Namaz

391 Talha b. Ubeydullah: Gün ve gecede beş vakit namaz; eğer doğru söylüyorsa kurtuluşa erdi. Talha b. Ubeydullah Bab 146Namaz İslâm'dandır › 392 İsmâil b. Ca'fer tariki: Babasına andolsun, doğru söylüyorsa kurtuluşa erdi, cennete girdi. Bab 146Namaz İslâm'dandır › 393 Cebrâil Beyt'in yanında bana iki defa imamlık yaptı; vakit bu iki vaktin arasındadır. Abdullah b. Abbâs Bab 147Vakitler hakkında › 394 Ebû Mes'ûd: Cebrâil indi ve bana namazın vaktini haber verdi; onunla birlikte beş namaz kıldım. İbn Şihâb şöyle anlattı: Bab 147Vakitler hakkında › 395 Ebû Mûsâ: Namaz vaktini soran nerede? Vakit bu ikisinin arasındadır. Ebû Mûsâ Bab 147Vakitler hakkında › 396 Öğlenin vakti ikindi girmediği sürecedir; yatsının vakti gecenin yarısına kadardır. Abdullah b. Amr Bab 147Vakitler hakkında › 397 Câbir: Yatsıyı insanlar çok olduğunda erken kılar, az olduklarında geciktirirdi. Muhammed b. Amr b. el-Hasan b. Ali b. Ebû Tâlib Bab 148Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) namaz vakti ve onu nasıl kıldığı hakkında › 398 Ebû Berze: Yatsıdan önce uyumayı ve ondan sonra konuşmayı hoş görmezdi. Ebû Berze Bab 148Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) namaz vakti ve onu nasıl kıldığı hakkında › 399 Câbir: Sıcağın şiddetinden avucumda soğusun diye bir avuç çakıl alır, üzerine secde ederdim. Câbir b. Abdullah Bab 149Öğle namazının vakti hakkında › 400 İbn Mes'ûd: Öğle namazının vakti yazın üç ila beş ayak, kışın beş ila yedi ayak gölge idi. Abdullah b. Mes'ûd Bab 149Öğle namazının vakti hakkında › 401 Ebû Zer: Sıcağın şiddeti cehennemin kaynamasındandır; sıcak şiddetlenince namazı serinliğe bırakın. Ebû Zer Bab 149Öğle namazının vakti hakkında › 402 Ebû Hüreyre: Sıcak şiddetlendiğinde namazı serinliğe kadar erteleyin. Ebû Hüreyre Bab 149Öğle namazının vakti hakkında › 403 Câbir b. Semure: Bilâl güneş zevale kaydığında öğle ezanını okurdu. Câbir b. Semure Bab 149Öğle namazının vakti hakkında › 404 Enes: İkindiyi güneş beyaz, yüksek ve canlıyken kılardı; giden Avâlî'ye varırdı. Enes b. Mâlik Bab 150İkindi namazının vakti hakkında › 405 Zührî: Avâlî iki ya da üç mil uzaklıktadır. Zührî Bab 150İkindi namazının vakti hakkında › 406 Hayseme: Güneşin canlı olması, sıcaklığını hissetmendir. Hayseme Bab 150İkindi namazının vakti hakkında › 407 Âişe: Resûlullah ikindiyi güneş odasındayken, duvara çıkmadan önce kılardı. Âişe Bab 150İkindi namazının vakti hakkında › 408 Ali b. Şeybân: İkindiyi güneş beyaz ve berrak olduğu sürece geciktirirdi. Ali b. Şeybân Bab 150İkindi namazının vakti hakkında › 409 Bizi orta namazdan, ikindi namazından alıkoydular; Allah evlerini ve kabirlerini ateşle doldursun. Ali Bab 150İkindi namazının vakti hakkında › 410 Âişe Mushaf'a yazdırdı: Namazlara, orta namaza ve ikindi namazına devam edin. Âişe'nin azatlısı Ebû Yûnus şöyle anlattı: Bab 150İkindi namazının vakti hakkında › 411 Zeyd b. Sâbit: Orta namazın öncesinde iki namaz, sonrasında iki namaz vardır. Zeyd b. Sâbit Bab 150İkindi namazının vakti hakkında › 412 Kim güneş batmadan önce ikindiden bir rekâta yetişirse ikindiye yetişmiştir. Ebû Hüreyre Bab 150İkindi namazının vakti hakkında › 413 Enes: Bu münafıkların namazıdır; güneş sararınca kalkıp dört rekâtı gagalar. Alâ b. Abdurrahman şöyle anlattı: Bab 150İkindi namazının vakti hakkında › 414 İkindi namazını kaçıran, sanki ailesi ve malı elinden alınmış gibidir. Abdullah b. Ömer Bab 150İkindi namazının vakti hakkında › 415 Evzâî: İkindiyi kaçırmak, yeryüzündeki güneş ışığını sararmış görmendir. Ebû Amr el-Evzâî Bab 150İkindi namazının vakti hakkında › 416 Enes: Akşamı kılıp ok atardık; birimiz okunun düştüğü yeri görürdü. Enes b. Mâlik Bab 155Akşam namazının vakti hakkında › 417 Seleme b. el-Ekva': Peygamber akşamı güneşin kenarı kaybolduğu an kılardı. Seleme b. el-Ekva' Bab 155Akşam namazının vakti hakkında › 418 Ebû Eyyûb: Ümmetim akşamı yıldızlar birbirine girinceye kadar geciktirmedikçe hayır üzeredir. Mersed b. Abdullah şöyle anlattı: Bab 155Akşam namazının vakti hakkında › 419 Nu'mân b. Beşîr: Resûlullah yatsıyı ayın üçüncü gecesinde ay battığı vakit kılardı. Nu'mân b. Beşîr Bab 156Son yatsı namazının vakti hakkında › 420 İbn Ömer: Ümmetime ağır gelmeyecek olsaydı yatsıyı onlara bu saatte kıldırırdım. Abdullah b. Ömer Bab 156Son yatsı namazının vakti hakkında › 421 Muâz: Bu namazı gecenin karanlığına bırakın; onunla bütün ümmetlerden üstün kılındınız. Muâz b. Cebel Bab 156Son yatsı namazının vakti hakkında › 422 Ebû Saîd: Siz namazı beklediğiniz sürece namazda olmaya devam edersiniz. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 156Son yatsı namazının vakti hakkında › 423 Âişe: Kadınlar sabah namazından örtülerine bürünüp döner, alacakaranlıktan tanınmazlardı. Âişe Bab 157Sabah namazının vakti hakkında › 424 Râfi' b. Hadîc: Sabahı ortalık ağarınca kılın; bu, ecirleriniz için daha büyüktür. Râfi' b. Hadîc Bab 157Sabah namazının vakti hakkında › 425 Ubâde b. es-Sâmit: Beş namazı Allah farz kıldı; onları güzelce kılan için Allah katında ahid vardır. Abdullah es-Sunâbihî şöyle anlattı: Bab 158Namazların vakitlerini gözetmek hakkında › 426 Ümmü Ferve: Amellerin en faziletlisi ilk vaktinde kılınan namazdır. Ümmü Ferve Bab 158Namazların vakitlerini gözetmek hakkında › 427 Güneş doğmadan önce ve batmadan önce namaz kılan hiç kimse ateşe girmez. Umâre b. Ruveybe Bab 158Namazların vakitlerini gözetmek hakkında › 428 Fedâle: İki ikindiye devam et; güneş doğmadan ve batmadan önceki namaz. Fedâle Bab 158Namazların vakitlerini gözetmek hakkında › 429 Ebü'd-Derdâ: Beş şeyi imanla getiren cennete girer; emaneti eda etmek cünüplükten gusletmektir. Ebü'd-Derdâ Bab 158Namazların vakitlerini gözetmek hakkında › 430 Ebû Katâde: Beş vakit namaza vakitlerinde devam ederek geleni cennete koyarım. Ebû Katâde b. Rib'î Bab 158Namazların vakitlerini gözetmek hakkında › 431 Ebû Zer: Namazı öldüren emîrler olduğunda namazı vaktinde kıl; onlarla kıldığın nafile olur. Ebû Zer Bab 159İmam namazı vaktinden geciktirirse › 432 İbn Mes'ûd: Namazı vaktinde kıl, emîrlerle kıldığın namazı da nafile kıl. Amr b. Meymûn el-Evdî şöyle anlattı: Bab 159İmam namazı vaktinden geciktirirse › 433 Ubâde: Benden sonra namazı vaktinden geciktiren emîrler olacak; siz namazı vaktinde kılın. Ubâde b. es-Sâmit Bab 159İmam namazı vaktinden geciktirirse › 434 Kabîsa: Namazı geciktiren emîrler kıbleye yönelip kıldıkça onlarla birlikte namaz kılın. Kabîsa b. Vakkâs Bab 159İmam namazı vaktinden geciktirirse › 435 Ebû Hüreyre: Kim bir namazı unutursa hatırladığında onu kılsın. Ebû Hüreyre Bab 160Namazı uyuyarak kaçıran veya unutan kimse hakkında › 436 Ma'mer tariki: Gafletin size isabet ettiği yerden başka yere geçin; Bilâl ezan okudu, kamet getirdi. Bab 160Namazı uyuyarak kaçıran veya unutan kimse hakkında › 437 Ebû Katâde: Uykuda kusur yoktur; biriniz bir namazı unutursa hatırladığında kılsın. Ebû Katâde Bab 160Namazı uyuyarak kaçıran veya unutan kimse hakkında › 438 Ebû Katâde (Emîrler ordusu): Ruhlarımız Allah'ın elindeydi; onları dilediği zaman saldı. Hâlid b. Sumeyr şöyle anlattı: Bab 160Namazı uyuyarak kaçıran veya unutan kimse hakkında › 439 Husayn tariki: Allah ruhlarınızı dilediği yerde aldı ve dilediği yerde geri verdi; kalk ve ezan oku. Bab 160Namazı uyuyarak kaçıran veya unutan kimse hakkında › 440 Abser tariki: Peygamber güneş yükselince abdest alıp onlara namaz kıldırdı. Bab 160Namazı uyuyarak kaçıran veya unutan kimse hakkında › 441 Kusur ancak uyanıklıkta, bir namazın diğerinin vakti girinceye kadar geciktirilmesindedir. Ebû Katâde Bab 160Namazı uyuyarak kaçıran veya unutan kimse hakkında › 442 Enes: Unutulan namazı hatırlayınca kılsın; onun bundan başka keffareti yoktur. Enes b. Mâlik Bab 160Namazı uyuyarak kaçıran veya unutan kimse hakkında › 443 İmrân b. Husayn: Sabaha uyanamadılar; ezan okundu, iki rekât kılındı, sonra kamet getirildi. İmrân b. Husayn Bab 160Namazı uyuyarak kaçıran veya unutan kimse hakkında › 444 Amr b. Ümeyye: Sabaha uyanamayınca "Bu yerden uzaklaşın" buyurdu, ezan ve kametle kıldırdı. Amr b. Ümeyye ed-Damrî Bab 160Namazı uyuyarak kaçıran veya unutan kimse hakkında › 445 Zû Mihber: Peygamber toprağı çamurlaşmayacak bir abdest aldı, acele etmeden iki rekât ve farzı kıldı. Bab 160Namazı uyuyarak kaçıran veya unutan kimse hakkında › 446 Velîd tariki: Bilâl acele etmeden ezan okudu. Bab 160Namazı uyuyarak kaçıran veya unutan kimse hakkında › 447 İbn Mes'ûd (Hudeybiye): Uyuyan ya da unutan kimse için de böyle yapın. Abdullah b. Mes'ûd Bab 160Namazı uyuyarak kaçıran veya unutan kimse hakkında › 448 Mescitleri yüksek ve gösterişli yapmakla emrolunmadım. Abdullah b. Abbâs Bab 161Mescit yapmak hakkında › 449 İnsanlar mescitlerle birbirlerine övünmedikçe kıyamet kopmaz. Enes b. Mâlik Bab 161Mescit yapmak hakkında › 450 Osmân b. Ebü'l-Âs: Tâif mescidini putlarının bulunduğu yere yapmasını emretti. Osmân b. Ebü'l-Âs Bab 161Mescit yapmak hakkında › 451 İbn Ömer: Mescit Resûlullah zamanında kerpiç ve hurma dallarıyla yapılmıştı; Osmân onu taşla genişletti. Abdullah b. Ömer Bab 161Mescit yapmak hakkında › 452 İbn Ömer: Mescidin hurma kütüğünden direkleri çürüyünce Osmân onları pişmiş tuğlayla yaptı. Abdullah b. Ömer Bab 161Mescit yapmak hakkında › 453 Enes: Ey Neccâr oğulları, bu bahçenizi bana satın; Allah'ım hayır ancak âhiretin hayrıdır. Enes b. Mâlik Bab 161Mescit yapmak hakkında › 454 Hammâd b. Seleme tariki: Mescidin yeri Neccâr oğullarının bahçesiydi; Allah'ım Ensâr'ı ve Muhâcirleri bağışla. Enes b. Mâlik Bab 161Mescit yapmak hakkında › 455 Âişe: Resûlullah mahallelerde mescitler yapılmasını, temizlenip güzel kokulu tutulmasını emretti. Âişe Bab 162Mahallelerde mescit edinmek › 456 Semure: Resûlullah bize mescitleri yurtlarımızda yapıp temiz tutmamızı emrederdi. Semure b. Cündeb oğluna şöyle yazdı: Bab 162Mahallelerde mescit edinmek › 457 Meymûne: Beytülmakdis'e gidip namaz kılın; gidemezseniz kandilleri için zeytinyağı gönderin. Peygamber'in