı › 375 Lübâbe: Kız çocuğunun sidiğinden yıkanır, erkek çocuğunun sidiğinden su serpilir. Lübâbe bt. el-Hâris Bab 139Erkek çocuğun elbiseye bulaşan idrarı › 376 Ebu's-Semh: Hasan ya da Hüseyin Peygamber'in göğsüne işeyince kızın sidiği yıkanır, erkeğinkine su serpilir buyurdu. Ebu's-Semh Bab 139Erkek çocuğun elbiseye bulaşan idrarı › 377 Ali: Erkek çocuğun sidiğine yemek yemediği sürece su serpilir, kızınki yıkanır. Ali Bab 139Erkek çocuğun elbiseye bulaşan idrarı › 378 Ali'nin merfû rivayetinde Katâde: Yemek yemeye başlayınca kız ve erkek çocuğun sidiği de yıkanır. Bab 139Erkek çocuğun elbiseye bulaşan idrarı › 379 Ümmü Seleme, yemek yemeyen erkek çocuğun sidiğine su döker, kız çocuğununkini yıkardı. Hasan, annesinden Bab 139Erkek çocuğun elbiseye bulaşan idrarı › 380 Mescide işeyen bedevi: Siz kolaylaştırıcılar olarak gönderildiniz; üzerine bir kova su dökün. Ebû Hüreyre Bab 140İdrar bulaşan yer › 381 İbn Ma'kıl'in mürsel rivayeti: Bedevinin işediği toprağı alıp atın ve yerine su dökün. Abdullah b. Ma'kıl b. Mukarrin şöyle anlattı: Bab 140İdrar bulaşan yer › 382 İbn Ömer: Peygamber zamanında köpekler mescitte gelip giderdi; onlardan hiçbir şeye su serpilmezdi. Abdullah b. Ömer Bab 141Yerin kuruyunca temiz olması hakkında › 383 Uzun eteği pis yere değen kadına: Ondan sonraki yer onu temizler. Ümmü Seleme Bab 142Eteğe bulaşan pislik hakkında › 384 Pis yolun ardından daha temiz bir yol varsa "Bu, onun karşılığıdır" buyurdu. Benî Abdüleşhel'den bir kadın Bab 142Eteğe bulaşan pislik hakkında › 385 Biriniz ayakkabılarıyla pisliğe basarsa, toprak onun için temizleyicidir. Ebû Hüreyre Bab 143Ayakkabıya bulaşan pislik hakkında › 386 İbn Aclân tarikinde: Mestleriyle pisliğe basanın mestlerinin temizleyicisi topraktır. Bab 143Ayakkabıya bulaşan pislik hakkında › 387 Ka'kâ' b. Hakîm tarikiyle Âişe: Mestle pisliğe basılırsa mestin temizleyicisi topraktır. Bab 143Ayakkabıya bulaşan pislik hakkında › 388 Âişe: Kisâdaki kan lekesini Peygamber bana gönderip "Bunu yıka, kurut, sonra bana gönder" buyurdu. Ümmü Cahder el-Âmiriyye şöyle anlattı: Bab 144Elbisedeki necasetten dolayı (namazı) iade etmek › 389 Ebû Nadra: Resûlullah elbisesine tükürüp onun bir kısmını diğer kısmıyla ovaladı. Ebû Nadra Bab 145Elbiseye bulaşan tükürük › 390 Humeyd tarikiyle Enes: Resûlullah elbisesine tükürüp bir kısmını diğeriyle ovaladı. Bab 145Elbiseye bulaşan tükürük ›