azatlısı Meymûne Bab 163Mescitlerde kandil yakmak hakkında › 458 İbn Ömer: Mescide çakıl serildiğini görünce Resûlullah "Bu ne güzel!" buyurdu. Ebü'l-Velîd şöyle anlattı: Bab 164Mescidin çakıl taşları hakkında › 459 Ebû Sâlih: Kişi mescitten çakıl çıkardığında çakıl ona Allah adına yalvarır. Ebû Sâlih Bab 164Mescidin çakıl taşları hakkında › 460 Ebû Hüreyre: Çakıl taşı, kendisini mescitten çıkarana Allah adına yalvarır. Ebû Hüreyre Bab 164Mescidin çakıl taşları hakkında › 461 Ümmetimin sevapları bana arz edildi; hatta kişinin mescitten çıkardığı çöp bile. Enes b. Mâlik Bab 165Mescidi süpürmek hakkında › 462 İbn Ömer: Bu kapıyı kadınlara bıraksak! İbn Ömer ölünceye kadar o kapıdan girmedi. Abdullah b. Ömer Bab 166Mescitlerde kadınların erkeklerden ayrı durması hakkında › 463 Nâfi' tarikiyle Ömer'in sözü olarak: Bu kapıyı kadınlara bıraksak! Bab 166Mescitlerde kadınların erkeklerden ayrı durması hakkında › 464 Nâfi': Ömer b. el-Hattâb kadınlar kapısından mescide girilmesini yasaklardı. Nâfi' şöyle anlattı: Bab 166Mescitlerde kadınların erkeklerden ayrı durması hakkında › 465 Ebû Üseyd: Mescide giren "Allah'ım! Bana rahmetinin kapılarını aç" desin. Ebû Humeyd yahut Ebû Üseyd el-Ensârî Bab 167Kişinin mescide girerken söyleyeceği sözler hakkında › 466 Hayve b. Şüreyh: Mescide girerken Allah'a sığınan için şeytan "Günün geri kalanında benden korundu" der. Hayve b. Şüreyh şöyle anlattı: Bab 167Kişinin mescide girerken söyleyeceği sözler hakkında › 467 Ebû Katâde: Biriniz mescide geldiğinde oturmadan önce iki rekât namaz kılsın. Ebû Katâde Bab 168Mescide girince namaz kılmak hakkında gelen rivayetler › 468 Ebû Katâde (Benî Züreyk'ten bir adam tariki): İki rekâttan sonra dilerse otursun, dilerse ihtiyacına gitsin. Bab 168Mescide girince namaz kılmak hakkında gelen rivayetler › 469 Ebû Hüreyre: Namaz kıldığı yerde oturan kimseye, abdesti bozulmadıkça melekler dua eder. Ebû Hüreyre Bab 169Mescitte oturmanın fazileti hakkında › 470 Ebû Hüreyre: Namaz onu alıkoyduğu sürece biriniz namazda sayılır. Ebû Hüreyre Bab 169Mescitte oturmanın fazileti hakkında › 471 Ebû Hüreyre: Kul namaz kıldığı yerde namazı beklediği sürece namazda sayılır. Ebû Hüreyre Bab 169Mescitte oturmanın fazileti hakkında › 472 Ebû Hüreyre: Mescide bir şey için gelen kimsenin nasibi odur. Ebû Hüreyre Bab 169Mescitte oturmanın fazileti hakkında › 473 Ebû Hüreyre: Mescitte kaybını arayana "Allah onu sana geri vermesin" deyin; mescitler bunun için yapılmadı. Ebû Hüreyre Bab 170Mescitte kayıp hayvan aramak için seslenmenin mekruh oluşu hakkında › 474 Enes: Mescitte tükürmek bir hatadır; keffareti onu örtmektir. Enes b. Mâlik Bab 171Mescitte tükürmenin mekruh oluşu hakkında › 475 Enes (Ebû Avâne tariki): Mescitte tükürük bir hatadır; keffareti onu gömmektir. Enes b. Mâlik Bab 171Mescitte tükürmenin mekruh oluşu hakkında › 476 Enes (Saîd tariki): Mescitte balgam atmak bir hatadır; keffareti onu gömmektir. Bab 171Mescitte tükürmenin mekruh oluşu hakkında › 477 Ebû Hüreyre: Mescitte tüküren onu gömsün; yapmazsa elbisesine tükürüp onunla çıksın. Ebû Hüreyre Bab 171Mescitte tükürmenin mekruh oluşu hakkında › 478 Târık el-Muhâribî: Namaz kılan önüne ve sağına tükürmesin; soluna veya sol ayağının altına tükürsün. Târık b. Abdullah el-Muhâribî Bab 171Mescitte tükürmenin mekruh oluşu hakkında › 479 İbn Ömer: Biriniz namaz kıldığında Allah onun yüzünün karşısındadır; önüne tükürmesin. Abdullah b. Ömer Bab 171Mescitte tükürmenin mekruh oluşu hakkında › 480 Ebû Saîd: Yüzüne tükürülmesi birinizi sevindirir mi? Kıbleye yönelen Rabbine yönelmiş olur. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 171Mescitte tükürmenin mekruh oluşu hakkında › 481 Sâib b. Hallâd: Kıbleye tüküren imam hakkında Resûlullah "Size namaz kıldırmasın" buyurdu. Ebû Sehle es-Sâib b. Hallâd Bab 171Mescitte tükürmenin mekruh oluşu hakkında › 482 Abdullah b. eş-Şıhhîr: Resûlullah namaz kılarken sol ayağının altına tükürdü. Mutarrif'in babası Bab 171Mescitte tükürmenin mekruh oluşu hakkında › 483 Ebü'l-Alâ tariki: Resûlullah sol ayağının altına tükürdü, sonra onu ayakkabısıyla ovdu. Bab 171Mescitte tükürmenin mekruh oluşu hakkında › 484 Ebû Saîd: Vâsile b. el-Eska' hasıra tükürüp ayağıyla sildi; Resûlullah'ı böyle yaparken görmüştü. Ebû Saîd şöyle anlattı: Bab 171Mescitte tükürmenin mekruh oluşu hakkında › 485 Câbir: Hanginiz Allah'ın yüzünü kendisinden çevirmesini ister? Ubâde b. el-Velîd b. Ubâde b. es-Sâmit şöyle anlattı: Bab 171Mescitte tükürmenin mekruh oluşu hakkında › 486 Enes: Bir adam devesini mescitte çöktürüp bağladı ve "Hanginiz Muhammed?" dedi. Enes b. Mâlik Bab 172Müşrikin mescide girmesi hakkında gelen rivayetler › 487 İbn Abbâs: Dımâm b. Sa'lebe devesini mescidin kapısında çöktürüp bağladı, sonra mescide girdi. Abdullah b. Abbâs Bab 172Müşrikin mescide girmesi hakkında gelen rivayetler › 488 Ebû Hüreyre: Yahudiler mescitte ashabı arasında oturan Peygamber'e zina eden bir erkek ve kadını sormaya geldiler. Ebû Hüreyre Bab 172Müşrikin mescide girmesi hakkında gelen rivayetler › 489 Ebû Zer: Yer bana temizleyici ve mescit kılındı. Ebû Zer Bab 173Namaz kılınması caiz olmayan yerler hakkında › 490 Ali: Sevgilim beni kabristanda ve Bâbil topraklarında namaz kılmaktan nehyetti. Ebû Sâlih el-Gıfârî şöyle anlattı: Bab 173Namaz kılınması caiz olmayan yerler hakkında › 491 Haccâc b. Şeddâd tarikiyle Ali: Bâbil topraklarında namaz kılmaktan nehyedildim. Bab 173Namaz kılınması caiz olmayan yerler hakkında › 492 Ebû Saîd: Hamam ve kabristan dışında yeryüzünün tamamı mescittir. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 173Namaz kılınması caiz olmayan yerler hakkında › 493 Berâ: Develerin çöktüğü yerlerde namaz kılmayın; koyun ağıllarında kılın, onlar berekettir. Berâ b. Âzib Bab 174Develerin çöktüğü yerlerde namaz kılmanın yasaklanması › 494 Sebre: Çocuk yedi yaşına ulaşınca ona namazı emredin; on yaşında namaz için onu dövün. Sebre b. Ma'bed el-Cühenî Bab 175Çocuğa ne zaman namaz emredilir? › 495 Abdullah b. Amr: Çocuklarınıza yedi yaşında namazı emredin, on yaşında yataklarını ayırın. Abdullah b. Amr b. el-Âs Bab 175Çocuğa ne zaman namaz emredilir? › 496 Dâvûd b. Sevvâr tariki: Hizmetçisini evlendiren, onun göbeğinin altı ile dizinin üstü arasına bakmasın. Bab 175Çocuğa ne zaman namaz emredilir? › 497 Muâz el-Cühenî'nin hanımı: Çocuk sağını solundan ayırt edince ona namazı emredin. Hişâm b. Sa'd şöyle anlattı: Bab 175Çocuğa ne zaman namaz emredilir? › 498 Ebû Umeyr b. Enes: Abdullah b. Zeyd'e rüyasında ezan gösterildi; Ömer de görmüş ama yirmi gün gizlemişti. Ebû Umeyr b. Enes, Ensâr'dan olan amcalarından Bab 176Ezanın başlangıcı › 499 Abdullah b. Zeyd: İnşallah bu gerçek bir rüyadır; Bilâl ile kalk, gördüğünü ona söyle. Abdullah b. Zeyd Bab 177Ezan nasıldır? › 500 Ebû Mahzûre: Sabah namazı ise "es-Salâtü hayrun mine'n-nevm" dersin. Ebû Mahzûre Bab 177Ezan nasıldır? › 501 Ebû Mahzûre (İbn Cüreyc tariki): "Namaz uykudan hayırlıdır" sabahın ilk ezanında söylenir. Bab 177Ezan nasıldır? › 502 Ebû Mahzûre: Resûlullah ona ezanı on dokuz, kameti on yedi kelime olarak öğretti. Ebû Mahzûre Bab 177Ezan nasıldır? › 503 Ebû Mahzûre (Abdülazîz tariki): Resûlullah ezanı bizzat bana öğretti; şehadetleri tekrarla ve sesini uzat. Ebû Mahzûre Bab 177Ezan nasıldır? › 504 Ebû Mahzûre: Resûlullah ezanı bana harf harf öğretti; sabahta "Namaz uykudan hayırlıdır" derdi. Ebû Mahzûre Bab 177Ezan nasıldır? › 505 Ebû Mahzûre (Nâfi' b. Ömer tariki): Ezan iki tekbirle başlar: Allâhu ekber, Allâhu ekber. Ebû Mahzûre Bab 177Ezan nasıldır? › 506 İbn Ebû Leylâ: Namaz üç hâl geçirdi; Muâz size bir sünnet koydu, siz de öyle yapın. İbn Ebû Leylâ Bab 177Ezan nasıldır? › 507 Muâz b. Cebel: Namaz üç hâl geçirdi, oruç da üç hâl geçirdi. Muâz b. Cebel Bab 177Ezan nasıldır? › 508 Enes: Bilâl'e ezanı çift, kameti tek okuması emredildi. Enes b. Mâlik Bab 178Kamet hakkında › 509 Enes (Hâlid el-Hazzâ tariki): Ezan çift, kamet tek okunur; Eyyûb "kamet sözü hariç" dedi. Bab 178Kamet hakkında › 510 İbn Ömer: Resûlullah zamanında ezan ikişer ikişer, kamet birer birer idi. Abdullah b. Ömer Bab 178Kamet hakkında › 511 Ebû Ca'fer tarikiyle İbn Ömer: Ezan ikişer ikişer, kamet birer birerdi. Bab 178Kamet hakkında › 512 Abdullah b. Zeyd: Ezanı Bilâl okudu; Peygamber bana "Öyleyse kameti sen getir" buyurdu. Abdullah b. Zeyd Bab 179Birinin ezan okuyup başkasının kamet getirmesi hakkında › 513 Abdullah b. Muhammed: Ezan rüyası hadisinde kameti dedem Abdullah b. Zeyd getirdi. Bab 179Birinin ezan okuyup başkasının kamet getirmesi hakkında › 514 Ziyâd es-Sudâî: Sudâlı kardeş ezan okudu; ezan okuyan kamet getirir. Ziyâd b. el-Hâris es-Sudâî Bab 179Birinin ezan okuyup başkasının kamet getirmesi hakkında › 515 Ebû Hüreyre: Müezzin sesinin ulaştığı yere kadar bağışlanır; her yaş ve kuru şey ona şahitlik eder. Ebû Hüreyre Bab 181Ezanda sesi yükseltmek › 516 Ebû Hüreyre: Namaz için ezan okunduğunda şeytan, ezanı işitmemek için yellenerek kaçar. Ebû Hüreyre Bab 181Ezanda sesi yükseltmek › 517 Ebû Hüreyre: İmam kefildir, müezzin emindir; Allah'ım imamlara doğru yolu göster, müezzinleri bağışla. Ebû Hüreyre Bab 182Müezzine düşen vakti gözetme görevi › 518 İbn Numeyr'in A'meş'ten rivayeti: İmam kefildir, müezzin emindir. Bab 182Müezzine düşen vakti gözetme görevi › 519 Neccâroğullarından bir kadın: Bilâl fecri görünce "Allah'ım! Sana hamdederim" der, sonra ezan okurdu. Neccâroğullarından bir kadın şöyle anlattı: Bab 183Minarenin üstünde ezan okumak › 520 Ebû Cuhayfe: Bilâl "Hayye ale's-salâh, hayye ale'l-felâh" derken boynunu sağa ve sola çevirdi. Ebû Cuhayfe Bab 184Müezzinin ezan okurken dönmesi hakkında › 521 Enes: Ezan ile kamet arasında yapılan dua reddedilmez. Enes b. Mâlik Bab 185Ezan ile kamet arasında dua hakkında gelen rivayetler › 522 Ebû Saîd: Ezanı işittiğinizde müezzinin söylediğinin aynısını söyleyin. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 186Müezzini işittiğinde ne söyleyeceği › 523 Abdullah b. Amr: Kim Allah'tan benim için vesîleyi isterse şefaatim ona hak olur. Abdullah b. Amr b. el-Âs Bab 186Müezzini işittiğinde ne söyleyeceği › 524 Abdullah b. Amr: Müezzinlerin söylediği gibi söyle; bitirince iste, sana verilir. Abdullah b. Amr b. el-Âs Bab 186Müezzini işittiğinde ne söyleyeceği › 525 Sa'd b. Ebû Vakkâs: Müezzini işitince Rab olarak Allah'tan, elçi olarak Muhammed'den razı oldum diyen bağışlanır. Sa'd b. Ebû Vakkâs Bab 186Müezzini işittiğinde ne söyleyeceği › 526 Âişe: Resûlullah müezzinin şehadet getirdiğini işitince "Ben de, ben de" derdi. Âişe Bab 186Müezzini işittiğinde ne söyleyeceği › 527 Ömer: Müezzinin sözlerini kalbinden tekrarlayan ve hayy alelere lâ havle diyen cennete girer. Ömer b. el-Hattâb Bab 186Müezzini işittiğinde ne söyleyeceği › 528 Ebû Ümâme: Bilâl "Kad kâmeti's-salâh" deyince Peygamber "Allah onu ikame etsin ve devam ettirsin" dedi. Ebû Ümâme veya Peygamber'in ashabından biri Bab 187Kameti işittiğinde ne söyleyeceği › 529 Câbir: Ezanı işitince vesîle duasını okuyana kıyamet günü şefaat hak olur. Câbir b. Abdullah Bab 188Ezan esnasında dua hakkında gelen rivayetler › 530 Ümmü Seleme: Akşam ezanında "Bu, gecenin gelişi, gündüzünün gidişidir; beni bağışla" dememi öğretti. Ümmü Seleme Bab 189Akşam ezanı okunurken ne söyleneceği › 531 Osman b. Ebü'l-Âs: Onların imamısın; en zayıflarını gözet, ezanına ücret almayan bir müezzin edin. Osman b. Ebü'l-Âs Bab 190Ezan okumak için ücret almak › 532 İbn Ömer: Bilâl fecirden önce ezan okuyunca "Dikkat edin! Kul uyuyakalmış" diye seslenmesi emredildi. Abdullah b. Ömer Bab 191Vakit girmeden önce ezan okumak hakkında › 533 Nâfi': Ömer'in müezzini Mesrûh sabahtan önce ezan okuyunca Ömer ona geri dönmesini emretti. Nâfi' şöyle anlattı: Bab 191Vakit girmeden önce ezan okumak hakkında › 534 Bilâl: Fecir sana enine yayılarak belirginleşinceye kadar ezan okuma. Bilâl Bab 191Vakit girmeden önce ezan okumak hakkında › 535 Âişe: İbn Ümmü Mektûm âmâ olduğu hâlde Resûlullah'ın müezziniydi. Âişe Bab 192Âmânın ezan okuması › 536 Ebû Hüreyre: Ezandan sonra mescitten çıkan bu adam Ebü'l-Kâsım'a isyan etmiştir. Ebü'ş-Şa'sâ şöyle anlattı: Bab 193Ezandan sonra mescitten çıkmak › 537 Câbir b. Semüre: Bilâl ezan okuyup beklerdi; Peygamber'in çıktığını görünce kamet getirirdi. Câbir b. Semüre Bab 194Müezzinin imamı beklemesi hakkında › 538 İbn Ömer: Ezandan sonra yapılan tesvîb bid'attir; bizimle buradan çık. Mücâhid şöyle anlattı: Bab 195Tesvîb hakkında › 539 Ebû Katâde: Namaz için kamet getirildiğinde beni görünceye kadar ayağa kalkmayın. Ebû Katâde Bab 196Namaza kamet getirilip imam gelmediğinde onu oturarak beklemeleri hakkında › 540 Ebû Katâde (Ma'mer tariki): Kamet getirilince beni çıkmış olarak görünceye kadar ayağa kalkmayın. Bab 196Namaza kamet getirilip imam gelmediğinde onu oturarak beklemeleri hakkında › 541 Ebû Hüreyre: Kamet getirilir, Peygamber yerini almadan önce insanlar saftaki yerlerini alırdı. Ebû Hüreyre Bab 196Namaza kamet getirilip imam gelmediğinde onu oturarak beklemeleri hakkında › 542 Enes: Kamet getirildikten sonra bir adam Resûlullah'ın karşısına çıkıp onu alıkoydu. Humeyd şöyle anlattı: Bab 196Namaza kamet getirilip imam gelmediğinde onu oturarak beklemeleri hakkında › 543 Berâ b. Âzib: Allah ve melekleri ön saflarda yer alanlara salât eder. Kehmes şöyle anlattı: Bab 196Namaza kamet getirilip imam gelmediğinde onu oturarak beklemeleri hakkında › 544 Enes: Kamet getirildiği hâlde Resûlullah mescidin bir köşesinde konuşuyordu; cemaat uyukladı. Enes b. Mâlik Bab 196Namaza kamet getirilip imam gelmediğinde onu oturarak beklemeleri hakkında › 545 Ebü'n-Nadr: Kamet getirilince Resûlullah cemaati az görürse oturur, kalabalık görünce namazı kıldırırdı. Sâlim Ebü'n-Nadr Bab 196Namaza kamet getirilip imam gelmediğinde onu oturarak beklemeleri hakkında › 546 Ali b. Ebû Tâlib tarikiyle: Kamet getirilince cemaat azsa oturur, çoksa namazı kıldırırdı. Bab 196Namaza kamet getirilip imam gelmediğinde onu oturarak beklemeleri hakkında › 547 Ebü'd-Derdâ: Cemaate sarıl; çünkü kurt ancak sürüden uzaklaşan koyunu yer. Ebü'd-Derdâ Bab 197Cemaati terk etme hususundaki şiddetli tehdit hakkında › 548 Ebû Hüreyre: Odun demetleri taşıyan adamlarla gidip namaza gelmeyenlerin evlerini yakmayı düşündüm. Ebû Hüreyre Bab 197Cemaati terk etme hususundaki şiddetli tehdit hakkında › 549 Ebû Hüreyre: Özürsüz evlerinde namaz kılanların evlerini yakmayı düşündüm; ne cumayı ne başkasını zikretti. Ebû Hüreyre Bab 197Cemaati terk etme hususundaki şiddetli tehdit hakkında › 550 İbn Mes'ûd: Evlerinizde kılıp mescitleri terk ederseniz Peygamberinizin sünnetini terk etmiş olursunuz. Abdullah b. Mes'ûd Bab 197Cemaati terk etme hususundaki şiddetli tehdit hakkında › 551 İbn Abbâs: Ezanı işitip özürsüz cemaate gelmeyenin kıldığı namaz kabul edilmez; özür korku veya hastalıktır. Abdullah b. Abbâs Bab 197Cemaati terk etme hususundaki şiddetli tehdit hakkında › 552 İbn Ümmü Mektûm: Ezanı işitiyor musun? Sana evinde namaz kılmak için ruhsat bulamıyorum. İbn Ümmü Mektûm Bab 197Cemaati terk etme hususundaki şiddetli tehdit hakkında › 553 İbn Ümmü Mektûm: Medine'de haşerat çok dedim; "Hayye ale's-salâh'ı işitiyor musun? O hâlde haydi gel!" buyurdu. İbn Ümmü Mektûm Bab 197Cemaati terk etme hususundaki şiddetli tehdit hakkında › 554 Übey b. Kâ'b: Bu iki namaz münafıklara en ağır gelen namazlardır; bilseydiniz emekleyerek de gelirdiniz. Übey b. Kâ'b Bab 198Cemaatle namazın fazileti hakkında › 555 Osman: Yatsıyı cemaatle kılan gecenin yarısını, yatsı ve sabahı kılan bütün geceyi ibadetle geçirmiş gibidir. Osman b. Affân Bab 198Cemaatle namazın fazileti hakkında › 556 Ebû Hüreyre: Mescitten en uzak olan, sonra en uzak olanın ecri en büyüktür. Ebû Hüreyre Bab 199Namaza yürümenin fazileti hakkında gelen rivayetler › 557 Übey b. Kâ'b: Mescide gelişi ve dönüşü sevap yazılsın isteyen adama Allah umduğunun tamamını verdi. Übey b. Kâ'b Bab 199Namaza yürümenin fazileti hakkında gelen rivayetler › 558 Ebû Ümâme: Evinden abdestli olarak farz namaza çıkanın ecri ihramlı hacının ecri gibidir. Ebû Ümâme Bab 199Namaza yürümenin fazileti hakkında gelen rivayetler › 559 Ebû Hüreyre: Kişinin cemaatle kıldığı namaz, evinde ve çarşısında kıldığından yirmi beş derece fazladır. Ebû Hüreyre Bab 199Namaza yürümenin fazileti hakkında gelen rivayetler › 560 Ebû Saîd: Namazı ıssız çölde kılıp rükû ve secdesini tam yapan elli namaz sevabına ulaşır. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 199Namaza yürümenin fazileti hakkında gelen rivayetler › 561 Büreyde: Karanlıklarda mescitlere yürüyenleri kıyamet günü tam bir nurla müjdele. Büreyde Bab 200Karanlıklarda namaza yürümek hakkında gelen rivayetler › 562 Ka'b b. Ucre: Güzelce abdest alıp mescide çıkan parmaklarını birbirine geçirmesin; çünkü o namazdadır. Ebû Sümâme el-Hannât şöyle anlattı: Bab 201Namaza yürürken gözetilecek edep hakkında gelen rivayetler › 563 Ensârî: Güzelce abdest alıp namaza çıkanın sağ adımına iyilik yazılır, sol adımıyla bir kötülüğü silinir. Saîd b. el-Müseyyeb şöyle anlattı: Bab 201Namaza yürürken gözetilecek edep hakkında gelen rivayetler › 564 Ebû Hüreyre: Abdest alıp gittiğinde cemaati namazı kılmış bulana Allah, namazı kılanların ecri gibi verir. Ebû Hüreyre Bab 202Namaz kılmak niyetiyle çıkıp da namaza yetişemeyen kimse hakkında › 565 Ebû Hüreyre: Allah'ın kadın kullarını mescitlerden men etmeyin; ancak koku sürünmeden çıksınlar. Ebû Hüreyre Bab 203Kadınların mescide çıkması hakkında gelen rivayetler › 566 İbn Ömer: Allah'ın kadın kullarını Allah'ın mescitlerinden men etmeyin. Abdullah b. Ömer Bab 203Kadınların mescide çıkması hakkında gelen rivayetler › 567 İbn Ömer: Kadınlarınızı mescitlerden men etmeyin; evleri ise onlar için daha hayırlıdır. Abdullah b. Ömer Bab 203Kadınların mescide çıkması hakkında gelen rivayetler › 568 İbn Ömer: Kadınlara geceleyin mescitlere gitmeleri için izin verin; izin vermeyiz diyen oğluna kızdı. Mücâhid şöyle anlattı: Bab 203Kadınların mescide çıkması hakkında gelen rivayetler › 569 Âişe: Resûlullah kadınların çıkardıklarını görseydi onları mescitten men ederdi. Âişe Bab 204Bu hususta sıkı davranmak › 570 İbn Mes'ûd: Kadının evinde kıldığı namaz odasında kıldığından, küçük odasında kıldığı evinde kıldığından faziletlidir. Abdullah b. Mes'ûd Bab 204Bu hususta sıkı davranmak › 571 İbn Ömer: Bu kapıyı kadınlara bıraksak; İbn Ömer ölünceye kadar o kapıdan girmedi. Abdullah b. Ömer Bab 204Bu hususta sıkı davranmak › 572 Ebû Hüreyre: Kamet getirilince namaza koşarak değil yürüyerek gelin; yetiştiğinizi kılın, kaçırdığınızı tamamlayın. Ebû Hüreyre Bab 205Namaza koşmak › 573 Ebû Hüreyre (Sa'd b. İbrâhîm tariki): Namaza sükûnetle gelin; yetiştiğinizi kılın, sizi geçeni kaza edin. Ebû Hüreyre Bab 205Namaza koşmak › 574 Ebû Saîd: Tek başına namaz kılana sadaka verip onunla birlikte kılacak bir adam yok mu? Ebû Saîd el-Hudrî Bab 206Mescitte iki defa cemaatle namaz kılmak hakkında › 575 Yezîd b. el-Esved: Konağında kılıp sonra imama yetişen onunla birlikte kılsın; bu onun için nafile olur. Yezîd b. el-Esved Bab 207Evinde namaz kılıp sonra cemaate yetişen kimsenin onlarla birlikte kılması hakkında › 576 Yezîd b. el-Esved (Muâz tariki): Peygamber ile birlikte Minâ'da sabah namazını kıldım. Bab 207Evinde namaz kılıp sonra cemaate yetişen kimsenin onlarla birlikte kılması hakkında › 577 Yezîd b. Âmir: Namaza gelip insanları namazda bulursan, kılmış olsan bile onlarla kıl; bu sana nafile olur. Yezîd b. Âmir Bab 207Evinde namaz kılıp sonra cemaate yetişen kimsenin onlarla birlikte kılması hakkında › 578 Ebû Eyyûb: Evinde kılıp mescitte cemaatle tekrar kılmak, onun için cemaatten bir paydır. Benî Esed b. Huzeyme'den bir adam şöyle anlattı: Bab 207Evinde namaz kılıp sonra cemaate yetişen kimsenin onlarla birlikte kılması hakkında › 579 İbn Ömer: Bir günde bir namazı iki defa kılmayın. Süleymân b. Yesâr şöyle anlattı: Bab 208Namazını kılıp sonra bir cemaate yetişen kimse namazı iade eder mi? › 580 Ukbe b. Âmir: İnsanlara imamlık yapıp vakte isabet ettirene de onlara da sevap vardır. Ukbe b. Âmir Bab 209İmamete dair genel hükümler ve imametin fazileti hakkında › 581 Selâme bint el-Hur: Mescit ehlinin imamlığı birbirine itip imam bulamaması kıyamet alametlerindendir. Selâme bint el-Hur Bab 210İmameti birbirine itmenin mekruh oluşu hakkında › 582 Ebû Mes'ûd el-Bedrî: Topluluğa Allah'ın Kitabı'nı en iyi okuyanları imamlık yapar. Ebû Mes'ûd el-Bedrî Bab 211İmamete en lâyık olan kimdir? › 583 Ebû Mes'ûd (Muâz tariki): Kişi başka birine onun hâkimiyeti altındaki yerde imamlık yapmasın. Bab 211İmamete en lâyık olan kimdir? › 584 Ebû Mes'ûd (A'meş tariki): Kıraatte eşit iseler sünneti en iyi bilenleri imamlık yapar. Bab 211İmamete en lâyık olan kimdir? › 585 Amr b. Selime: En iyi okuyanları ben olduğum için yedi veya sekiz yaşındayken onlara imamlık yapardım. Amr b. Selime Bab 211İmamete en lâyık olan kimdir? › 586 Amr b. Selime (Âsım el-Ahvel tariki): Yamalı ve yırtık bir bürdeyle imamlık yapardım; secdede arkam açılırdı. Bab 211İmamete en lâyık olan kimdir? › 587 Amr b. Selime: Bize kim imamlık yapacak dediler; Kur'an'ı en çok toplayanınız buyurdu. Amr b. Selime, babasından Bab 211İmamete en lâyık olan kimdir? › 588 İbn Ömer: İlk muhacirlere Kur'an'ı en çok bilenleri olan Ebû Huzeyfe'nin mevlâsı Sâlim imamlık yapardı. Abdullah b. Ömer Bab 211İmamete en lâyık olan kimdir? › 589 Mâlik b. el-Huveyris: Namaz vakti gelince ezan okuyun, kamet getirin; yaşça büyük olanınız imamlık yapsın. Mâlik b. el-Huveyris Bab 211İmamete en lâyık olan kimdir? › 590 İbn Abbâs: Size hayırlılarınız ezan okusun, Kur'an okuyanlarınız imamlık yapsın. Abdullah b. Abbâs Bab 211İmamete en lâyık olan kimdir? › 591 Ümmü Varaka: Evinde otur; şüphesiz Allah sana şehitliği nasip edecektir. Ümmü Varaka bint Nevfel Bab 212Kadınların imamlığı › 592 Ümmü Varaka (İbn Fudayl tariki): Resûlullah ona müezzin tayin etti ve ev halkına imamlık yapmasını emretti. Bab 212Kadınların imamlığı › 593 Abdullah b. Amr: İstemedikleri hâlde topluluğa imam olanın namazı kabul edilmez. Abdullah b. Amr Bab 213Cemaatin hoşlanmadığı hâlde onlara imamlık yapan kimse › 594 Ebû Hüreyre: Farz namaz, iyi olsun kötü olsun her Müslüman'ın arkasında vaciptir. Ebû Hüreyre Bab 214İyi kimsenin ve günahkârın imamlığı › 595 Enes: Peygamber, âmâ olan İbn Ümmü Mektûm'u insanlara imamlık yapmak üzere yerine bıraktı. Enes b. Mâlik Bab 215Âmânın imamlığı › 596 Mâlik b. el-Huveyris: Bir topluluğu ziyaret eden onlara imamlık yapmasın; kendilerinden biri yapsın. Ebû Atıyye şöyle anlattı: Bab 216Ziyaretçinin imamlığı › 597 Ebû Mes'ûd: Huzeyfe seki üzerinde imamlık yapınca gömleğinden çekti; bundan nehyedilmişlerdi. Hemmâm şöyle anlattı: Bab 217İmamın cemaatin bulunduğu yerden daha yüksek bir yerde durması › 598 Huzeyfe: Kişi topluluğa imamlık yaptığında onların durduğu yerden daha yüksek bir yerde durmasın. Adî b. Sâbit el-Ensârî şöyle anlattı: Bab 217İmamın cemaatin bulunduğu yerden daha yüksek bir yerde durması › 599 Câbir: Muâz yatsıyı Resûlullah ile kılar, sonra kavmine gelip onlara aynı namazı kıldırırdı. Câbir b. Abdullah Bab 218Bir namazı kıldığı hâlde o namazı bir topluluğa kıldıran kimsenin imamlığı › 600 Câbir (Amr b. Dînâr tariki): Muâz Peygamber ile kılar, sonra dönüp kavmine imamlık yapardı. Câbir b. Abdullah Bab 218Bir namazı kıldığı hâlde o namazı bir topluluğa kıldıran kimsenin imamlığı › 601 Enes: İmam ancak kendisine uyulsun diye imam kılınmıştır; oturarak kıldığında hepiniz oturarak kılın. Enes b. Mâlik Bab 219İmamın oturarak namaz kıldırması › 602 Câbir: İmam oturarak kıldığında oturarak kılın; İran halkının büyüklerine yaptığı gibi yapmayın. Câbir b. Abdullah Bab 219İmamın oturarak namaz kıldırması › 603 Ebû Hüreyre: İmam tekbir almadıkça tekbir almayın, rükûa varmadıkça rükûa varmayın. Ebû Hüreyre Bab 219İmamın oturarak namaz kıldırması › 604 Ebû Hüreyre (Ebû Hâlid tariki): İmam ancak kendisine uyulsun diye kılınmıştır; okuduğunda susun. Ebû Hüreyre Bab 219İmamın oturarak namaz kıldırması › 605 Âişe: İmam ancak kendisine uyulsun diye kılınmıştır; oturarak namaz kıldığında siz de oturarak kılın. Peygamber'in hanımı Âişe Bab 219İmamın oturarak namaz kıldırması › 606 Câbir: Peygamber rahatsızken arkasında namaz kıldık; Ebû Bekir insanlara onun tekbirini duyuruyordu. Câbir b. Abdullah Bab 219İmamın oturarak namaz kıldırması › 607 Üseyd b. Hudayr: İmamımız hasta; oturarak namaz kıldığında siz de oturarak kılın. Sa'd b. Muâz'ın soyundan Husayn şöyle anlattı: Bab 219İmamın oturarak namaz kıldırması › 608 Enes: Peygamber bize iki rekât nafile kıldırdı; Ümmü Süleym ve Ümmü Harâm arkamızda durdu. Enes Bab 220İki kişiden biri diğerine imamlık yaptığında nasıl dururlar? › 609 Enes: Resûlullah bana ve bir kadına imamlık yaptı; beni sağına, kadını arkaya durdurdu. Enes Bab 220İki kişiden biri diğerine imamlık yaptığında nasıl dururlar? › 610 İbn Abbâs: Resûlullah'ın soluna durdum; beni arkasından dolaştırıp sağına durdurdu. Abdullah b. Abbâs Bab 220İki kişiden biri diğerine imamlık yaptığında nasıl dururlar? › 611 Saîd b. Cübeyr tariki: Başımdan yahut perçemimden tutup beni sağına durdurdu. Bab 220İki kişiden biri diğerine imamlık yaptığında nasıl dururlar? › 612 Enes: Ben ve yetim Resûlullah'ın arkasında saf tuttuk, yaşlı kadın da arkamızda durdu. Enes b. Mâlik Bab 221Üç kişi olduklarında nasıl dururlar? › 613 Esved: İbn Mes'ûd ikimizin arasında durarak namaz kıldı; Resûlullah'ı böyle yaparken gördüm, dedi. Esved şöyle anlattı: Bab 221Üç kişi olduklarında nasıl dururlar? › 614 Yezîd b. el-Esved: Resûlullah namazı bitirdiğinde yüzünü cemaate çevirirdi. Yezîd b. el-Esved Bab 222İmamın selâmdan sonra cemaate dönmesi › 615 Berâ: Resûlullah'ın arkasında namaz kılarken onun sağında olmayı severdik. Berâ b. Âzib Bab 222İmamın selâmdan sonra cemaate dönmesi › 616 Muğîre b. Şu'be: İmam, namaz kıldırdığı yerde başka yere geçmedikçe namaz kılmasın. Muğîre b. Şu'be Bab 223İmamın kıldırdığı yerde nafile namaz kılması › 617 Abdullah b. Amr: İmam namazı bitirip oturduktan sonra konuşmadan abdesti bozulursa namazı tamam olmuştur. Abdullah b. Amr Bab 224Son rekâtta başını kaldırdıktan sonra imamın abdestinin bozulması › 618 Ali: Namazın anahtarı temizliktir; tahrîmi tekbir, tahlîli selâmdır. Ali Bab 225Namazın tahrîmi ve tahlîli hakkında › 619 Muâviye: Rükûda da secdede de benden önce davranmayın; ben kilo aldım. Muâviye b. Ebû Süfyân Bab 226Cemaate emredilen imama uyma hakkında › 620 Berâ (yalancı değildir): Resûlullah'ın secdeye vardığını görünce ancak o zaman secde ederlerdi. Ebû İshâk şöyle anlattı: Bab 226Cemaate emredilen imama uyma hakkında › 621 Berâ: Peygamber'in alnını yere koyduğunu görmedikçe hiçbirimiz sırtını eğmezdi. Berâ b. Âzib Bab 226Cemaate emredilen imama uyma hakkında › 622 Berâ (Muhârib b. Disâr tariki): Resûlullah alnını yere koyuncaya kadar ayakta durur, sonra ona uyarlardı. Muhârib b. Disâr şöyle anlattı: Bab 226Cemaate emredilen imama uyma hakkında › 623 Ebû Hüreyre: İmam secdedeyken başını kaldıran, Allah'ın başını eşek başına çevirmesinden korkmaz mı? Ebû Hüreyre Bab 227İmamdan önce başını kaldıran veya önce eğilen kimse hakkındaki şiddetli tehdit › 624 Enes: Peygamber, kendisi namazdan ayrılmadan önce ayrılmalarını nehyetti. Enes Bab 228İmamdan önce namazdan çıkıp ayrılan kimse hakkında › 625 Ebû Hüreyre: Tek elbiseyle namaz soruldu; her birinizin iki elbisesi mi var? buyurdu. Ebû Hüreyre Bab 229İçinde namaz kılınan elbiselere dair genel hükümler › 626 Ebû Hüreyre: Hiçbiriniz omuzlarında ondan bir parça bulunmayan tek elbise içinde namaz kılmasın. Ebû Hüreyre Bab 229İçinde namaz kılınan elbiselere dair genel hükümler › 627 Ebû Hüreyre: Tek elbiseyle namaz kılan, iki ucunu omuzları üzerinde çaprazlasın. Ebû Hüreyre Bab 229İçinde namaz kılınan elbiselere dair genel hükümler › 628 Ömer b. Ebû Seleme: Resûlullah'ı tek elbiseye bürünüp iki ucunu omuzlarında çaprazlamış namaz kılarken gördüm. Ömer b. Ebû Seleme Bab 229İçinde namaz kılınan elbiselere dair genel hükümler › 629 Talk b. Ali: Peygamber izarını ridâsına katıp büründü ve namaz kıldırdı; her biriniz iki elbise bulabiliyor mu? Talk b. Ali Bab 229İçinde namaz kılınan elbiselere dair genel hükümler › 630 Sehl b. Sa'd: Ey kadınlar, erkekler başlarını kaldırmadıkça siz başlarınızı kaldırmayın. Sehl b. Sa'd Bab 230Kişinin elbisesini ensesinde bağlayıp sonra namaz kılması › 631 Âişe: Peygamber, bir kısmı benim üzerimde olan tek bir elbise içinde namaz kıldı. Âişe Bab 231Kişinin bir kısmı başkasının üzerinde olan tek bir elbiseyle namaz kılması › 632 Seleme b. el-Ekva': Tek gömlekle namaz kılabilirsin; bir dikenle de olsa onu ilikle. Seleme b. el-Ekva' Bab 232Kişinin yalnız bir gömlekle namaz kılması hakkında › 633 Câbir: Resûlullah'ı ridâsız, bir gömlek içinde namaz kılarken gördüm. Abdurrahman b. Ebû Bekir şöyle anlattı: Bab 232Kişinin yalnız bir gömlekle namaz kılması hakkında › 634 Câbir: Elbise geniş olduğunda iki ucunu çaprazla; dar olduğunda onu beline bağla. Ubâde b. el-Velîd b. Ubâde b. es-Sâmit şöyle anlattı: Bab 233Elbise dar olursa onu izar olarak bağlar › 635 İbn Ömer: Tek elbisesi olan onu izar olarak bağlasın; Yahudilerin bürünmesi gibi bürünmesin. Abdullah b. Ömer Bab 233Elbise dar olursa onu izar olarak bağlar diyenler › 636 Büreyde: Resûlullah, ridâ olmadan yalnız şalvarla namaz kılınmasını nehyetti. Büreyde Bab 233Elbise dar olursa onu izar olarak bağlar diyenler › 637 İbn Mes'ûd: Namazında kibirlenerek izarını sarkıtan, Allah katında ne helâlde ne haramdadır. Abdullah b. Mes'ûd Bab 234Namazda elbiseyi yere sarkıtmak (isbâl) › 638 Ebû Hüreyre: Allah, izarını sarkıtan adamın namazını kabul etmez. Ebû Hüreyre Bab 234Namazda elbiseyi yere sarkıtmak (isbâl) › 639 Ümmü Seleme: Kadın başörtüsü ve ayaklarının üstünü örten bol bir entari içinde namaz kılar. Muhammed b. Zeyd b. Kunfuz şöyle anlattı: Bab 235Kadın kaç parça elbiseyle namaz kılar? › 640 Ümmü Seleme (merfû tarik): Entari bol olup ayaklarının üstünü örttüğünde kadın izarsız namaz kılar. Bab 235Kadın kaç parça elbiseyle namaz kılar? › 641 Âişe: Allah, ergenlik çağına girmiş kadının namazını ancak başörtüsüyle kabul eder. Âişe Bab 236Kadının başörtüsüz namaz kılması › 642 Âişe: Resûlullah izarını ikiye yarıp ergenlik çağına girmiş iki kıza başörtüsü olarak verdirdi. Muhammed b. Sîrîn şöyle anlattı: Bab 236Kadının başörtüsüz namaz kılması › 643 Ebû Hüreyre: Resûlullah namazda sedli ve kişinin ağzını örtmesini nehyetti. Ebû Hüreyre Bab 237Namazda sedl hakkında gelen rivayetler › 644 İbn Cüreyc: Atâ'yı çoğunlukla elbisesini salıvermiş hâlde namaz kılarken gördüm. İbn Cüreyc Bab 237Namazda sedl hakkında gelen rivayetler › 645 Âişe: Resûlullah bizim iç örtülerimiz yahut yorganlarımız üzerinde namaz kılmazdı. Âişe Bab 238Kadınların iç elbiselerinde namaz kılmak › 646 Ebû Râfi': Ensede toplanan saç örgüsü şeytanın oturağıdır. Ebû Saîd el-Makburî şöyle anlattı: Bab 239Kişinin saçlarını arkada toplayıp bağlamış olarak namaz kılması › 647 İbn Abbâs: Saçı arkadan toplu namaz kılanın misali, elleri arkadan bağlı namaz kılanın misalidir. İbn Abbâs'ın azatlısı Kureyb şöyle anlattı: Bab 239Kişinin saçlarını arkada toplayıp bağlamış olarak namaz kılması › 648 Abdullah b. es-Sâib: Peygamber fetih günü ayakkabılarını soluna koyarak namaz kıldı. Abdullah b. es-Sâib Bab 240Ayakkabıyla namaz kılmak › 649 Abdullah b. es-Sâib: Resûlullah sabah namazında Mü'minûn'u okurken öksürük tuttu, kıraati bırakıp rükû etti. Abdullah b. es-Sâib Bab 240Ayakkabıyla namaz kılmak › 650 Ebû Saîd: Cibrîl bana geldi ve ayakkabılarımda pislik bulunduğunu haber verdi. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 240Ayakkabıyla namaz kılmak › 651 Bekir b. Abdullah tariki (mürsel): Ayakkabılarında habes (pislik) vardı. Bab 240Ayakkabıyla namaz kılmak › 652 Şeddâd b. Evs: Yahudilere muhalefet edin; onlar ayakkabıları ve mestleriyle namaz kılmazlar. Şeddâd b. Evs Bab 240Ayakkabıyla namaz kılmak › 653 Abdullah b. Amr: Resûlullah'ı yalınayak da ayakkabılı olarak da namaz kılarken gördüm. Abdullah b. Amr Bab 240Ayakkabıyla namaz kılmak › 654 Ebû Hüreyre: Namaz kılan ayakkabılarını sağına ya da soluna değil, iki ayağının arasına koysun. Ebû Hüreyre Bab 241Namaz kılan kimse ayakkabılarını çıkarınca onları nereye koyar? › 655 Ebû Hüreyre: Ayakkabılarını çıkaran onlarla kimseye eziyet vermesin; ya ayaklarının arasına koysun ya onlarla kılsın. Ebû Hüreyre Bab 241Namaz kılan kimse ayakkabılarını çıkarınca onları nereye koyar? › 656 Meymûne: Resûlullah namaz kılarken hayızlı olarak hizasında bulunurdum; secdede elbisesi bana değerdi. Meymûne bint el-Hâris Bab 242Humre (küçük seccade) üzerinde namaz kılmak › 657 Enes: İri yapılı Ensârî'nin evinde Resûlullah ıslatılmış hasır üzerinde iki rekât kıldı. Enes b. Mâlik Bab 243Hasır üzerinde namaz kılmak › 658 Enes: Peygamber Ümmü Süleym'i ziyaretinde suyla ıslattığımız hasır üzerinde namaz kılardı. Enes b. Mâlik Bab 243Hasır üzerinde namaz kılmak › 659 Muğîre b. Şu'be: Resûlullah hasır ve tabaklanmış post üzerinde namaz kılardı. Muğîre b. Şu'be Bab 243Hasır üzerinde namaz kılmak › 660 Enes: Şiddetli sıcakta yüzünü yere koyamayan elbisesini serip üzerine secde ederdi. Enes b. Mâlik Bab 244Kişinin elbisesi üzerine secde etmesi › 661 Câbir b. Semüre: Meleklerin Rableri katında saf tuttukları gibi saf tutmaz mısınız? Câbir b. Semüre Bab 245Safları düzeltmek › 662 Nu'mân b. Beşîr: Ya saflarınızı düzeltirsiniz ya da Allah kalplerinizin arasına ayrılık düşürür. Nu'mân b. Beşîr Bab 245Safları düzeltmek › 663 Nu'mân b. Beşîr: Ya saflarınızı düzeltirsiniz ya da Allah yüzlerinizin arasına ayrılık düşürür. Nu'mân b. Beşîr Bab 245Safları düzeltmek › 664 Berâ: Safta ayrı durmayın, yoksa kalpleriniz ayrılığa düşer; Allah ve melekleri ön saflara salât eder. Berâ b. Âzib Bab 245Safları düzeltmek › 665 Nu'mân b. Beşîr: Resûlullah saflarımızı düzeltir, düzgün hâle gelince tekbir alırdı. Nu'mân b. Beşîr Bab 245Safları düzeltmek › 666 İbn Ömer: Kim bir safı birleştirirse Allah da onu bağlar; kim bir safı keserse Allah da onu keser. Abdullah b. Ömer Bab 245Safları düzeltmek › 667 Enes: Saflarınızı sıkıca birleştirin; şeytanın küçük bir koyun gibi safın aralığından girdiğini görüyorum. Enes b. Mâlik Bab 245Safları düzeltmek › 668 Enes: Saflarınızı düzeltin; safı düzeltmek namazın tamamlığındandır. Enes Bab 245Safları düzeltmek › 669 Enes: Resûlullah elini bu değneğe koyar, düzgün durun ve saflarınızı düzeltin buyururdu. Maksûre sahibi Muhammed b. Müslim b. es-Sâib şöyle anlattı: Bab 245Safları düzeltmek › 670 Enes (Humeyd b. el-Esved tariki): Resûlullah değneği önce sağ, sonra sol eliyle tutup saflarınızı düzeltin buyururdu. Bab 245Safları düzeltmek › 671 Enes: Önce ön safı, sonra onu takip edeni tamamlayın; eksiklik olacaksa arka safta olsun. Enes b. Mâlik Bab 245Safları düzeltmek › 672 İbn Abbâs: Sizin en hayırlılarınız, namazda omuzları en yumuşak olanlarınızdır. Abdullah b. Abbâs Bab 245Safları düzeltmek › 673 Enes: Resûlullah zamanında sütunlar arasında saf tutmaktan sakınırdık. Abdülhamîd b. Mahmûd şöyle anlattı: Bab 246Direkler arasında saf tutmak › 674 Ebû Mes'ûd: Bana sizden akıl ve olgunluk sahipleri yakın dursun; sonra onlara yakın olanlar. Ebû Mes'ûd Bab 247Safta imamın arkasında durması müstehap olanlar ve geride durmanın mekruh oluşu › 675 İbn Mes'ûd tariki: Ayrı durmayın, kalpleriniz ayrılığa düşer; çarşıların karmaşasından sakının. Bab 247Safta imamın arkasında durması müstehap olanlar ve geride durmanın mekruh oluşu › 676 Âişe: Allah ve melekleri safların sağ taraflarına salât eder. Âişe Bab 247Safta imamın arkasında durması müstehap olanlar ve geride durmanın mekruh oluşu › 677 Ebû Mâlik el-Eş'arî: Peygamber erkekleri saf yaptı, onların arkasına da çocukları saf yaptı. Ebû Mâlik el-Eş'arî Bab 248Çocukların saftaki yeri › 678 Ebû Hüreyre: Erkeklerin saflarının en hayırlısı ilki, kadınların saflarının en hayırlısı sonuncusudur. Ebû Hüreyre Bab 249Kadınların safı ve ilk saftan geri kalmanın mekruh oluşu › 679 Âişe: Bir topluluk ilk saftan geri kalmaya devam eder; nihayet Allah da onları ateşte geri bırakır. Âişe Bab 249Kadınların safı ve ilk saftan geri kalmanın mekruh oluşu › 680 Ebû Saîd: Öne geçin ve bana uyun; sizden sonrakiler de size uysun. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 249Kadınların safı ve ilk saftan geri kalmanın mekruh oluşu › 681 Ebû Hüreyre: İmamı ortaya alın ve boşlukları kapatın. Ebû Hüreyre Bab 250İmamın saf karşısındaki yeri › 682 Vâbisa: Resûlullah safın arkasında tek başına namaz kılan adama namazı yeniden kılmasını emretti. Vâbisa Bab 251Kişinin safın arkasında tek başına namaz kılması › 683 Ebû Bekre: Saftan önce rükû ettim; Allah hevesini artırsın, bir daha yapma, buyurdu. Ebû Bekre Bab 252Kişinin safa girmeden rükû etmesi › 684 Hasan: Saftan önce rükû edip safa yürüyen Ebû Bekre'ye, Allah hevesini artırsın, bir daha yapma, buyurdu. Hasan şöyle anlattı: Bab 252Kişinin safa girmeden rükû etmesi › 685 Talha b. Ubeydullah: Önüne semerin arka kaşı gibi bir şey koyduğunda önünden geçen sana zarar vermez. Talha b. Ubeydullah Bab 253Namaz kılana sütre olan şeyler › 686 Atâ: Semerin arka kaşı bir arşın ve daha fazlasıdır. Atâ Bab 253Namaz kılana sütre olan şeyler › 687 İbn Ömer: Resûlullah bayram günü önüne mızrak diktirip ona doğru namaz kılardı. Abdullah b. Ömer Bab 253Namaz kılana sütre olan şeyler › 688 Ebû Cuhayfe: Peygamber Bathâ'da önüne aneze dikerek öğle ve ikindiyi ikişer rekât kıldırdı. Ebû Cuhayfe Bab 253Namaz kılana sütre olan şeyler › 689 Ebû Hüreyre: Namaz kılan önüne bir şey koysun; bulamazsa asa diksin, o da yoksa bir çizgi çizsin. Ebû Hüreyre Bab 254Asâ bulamayınca çizgi çekmek › 690 Ebû Hüreyre (Süfyân tariki): Sütre çizgisi hadisi; Ahmed b. Hanbel çizgiyi enine, hilal gibi tarif etti. Bab 254Asâ bulamayınca çizgi çekmek › 691 Süfyân b. Uyeyne: Şerîk bir cenazede ikindiyi kıldırırken takkesini önüne sütre olarak koydu. Süfyân b. Uyeyne Bab 254Asâ bulamayınca çizgi çekmek › 692 İbn Ömer: Peygamber devesine doğru namaz kılardı. Abdullah b. Ömer Bab 255Binek devesine doğru namaz kılmak › 693 Mikdâd: Resûlullah sütreyi sağ ya da sol kaşının hizasına alır, ona tam olarak yönelmezdi. Mikdâd b. el-Esved Bab 256Bir direğe veya benzeri bir şeye doğru namaz kılan kimse onu kendisine göre nereye koyar? › 694 İbn Abbâs: Uyuyanın ve konuşanın arkasında namaz kılmayın. Muhammed b. Ka'b el-Kurazî şöyle anlattı: Bab 257Konuşanlara ve uyuyanlara doğru namaz kılmak › 695 Sehl b. Ebû Hasme: Sütreye doğru namaz kılan ona yaklaşsın; şeytan namazını bölmesin. Sehl b. Ebû Hasme Bab 258Sütreye yaklaşmak › 696 Sehl: Peygamber'in durduğu yer ile kıble duvarı arasında bir keçinin geçeceği kadar mesafe vardı. Sehl Bab 258Sütreye yaklaşmak › 697 Ebû Saîd: Namaz kılan önünden kimseyi geçirmesin; diretirse onunla mücadele etsin, o ancak bir şeytandır. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 259Namaz kılana önünden geçeni engellemesinin emredilmesi › 698 Ebû Saîd (İbn Aclân tariki): Biriniz namaz kıldığında bir sütreye doğru kılsın ve ona yaklaşsın. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 259Namaz kılana önünden geçeni engellemesinin emredilmesi › 699 Ebû Saîd: Sizden kim kendisiyle kıblesi arasına kimsenin girmemesini sağlayabilirse bunu yapsın. Ebû Ubeyd şöyle anlattı: Bab 259Namaz kılana önünden geçeni engellemesinin emredilmesi › 700 Ebû Saîd: Namaz kılanın önünden geçmek isteyeni itsin; diretirse onunla savaşsın, o ancak bir şeytandır. Ebû Sâlih şöyle anlattı: Bab 259Namaz kılana önünden geçeni engellemesinin emredilmesi › 701 Ebû Cüheym: Namaz kılanın önünden geçen, üzerine ne olduğunu bilseydi kırk (müddet) beklemeyi tercih ederdi. Büsr b. Saîd şöyle anlattı: Bab 260Namaz kılanın önünden geçmenin yasaklanması › 702 Ebû Zer: Önünde semer arkalığı kadar bir şey yoksa kişinin namazını eşek, siyah köpek ve kadın keser. Ebû Zer Bab 261Namazı kesen şeyler › 703 İbn Abbâs: Namazı hayızlı kadın ve köpek keser. Abdullah b. Abbâs Bab 261Namazı kesen şeyler › 704 İbn Abbâs (zayıf): Sütresiz kılanın namazını köpek, eşek, domuz, Yahudi, Mecûsî ve kadın keser. Abdullah b. Abbâs Bab 261Namazı kesen şeyler › 705 Tebük'teki kötürüm adam: Namaz kılan Peygamber'in önünden eşekle geçtim; Allah'ım, onun izini kes, buyurdu. Yezîd b. Nimrân şöyle anlattı: Bab 261Namazı kesen şeyler › 706 Ebû Hayve tariki: Namazımızı kesti; Allah da onun izini kessin. Bab 261Namazı kesen şeyler › 707 Tebük'te hurma ağacına doğru kılınan namazın önünden geçen çocuk: Namazımızı kesti; Allah da izini kessin. Saîd b. Gazvân, babasından şöyle anlattı: Bab 261Namazı kesen şeyler › 708 Amr b. Şuayb'ın dedesi: Peygamber önünden geçmek isteyen oğlağı karnı duvara yapışıncaya kadar engelledi. Amr b. Şuayb, babası aracılığıyla dedesinden Bab 262İmamın sütresi arkasındakilerin de sütresidir › 709 İbn Abbâs: Peygamber namaz kılarken önünden geçmeye kalkan oğlağı engellemeye başladı. Abdullah b. Abbâs Bab 262İmamın sütresi arkasındakilerin de sütresidir › 710 Âişe: Ben Peygamber ile kıble arasında olurdum; hayızlı iken de. Âişe Bab 263Kadın namazı kesmez diyenler › 711 Âişe: Resûlullah gece namazı kılarken ben kıbleyle onun arasında yatardım; vitir kılacağı zaman beni uyandırırdı. Âişe Bab 263Kadın namazı kesmez diyenler › 712 Âişe: Bizi eşek ve köpekle bir tuttuğunuz ne kötü! Resûlullah ben önünde uzanmışken namaz kılardı. Âişe Bab 263Kadın namazı kesmez diyenler › 713 Âişe: Resûlullah gece namaz kılarken ayaklarım önünde olurdu; secde edeceği zaman ayaklarıma vururdu. Âişe Bab 263Kadın namazı kesmez diyenler › 714 Âişe: Ben önünde uzanmışken Resûlullah namaz kılardı; vitir kılacağı zaman "Kenara çekil" derdi. Âişe Bab 263Kadın namazı kesmez diyenler › 715 İbn Abbâs: Mina'da dişi eşekle safın bir kısmının önünden geçtim; bunu kimse yadırgamadı. Abdullah b. Abbâs Bab 264Eşek namazı kesmez diyenler › 716 İbn Abbâs: Eşeği safın önünde bıraktık, iki kız da safın arasına girdi; Resûlullah buna aldırmadı. Ebü's-Sahbâ şöyle anlattı: Bab 264Eşek namazı kesmez diyenler › 717 Cerîr tariki: Kavga eden iki kızı birbirinden ayırdı; önünden geçmelerine aldırmadı. Bab 264Eşek namazı kesmez diyenler › 718 Fadl b. Abbâs: Resûlullah sahrada sütresiz namaz kıldı; dişi eşekle köpek önünde oynaşırken aldırmadı. Fadl b. Abbâs Bab 265Köpek namazı kesmez diyenler › 719 Ebû Saîd: Namazı hiçbir şey kesmez; gücünüz yettiğince önünüzden geçeni savın. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 266Namazı hiçbir şey kesmez diyenler › 720 Ebû Saîd önünden geçen Kureyşli genci üç defa itti: Namazı hiçbir şey kesmez, fakat gücünüz yettiğince savın. Ebü'l-Veddâk şöyle anlattı: Bab 266Namazı hiçbir şey kesmez diyenler › 721 İbn Ömer: Resûlullah namaza başlarken, rükûa giderken ve rükûdan kalkınca ellerini omuz hizasına kaldırırdı. Abdullah b. Ömer Bab 267Namazda elleri kaldırmak › 722 İbn Ömer (Zübeydî tariki): Secdede ellerini kaldırmaz, rükûdan önce aldığı her tekbirde kaldırırdı. Abdullah b. Ömer Bab 267Namazda elleri kaldırmak › 723 Vâil b. Hucr: Resûlullah tekbir alınca elbisesine bürünür, sol elini sağ eliyle tutup ellerini elbisesine sokardı. Abdülcebbâr b. Vâil b. Hucr şöyle anlattı: Bab 267Namazda elleri kaldırmak › 724 Vâil b. Hucr: Peygamber namaza kalkınca ellerini omuz hizasına kaldırıp baş parmaklarını kulaklarına denk getirirdi. Vâil b. Hucr Bab 267Namazda elleri kaldırmak › 725 Vâil b. Hucr (ev halkı aracılığıyla): Resûlullah tekbirle birlikte ellerini kaldırırdı. Abdülcebbâr b. Vâil şöyle anlattı: Bab 267Namazda elleri kaldırmak › 726 Vâil b. Hucr: Resûlullah'ın nasıl namaz kıldığına mutlaka bakacağım, dedim; kıbleye yönelip tekbir aldı. Vâil b. Hucr Bab 267Namazda elleri kaldırmak › 727 Zâide tariki: Sağ elini sol elinin sırtı, bileği ve kolu üzerine koydu; soğukta elleri elbiseler altında hareket ederdi. Bab 267Namazda elleri kaldırmak › 728 Vâil b. Hucr: Peygamber ellerini kulak hizasına kaldırırdı; sonra insanlar göğüslerine kadar kaldırıyordu. Vâil b. Hucr Bab 267Namazda elleri kaldırmak › 729 Vâil b. Hucr: Kışın ashabın namazda ellerini elbiselerinin içinde kaldırdıklarını gördüm. Vâil b. Hucr Bab 268Namaza başlamak › 730 Ebû Humeyd es-Sâidî on sahâbî arasında: Resûlullah'ın namazını en iyi bileniniz benim. Muhammed b. Amr b. Atâ şöyle anlattı: Bab 268Namaza başlamak › 731 Ebû Humeyd (İbn Lehîa tariki): Dördüncü rekâtta sol kalçasını yere dayar, ayaklarını bir yandan çıkarırdı. Muhammed b. Amr el-Âmirî şöyle anlattı: Bab 268Namaza başlamak › 732 Leys tariki: Secdede kollarını yaymadan ve yanlarına yapıştırmadan koyar, parmak uçlarını kıbleye yöneltirdi. Bab 268Namaza başlamak › 733 Abbâs b. Sehl tariki: Rükûdan kalkınca "Semiallâhu limen hamideh, Allahümme rabbenâ leke'l-hamd" dedi. Muhammed b. Amr b. Atâ, Abbâs -ya da Ayyâş- b. Sehl es-Sâidî'den Bab 268Namaza başlamak › 734 Ebû Humeyd (Fuleyh tariki): Rükûda ellerini dizlerini kavrıyormuş gibi koyar, kollarını yanlarından uzak tutardı. Abbâs b. Sehl şöyle anlattı: Bab 268Namaza başlamak › 735 Utbe tariki: Secdede uyluklarının arasını açar, karnını uyluklarına dayamazdı. Bab 268Namaza başlamak › 736 Hemmâm tariki: Secdeye varırken dizleri avuçlarından önce yere değdi. Bab 268Namaza başlamak › 737 Vâil b. Hucr: Resûlullah namazda baş parmaklarını kulak yumuşaklarına kadar kaldırırdı. Vâil b. Hucr Bab 268Namaza başlamak › 738 Ebû Hüreyre: Resûlullah tekbirde, rükûda, secde için kalkarken ve iki rekâttan kalkarken ellerini omuz hizasına getirirdi. Ebû Hüreyre Bab 268Namaza başlamak › 739 İbn Abbâs: Resûlullah'ın namazını görmek istersen Abdullah b. ez-Zübeyr'in namazına uy. Meymûn el-Mekkî şöyle anlattı: Bab 268Namaza başlamak › 740 İbn Tâvûs: Birinci secdeden başını kaldırınca ellerini yüzünün hizasına kaldırırdı; bunu İbn Abbâs'tan gördüler. Nadr b. Kesîr es-Sa'dî şöyle anlattı: Bab 268Namaza başlamak › 741 İbn Ömer (Nâfi' tariki): Rükûda, "Semiallâhu limen hamideh" derken ve iki rekâttan kalkarken el kaldırırdı. Nâfi' şöyle anlattı: Bab 268Namaza başlamak › 742 Nâfi': İbn Ömer rükûdan kalkınca ellerini, namaza başlarkenkinden daha aşağı kaldırırdı. Nâfi' şöyle anlattı: Bab 268Namaza başlamak › 743 İbn Ömer: Resûlullah iki rekâttan kalktığında tekbir alır ve ellerini kaldırırdı. Abdullah b. Ömer Bab 269İki rekâttan kalkınca elleri kaldırmak › 744 Ali: Resûlullah namazının hiçbir yerinde otururken ellerini kaldırmazdı; iki secdeden kalkınca kaldırırdı. Ali b. Ebû Tâlib Bab 269İki rekâttan kalkınca elleri kaldırmak › 745 Mâlik b. el-Huveyris: Peygamber tekbirde, rükûda ve rükûdan kalkarken ellerini kulaklarının uçlarına kadar kaldırırdı. Mâlik b. el-Huveyris Bab 269İki rekâttan kalkınca elleri kaldırmak › 746 Ebû Hüreyre: Peygamber'in önünde olsaydım, (tekbir alırken) koltuk altlarını görürdüm. Ebû Hüreyre Bab 269İki rekâttan kalkınca elleri kaldırmak › 747 İbn Mes'ûd: Rükûda ellerini birleştirip dizlerinin arasına koydu; Sa'd: Sonra dizleri tutmak emredildi. Abdullah b. Mes'ûd Bab 269İki rekâttan kalkınca elleri kaldırmak › 748 İbn Mes'ûd: Size Resûlullah'ın namazını kıldırayım mı? Ellerini yalnızca bir defa kaldırdı. Abdullah b. Mes'ûd Bab 270Rükû esnasında elleri kaldırmayı zikretmeyenler › 749 Süfyân tariki: Ellerini ilk seferde (bir defa) kaldırdı. Bab 270Rükû esnasında elleri kaldırmayı zikretmeyenler › 750 Berâ: Resûlullah namaza başlarken ellerini kulaklarına yakın kaldırır, sonra tekrarlamazdı. Berâ b. Âzib Bab 270Rükû esnasında elleri kaldırmayı zikretmeyenler › 751 Süfyân tariki: "Sonra tekrarlamazdı" ziyadesini Yezîd sonradan Kûfe'de söyledi. Bab 270Rükû esnasında elleri kaldırmayı zikretmeyenler › 752 Berâ (İbn Ebû Leylâ tariki): Namaza başlarken ellerini kaldırdı, sonra namazdan çıkıncaya kadar kaldırmadı. Berâ b. Âzib Bab 270Rükû esnasında elleri kaldırmayı zikretmeyenler › 753 Ebû Hüreyre: Resûlullah namaza girdiğinde ellerini uzatarak kaldırırdı. Ebû Hüreyre Bab 270Rükû esnasında elleri kaldırmayı zikretmeyenler › 754 İbn ez-Zübeyr: Ayakları yan yana düzgünce koymak ve eli elin üzerine koymak sünnettendir. Zür'a b. Abdurrahman şöyle anlattı: Bab 271Namazda sağ eli sol elin üzerine koymak › 755 İbn Mes'ûd sol elini sağının üzerine koyunca Peygamber onun sağ elini sol elinin üzerine koydu. Ebû Osman en-Nehdî şöyle anlattı: Bab 271Namazda sağ eli sol elin üzerine koymak › 756 Ali: Namazda avucu avucun üzerine göbeğin altında koymak sünnettir. Ali Bab 271Namazda sağ eli sol elin üzerine koymak › 757 Cerîr ed-Dabbî: Ali'yi sol elini sağ eliyle bileğinden göbeğin üstünde tutarken gördüm. Cerîr ed-Dabbî şöyle anlattı: Bab 271Namazda sağ eli sol elin üzerine koymak › 758 Ebû Hüreyre: Namazda avuçları avuçların üzerine göbeğin altında tutmak (sünnettir). Ebû Hüreyre Bab 271Namazda sağ eli sol elin üzerine koymak › 759 Tâvûs (mürsel): Resûlullah namazda sağ elini sol elinin üzerine koyup göğsü üzerinde bağlardı. Tâvûs Bab 271Namazda sağ eli sol elin üzerine koymak › 760 Ali: Resûlullah namaza kalkınca tekbir alır, "Yüzümü gökleri ve yeri yaratana çevirdim" derdi. Ali b. Ebû Tâlib Bab 272Namaza başlarken okunan dua › 761 Ali (Mûsâ b. Ukbe tariki): Namazdan çıkarken "Sen benim ilahımsın; senden başka ilah yoktur" derdi. Ali b. Ebû Tâlib Bab 272Namaza başlarken okunan dua › 762 Medine fakihleri: "Ben müslümanların ilkiyim" yerine "Ben de müslümanlardanım" de. Şuayb b. Ebû Hamza şöyle anlattı: Bab 272Namaza başlarken okunan dua › 763 Enes: On iki meleğin hangisi onu kaldıracak diye o sözlere koşuştuklarını gördüm. Enes b. Mâlik Bab 272Namaza başlarken okunan dua › 764 Cübeyr b. Mut'im: Allahu ekber kebîrâ, ve'l-hamdü lillâhi kesîrâ, ve sübhânallâhi bukraten ve asîlâ. Cübeyr b. Mut'im Bab 272Namaza başlarken okunan dua › 765 Nâfi' b. Cübeyr tariki: Peygamber bu iftitah zikrini nafile namazda söylerdi. Bab 272Namaza başlarken okunan dua › 766 Âişe: Gece namazına kalkınca on defa tekbir, hamd, tesbih, tehlîl ve istiğfar ederdi. Âsım b. Humeyd şöyle anlattı: Bab 272Namaza başlarken okunan dua › 767 Âişe: Gece namazına "Allah'ım! Ey Cebrâil'in, Mîkâil'in ve İsrâfil'in Rabbi!" diye başlardı. Ebû Seleme b. Abdurrahman b. Avf şöyle anlattı: Bab 272Namaza başlarken okunan dua › 768 İkrime b. Ammâr (Ebû Nûh tariki): Peygamber geceleyin kalktığında tekbir alır, sonra duasını okurdu. Bab 272Namaza başlarken okunan dua › 769 Mâlik: Farz olsun başkası olsun, namazın başında, ortasında ve sonunda dua etmekte sakınca yoktur. Mâlik Bab 272Namaza başlarken okunan dua › 770 Rifâa b. Râfi': Otuz küsur meleğin, o hamdi hangisi önce yazacak diye yarıştığını gördüm. Rifâa b. Râfi' ez-Zürakî Bab 272Namaza başlarken okunan dua › 771 İbn Abbâs: Gece namazına kalkınca "Allah'ım! Hamd sanadır; sen göklerin ve yerin nurusun" derdi. Abdullah b. Abbâs Bab 272Namaza başlarken okunan dua › 772 İbn Abbâs (Kays b. Sa'd tariki): Teheccüdde "Allâhu ekber" dedikten sonra hamd duasını okurdu. Bab 272Namaza başlarken okunan dua › 773 Rifâa (Muâz b. Rifâa tariki): Aksırınca "Rabbimizin sevdiği ve razı olduğu şekilde Allah'a çok hamd olsun" dedim. Bab 272Namaza başlarken okunan dua › 774 Âmir b. Rebîa: Aksıran gencin hamdi, Rahmân'ın arşına varmadan durmadı. Âmir b. Rebîa Bab 272Namaza başlarken okunan dua › 775 Ebû Saîd el-Hudrî: Gece namazına tekbirle başlar, "Sübhâneke'llâhümme" der, sonra şeytandan Allah'a sığınırdı. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 273Namaza "Sübhâneke'llâhümme ve bi-hamdik" ile başlamayı uygun görenler › 776 Âişe: Resûlullah namaza başlayınca "Sübhâneke'llâhümme ve bi-hamdik" derdi. Âişe Bab 273Namaza "Sübhâneke'llâhümme ve bi-hamdik" ile başlamayı uygun görenler › 777 Semure: Namazda iki sekte belledim; biri tekbirden sonra, biri Fâtiha ile sûreyi bitirince. Semure b. Cündeb Bab 274Namaza başlarken susmak › 778 Semure (Eş'as tariki): Peygamber namaza başlayınca ve kıraatin tamamını bitirince iki kere susardı. Bab 274Namaza başlarken susmak › 779 Hasan: Semure ile İmrân sekteleri tartıştı; Übey b. Ka'b, Semure'nin doğru bellediğini yazdı. Hasan şöyle anlattı: Bab 274Namaza başlarken susmak › 780 Katâde'nin açıklaması: İki sekte, namaza girerken ve "ve le'd-dâllîn" deyince yapılandır. Bab 274Namaza başlarken susmak › 781 Ebû Hüreyre: Allah'ım! Doğu ile batının arasını uzaklaştırdığın gibi benimle hatalarımın arasını uzaklaştır. Ebû Hüreyre Bab 274Namaza başlarken susmak › 782 Enes: Peygamber, Ebû Bekir, Ömer ve Osman kıraate "Elhamdü lillâhi rabbi'l-âlemîn" ile başlarlardı. Enes Bab 275"Bismillâhirrahmânirrahîm"i açıktan okumayı uygun görmeyenler › 783 Âişe: Resûlullah namaza tekbirle, kıraate "Elhamdü lillâhi" ile başlar, namazı selamla bitirirdi. Âişe Bab 275"Bismillâhirrahmânirrahîm"i açıktan okumayı uygun görmeyenler › 784 Enes: Bana az önce bir sûre indirildi; Kevser, Rabbimin bana cennette vaat ettiği bir nehirdir. Enes b. Mâlik Bab 275"Bismillâhirrahmânirrahîm"i açıktan okumayı uygun görmeyenler › 785 Âişe: İfk âyetlerini okumadan önce Resûlullah "İşiten ve bilen Allah'a sığınırım" dedi. Âişe ifk anarak Bab 275"Bismillâhirrahmânirrahîm"i açıktan okumayı uygun görmeyenler › 786 Osman: Berâe'nin Enfâl'den olduğunu sandım; bu yüzden aralarına besmele satırını yazmadım. Abdullah b. Abbâs şöyle anlattı: Bab 276Onu açıktan okuyanlar › 787 Osman (Mervân tariki): Resûlullah vefat etti ve Berâe'nin Enfâl'den olduğunu bize açıklamadı. Bab 276Onu açıktan okuyanlar › 788 İbn Abbâs: Peygamber, besmele ininceye kadar sûrenin bittiğini bilmezdi. Abdullah b. Abbâs Bab 276Onu açıktan okuyanlar › 789 Ebû Katâde: Çocuğun ağlamasını işitince, annesine sıkıntı vermemek için namazı kısa tutarım. Ebû Katâde Bab 277Bir hadise sebebiyle namazı hafif tutmak › 790 Câbir: Ey Muâz! Sen fitneci misin? Şunu oku, şunu oku. Câbir Bab 278Namazı hafif tutmak hakkında › 791 Hazm b. Übey: Ey Muâz! Fitneci olma; arkanda yaşlı, zayıf, ihtiyaç sahibi ve yolcu namaz kılar. Hazm b. Übey b. Ka'b Bab 278Namazı hafif tutmak hakkında › 792 Ashâbdan biri: Cenneti isteyip cehennemden sığınan adama "Biz de onların etrafında mırıldanıyoruz" buyurdu. Ebû Sâlih, Peygamber'in ashâbından birinden Bab 278Namazı hafif tutmak hakkında › 793 Câbir: Ey kardeşimin oğlu! Ben ve Muâz da bu ikisinin (cennet ve cehennemin) etrafındayız. Câbir, Muâz'ın kıssasını zikrederek Bab 278Namazı hafif tutmak hakkında › 794 Ebû Hüreyre: Biriniz insanlara namaz kıldırınca hafif tutsun; kendi başına kılınca dilediğince uzatsın. Ebû Hüreyre Bab 278Namazı hafif tutmak hakkında › 795 Ebû Hüreyre (Zührî tariki): İmam hafif tutsun; aralarında hasta, yaşlı ve ihtiyaç sahibi vardır. Ebû Hüreyre Bab 278Namazı hafif tutmak hakkında › 796 Ammâr b. Yâsir: Kişi namazdan döner de kendisine namazının ancak onda biri ... yarısı yazılmıştır. Ammâr b. Yâsir Bab 279Namazın eksikliği hakkında gelen rivayetler › 797 Ebû Hüreyre: Resûlullah'ın bize işittirdiğini size işittirdik, bizden gizlediğini sizden gizledik. Ebû Hüreyre Bab 280Öğle namazında kıraat hakkında gelen rivayetler › 798 Ebû Katâde: Resûlullah öğle ve ikindinin ilk iki rekâtında Fâtiha ve iki sûre okur, bazen âyeti işittirirdi. Ebû Katâde Bab 280Öğle namazında kıraat hakkında gelen rivayetler › 799 Ebû Katâde (Hemmâm tariki): Son iki rekâtta Fâtiha okur, birinci rekâtı ikinciden uzun tutardı. Bab 280Öğle namazında kıraat hakkında gelen rivayetler › 800 Ebû Katâde: Birinci rekâtı uzatmakla insanların ona yetişmesini istediğini sandık. Ebû Katâde Bab 280Öğle namazında kıraat hakkında gelen rivayetler › 801 Habbâb: Resûlullah'ın öğle ve ikindide okuduğunu sakalının hareketinden anlardık. Ebû Ma'mer şöyle anlattı: Bab 280Öğle namazında kıraat hakkında gelen rivayetler › 802 İbn Ebû Evfâ: Peygamber öğlenin ilk rekâtında ayak sesi işitmeyinceye kadar ayakta dururdu. Abdullah b. Ebû Evfâ Bab 280Öğle namazında kıraat hakkında gelen rivayetler › 803 Câbir b. Semure (Sa'd kıssası): İlk iki rekâtı uzatır, son ikisini kısa tutarım. Câbir b. Semure Bab 281Son iki rekâtı hafif tutmak › 804 Ebû Saîd: Öğlenin ilk iki rekâtındaki kıyamını otuz âyet, Secde sûresi kadar tahmin ettik. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 281Son iki rekâtı hafif tutmak › 805 Câbir b. Semure: Öğle ve ikindide "Vessemâi ve't-târık" ve "Vessemâi zâti'l-burûc"u okurdu. Câbir b. Semure Bab 282Öğle ve ikindi namazlarında kıraatin miktarı › 806 Câbir b. Semure: Öğlede "Velleyli izâ yağşâ" benzerini okur, yalnız sabahı uzatırdı. Câbir b. Semure Bab 282Öğle ve ikindi namazlarında kıraatin miktarı › 807 İbn Ömer: Peygamber öğlede secde edip kalktı; Tenzîl es-Secde'yi okuduğu kanaatine vardık. Abdullah b. Ömer Bab 282Öğle ve ikindi namazlarında kıraatin miktarı › 808 İbn Abbâs: Resûlullah emir altında bir kuldu; bizi insanlardan ancak üç hasletle ayırdı. Abdullah b. Ubeydullah şöyle anlattı: Bab 282Öğle ve ikindi namazlarında kıraatin miktarı › 809 İbn Abbâs: Resûlullah'ın öğle ve ikindide okuyup okumadığını bilmiyorum. Abdullah b. Abbâs Bab 282Öğle ve ikindi namazlarında kıraatin miktarı › 810 Ümmü'l-Fadl: Mürselât, Resûlullah'ın akşam namazında okuduğunu işittiğim en son sûredir. Abdullah b. Abbâs Bab 283Akşam namazında kıraatin miktarı › 811 Cübeyr b. Mut'im: Resûlullah'ın akşam namazında Tûr sûresini okuduğunu işittim. Cübeyr b. Mut'im Bab 283Akşam namazında kıraatin miktarı › 812 Zeyd b. Sâbit: Resûlullah'ın akşamda iki uzun sûrenin en uzunu A'râf'ı okuduğunu gördüm. Mervân b. el-Hakem şöyle anlattı: Bab 283Akşam namazında kıraatin miktarı › 813 Hişâm b. Urve: Babası akşam namazında "Vel'âdiyât" ve benzeri sûreleri okurdu. Hişâm b. Urve şöyle anlattı: Bab 284(Akşam namazında) kıraati hafif tutmayı uygun görenler › 814 Abdullah b. Amr: Mufassalın küçük büyük her sûresiyle Resûlullah'ın farz namazda imamlık yaptığını işittim. Amr b. Şuayb'ın dedesi Bab 284(Akşam namazında) kıraati hafif tutmayı uygun görenler › 815 Ebû Osmân en-Nehdî: İbn Mes'ûd akşam namazında "Kul hüvallâhu ehad"i okudu. Ebû Osmân en-Nehdî'den şöyle rivayet edildi: Bab 284(Akşam namazında) kıraati hafif tutmayı uygun görenler › 816 Cüheyneli bir sahâbî: Peygamber sabahın iki rekâtında da Zilzâl'i okudu; unuttu mu, kasten mi bilmiyorum. Muâz b. Abdullah el-Cühenî'ye Cüheyne'den bir adam şöyle haber verdi: Bab 285Kişinin iki rekâtta aynı sûreyi tekrar okuması › 817 Amr b. Hureys: Sanki Peygamber'in sabahta "Felâ uksimu bi'l-hunnes" okuyan sesini işitiyorum. Amr b. Hureys Bab 286Sabah namazında kıraat › 818 Ebû Saîd: Fâtiha'yı ve kolayımıza geleni okumakla emrolunduk. Ebû Saîd Bab 287Namazında Fâtiha'yı okumayı terk eden kimse › 819 Ebû Hüreyre: Medine'de ilan et: Fâtiha ve fazlasıyla da olsa Kur'an okumadan namaz olmaz. Ebû Hüreyre Bab 287Namazında Fâtiha'yı okumayı terk eden kimse › 820 Ebû Hüreyre (Yahyâ tariki): Fâtiha ve fazlası okunmadıkça namaz olmadığını ilan etmemi emretti. Ebû Hüreyre Bab 287Namazında Fâtiha'yı okumayı terk eden kimse › 821 Ebû Hüreyre: Ümmü'l-Kur'an okunmayan namaz eksiktir; Allah namazı kulu ile arasında ikiye böldü. Ebû Hüreyre Bab 287Namazında Fâtiha'yı okumayı terk eden kimse › 822 Ubâde b. Sâmit: Fâtiha'yı ve fazlasını okumayanın namazı yoktur. Ubâde b. Sâmit Bab 287Namazında Fâtiha'yı okumayı terk eden kimse › 823 Ubâde (Mekhûl tariki): İmamın arkasında Fâtiha dışında okumayın; onu okumayanın namazı yoktur. Ubâde b. Sâmit Bab 287Namazında Fâtiha'yı okumayı terk eden kimse › 824 Ubâde (Nâfi' b. Mahmûd kıssası): Ben açıktan okuduğumda Ümmü'l-Kur'an dışında hiçbir şey okumayın. Nâfi' b. Mahmûd b. Rebî' el-Ensârî şöyle anlattı: Bab 287Namazında Fâtiha'yı okumayı terk eden kimse › 825 Mekhûl: İmam açıktan okusa da Fâtiha'yı gizlice oku; hiçbir hâlde onu bırakma. Bab 287Namazında Fâtiha'yı okumayı terk eden kimse › 826 Ebû Hüreyre: Bana ne oluyor ki Kur'an'da benimle çekişiliyor? İnsanlar açıktan okunan namazda okumayı bıraktı. Ebû Hüreyre Bab 288İmam açıktan okuduğunda Fâtiha okumayı mekruh görenler › 827 Ebû Hüreyre (Süfyân tariki): Sabah olduğunu sandığımız namazda "Bana ne oluyor ki Kur'an'da benimle çekişiliyor" dedi. Bab 288İmam açıktan okuduğunda Fâtiha okumayı mekruh görenler › 828 İmrân b. Husayn: Öğlede arkasında okuyan adam için "Bazınızın onda benimle çekiştiğini anladım" buyurdu. İmrân b. Husayn Bab 289İmam açıktan okumadığında kıraati uygun görenler › 829 İmrân b. Husayn (Saîd tariki): Hanginiz "Sebbihisme rabbike'l-a'lâ"yı okudu? Bazınız onda benimle çekişti. İmrân b. Husayn Bab 289İmam açıktan okumadığında kıraati uygun görenler › 830 Câbir: Okuyun, hepsi güzeldir; onu ok gibi düzeltip karşılığını acele isteyen kavimler gelecek. Câbir b. Abdullah Bab 290Ümmî ve Arap olmayan kimseye yeten kıraat › 831 Sehl b. Sa'd: Allah'ın Kitabı birdir; ecrini acele isteyecek kavimler okumadan önce onu okuyun. Sehl b. Sa'd es-Sâidî Bab 290Ümmî ve Arap olmayan kimseye yeten kıraat › 832 İbn Ebû Evfâ: Kur'an'dan bir şey öğrenemeyene "Sübhânallah, elhamdülillah, lâ ilâhe illallah, Allâhu ekber de" buyurdu. Abdullah b. Ebû Evfâ Bab 290Ümmî ve Arap olmayan kimseye yeten kıraat › 833 Câbir: Nafile namazda ayakta ve oturarak dua eder, rükû ve secdede tesbih ederdik. Câbir b. Abdullah Bab 290Ümmî ve Arap olmayan kimseye yeten kıraat › 834 Humeyd: Hasan el-Basrî öğle ve ikindide Fâtiha okur, Kâf ve Zâriyât kadar tesbih, tekbir ve tehlil ederdi. Bab 290Ümmî ve Arap olmayan kimseye yeten kıraat › 835 Mutarrif: Ali her secde, rükû ve kalkışta tekbir aldı; İmrân "Muhammed'in namazı gibi kıldırdı" dedi. Mutarrif şöyle anlattı: Bab 291Tekbirin tam yapılması › 836 Ebû Hüreyre: Her eğilip kalkışta tekbir alır, "Resûlullah'ın namazına en çok benzeyeniniz benim" derdi. Ebû Bekir b. Abdurrahman ile Ebû Seleme şöyle anlattı: Bab 291Tekbirin tam yapılması › 837 Abdurrahman b. Ebzâ: Resûlullah ile namaz kıldım; tekbiri tamamlamıyordu. Abdurrahman b. Ebzâ Bab 291Tekbirin tam yapılması › 838 Vâil b. Hucr: Peygamber secdeye giderken dizlerini ellerinden önce koyardı. Vâil b. Hucr Bab 292Kişi dizlerini ellerinden önce nasıl koyar? › 839 Vâil (Abdülcebbâr tariki): Secdede dizleri avuçlarından önce yere değer, kalkarken dizleri üzerine kalkardı. Bab 292Kişi dizlerini ellerinden önce nasıl koyar? › 840 Ebû Hüreyre: Biriniz secdede devenin çöktüğü gibi çökmesin; ellerini dizlerinden önce koysun. Ebû Hüreyre Bab 292Kişi dizlerini ellerinden önce nasıl koyar? › 841 Ebû Hüreyre (Abdullah b. Nâfi' tariki): Biriniz namazında devenin çöktüğü gibi mi çöküyor? Ebû Hüreyre Bab 292Kişi dizlerini ellerinden önce nasıl koyar? › 842 Ebû Kılâbe (Eyyûb tariki): Mâlik b. el-Huveyris birinci rekâtın son secdesinden kalkınca oturur, sonra kalkardı. Ebû Kılâbe şöyle anlattı: Bab 293Tek rekâtta (ayağa) kalkmak › 843 Ebû Kılâbe (Ziyâd b. Eyyûb tariki): Mâlik b. el-Huveyris birinci rekâtta son secdeden sonra oturdu. Ebû Kılâbe şöyle anlattı: Bab 293Tek rekâtta (ayağa) kalkmak › 844 Mâlik b. el-Huveyris: Peygamber namazın tek rekâtlarında dosdoğru oturmadan kalkmazdı. Ebû Kılâbe, Mâlik b. el-Huveyris'ten Bab 293Tek rekâtta (ayağa) kalkmak › 845 Tâvus: İbn Abbâs, iki ayak üzerine oturmak (ik'â) için "O, Peygamberinin sünnetidir" dedi. Tâvus Bab 294İki secde arasında ik'â oturuşu › 846 Abdullah b. Ebû Evfâ: Rükûdan kalkınca "Göklerin dolusu, yerin dolusu hamd sanadır" derdi. Abdullah b. Ebû Evfâ Bab 295Rükûdan başını kaldırınca ne söyleneceği › 847 Ebû Saîd el-Hudrî: Rükûdan kalkınca "Ey övgüye ve şerefe layık olan! Verdiğine engel olacak yoktur" derdi. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 295Rükûdan başını kaldırınca ne söyleneceği › 848 Ebû Hüreyre: İmam "Semiallâhu limen hamideh" deyince "Allâhümme rabbenâ leke'l-hamd" deyin. Ebû Hüreyre Bab 295Rükûdan başını kaldırınca ne söyleneceği › 849 Âmir eş-Şa'bî: İmamın arkasındakiler "Semiallâhu limen hamideh" demez, "Rabbenâ leke'l-hamd" der. Âmir Bab 295Rükûdan başını kaldırınca ne söyleneceği › 850 İbn Abbâs: Peygamber iki secde arasında "Allah'ım! Beni bağışla, bana merhamet et" derdi. Abdullah b. Abbâs Bab 296İki secde arasında dua › 851 Esmâ: Allah'a iman eden kadın, erkekler başlarını kaldırıncaya kadar başını kaldırmasın. Esmâ bt. Ebû Bekir Bab 297Erkeklerle birlikte (namaz kılan) kadınların başlarını secdeden kaldırması › 852 Berâ: Resûlullah'ın secdesi, rükûu ve iki secde arası birbirine yakındı. el-Berâ b. Âzib Bab 298Rükûdan sonraki kıyamı ve iki secde arasını uzun tutmak › 853 Enes: Resûlullah'tan daha kısa ve tam namaz kıldıran hiç kimsenin arkasında namaz kılmadım. Enes b. Mâlik Bab 298Rükûdan sonraki kıyamı ve iki secde arasını uzun tutmak › 854 Berâ b. Âzib: Namazda kıyamını, rükûunu, secdesini ve oturuşunu birbirine yakın buldum. el-Berâ b. Âzib Bab 298Rükûdan sonraki kıyamı ve iki secde arasını uzun tutmak › 855 Ebû Mes'ûd el-Bedrî: Rükû ve secdede belini dosdoğru tutmayanın namazı yeterli olmaz. Ebû Mes'ûd el-Bedrî Bab 299Rükû ve secdede belini doğrultmayanın namazı › 856 Ebû Hüreyre: Namazı yanlış kılana "Dön, namazını kıl; çünkü sen namaz kılmadın" buyurdu. Ebû Hüreyre Bab 299Rükû ve secdede belini doğrultmayanın namazı › 857 Rifâa b. Râfi' (Hammâd tariki): Abdesti yerli yerine koymadıkça kimsenin namazı tamam olmaz. Ali b. Yahyâ b. Hallâd, amcası'den Bab 299Rükû ve secdede belini doğrultmayanın namazı › 858 Rifâa b. Râfi' (Hemmâm tariki): Allah'ın emrettiği gibi abdestini tam almadıkça kimsenin namazı tamam olmaz. Bab 299Rükû ve secdede belini doğrultmayanın namazı › 859 Rifâa b. Râfi' (Muhammed b. Amr tariki): Fâtiha'yı oku; rükûda avuçlarını dizlerine koy, sırtını uzat. Bab 299Rükû ve secdede belini doğrultmayanın namazı › 860 Rifâa b. Râfi' (İbn İshâk tariki): Namazın ortasında oturunca sol uyluğunu yay, sonra teşehhüd et. Bab 299Rükû ve secdede belini doğrultmayanın namazı › 861 Rifâa b. Râfi' (İsmâil b. Ca'fer tariki): Kur'ân bilmiyorsan Allah'a hamdet, tekbir ve tehlil getir. Bab 299Rükû ve secdede belini doğrultmayanın namazı › 862 Abdurrahman b. Şibl: Resûlullah karga gibi gagalamayı ve yırtıcı hayvan gibi yayılmayı nehyetti. Abdurrahman b. Şibl Bab 299Rükû ve secdede belini doğrultmayanın namazı › 863 Sâlim el-Berrâd: Ebû Mes'ûd namazı gösterip "Resûlullah'ı böyle namaz kılarken gördük" dedi. Sâlim el-Berrâd şöyle anlattı: Bab 299Rükû ve secdede belini doğrultmayanın namazı › 864 Ebû Hüreyre: Kıyamet günü insanların amellerinden ilk hesaba çekilecekleri şey namazdır. Enes b. Hakîm ed-Dabbî şöyle anlattı: Bab 300Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) "Sahibinin tamamlamadığı her namaz, onun nafilesiyle tamamlanır" sözü › 865 Benî Salît'ten bir adam tarikiyle: Kıyamet günü ilk hesaba çekilecek amel namazdır. Bab 300Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) "Sahibinin tamamlamadığı her namaz, onun nafilesiyle tamamlanır" sözü › 866 Temîm ed-Dârî: Namazdan sonra zekât da bunun gibidir; sonra ameller buna göre ele alınır. Bab 300Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) "Sahibinin tamamlamadığı her namaz, onun nafilesiyle tamamlanır" sözü › 867 Mus'ab b. Sa'd: Ellerimizi dizlerin arasına koymaktan nehyedildik, dizlerin üzerine koymakla emrolunduk. Mus'ab b. Sa'd şöyle anlattı: Bab 301Elleri dizlerin üzerine koymak › 868 İbn Mes'ûd: Rükûda iki avucunu kenetlesin; sanki Resûlullah'ın birbirine geçen parmaklarına bakıyorum. Abdullah b. Mes'ûd Bab 301Elleri dizlerin üzerine koymak › 869 Ukbe b. Âmir: "Büyük Rabbinin adını tesbih et" inince "Bunu rükûunuzda söyleyin" buyurdu. Ukbe b. Âmir Bab 302Kişinin rükûunda ve secdesinde ne söyleyeceği › 870 Ukbe b. Âmir (Leys tariki): Rükûda üç kere "Sübhâne rabbiye'l-azîm ve bi-hamdih" derdi. Bab 302Kişinin rükûunda ve secdesinde ne söyleyeceği › 871 Huzeyfe: Peygamber rükûda "Sübhâne rabbiye'l-azîm", secdede "Sübhâne rabbiye'l-a'lâ" derdi. Şu'be şöyle anlattı: Bab 302Kişinin rükûunda ve secdesinde ne söyleyeceği › 872 Âişe: Peygamber rükû ve secdesinde "Sübbûhun kuddûs, rabbü'l-melâiketi ve'r-rûh" derdi. Âişe Bab 302Kişinin rükûunda ve secdesinde ne söyleyeceği › 873 Avf b. Mâlik: Rükûunda "Sübhâne zi'l-ceberûti ve'l-melekûti ve'l-kibriyâi ve'l-azameh" derdi. Avf b. Mâlik el-Eşcaî Bab 302Kişinin rükûunda ve secdesinde ne söyleyeceği › 874 Huzeyfe: Peygamber gece namazında iki secde arasında "Rabbiğfir lî, rabbiğfir lî" derdi. Huzeyfe Bab 302Kişinin rükûunda ve secdesinde ne söyleyeceği › 875 Ebû Hüreyre: Kulun Rabbine en yakın olduğu an, secde hâlinde olduğu andır. Ebû Hüreyre Bab 303Rükûda ve secdede dua hakkında › 876 İbn Abbâs: Rükûda Rabbi tazim edin; secdede ise duaya gayret edin. Abdullah b. Abbâs Bab 303Rükûda ve secdede dua hakkında › 877 Âişe: Rükû ve secdesinde çokça "Sübhâneke'llâhümme rabbenâ ve bi-hamdik, Allâhümme'ğfir lî" derdi. Âişe Bab 303Rükûda ve secdede dua hakkında › 878 Ebû Hüreyre: Secdesinde "Allah'ım! Günahımın tamamını, küçüğünü ve büyüğünü bağışla" derdi. Ebû Hüreyre Bab 303Rükûda ve secdede dua hakkında › 879 Âişe: Secdede "Gazabından rızana, cezalandırmandan afiyetine sığınırım" diyordu. Âişe Bab 303Rükûda ve secdede dua hakkında › 880 Âişe: Kişi borçlandığında konuşur ve yalan söyler, söz verir ve sözünden döner. Âişe Bab 304Namazda dua › 881 Ebû Leylâ: Nafile namazda "Ateşten Allah'a sığınırım, yazıklar olsun ateş ehline!" derken işittim. Ebû Leylâ el-Ensârî Bab 304Namazda dua › 882 Ebû Hüreyre: Bedeviye "Geniş olanı daralttın" buyurdu; Allah'ın rahmetini kastediyordu. Ebû Hüreyre Bab 304Namazda dua › 883 İbn Abbâs: "Yüce Rabbinin adını tesbih et"i okuyunca "Sübhâne rabbiye'l-a'lâ" derdi. Abdullah b. Abbâs Bab 304Namazda dua › 884 Mûsâ b. Ebû Âişe: Bir adam "Ölüleri diriltmeye kadir değil midir?" âyetinde "Sübhâneke fe-belâ" derdi. Mûsâ b. Ebû Âişe şöyle anlattı: Bab 304Namazda dua › 885 es-Sa'dî: Peygamber rükû ve secdede üç kere "Sübhânallâhi ve bi-hamdih" diyecek kadar dururdu. es-Sa'dî, babasından ya da amcasından Bab 305Rükû ve secdenin miktarı › 886 İbn Mes'ûd: Rükûda üç kere "Sübhâne rabbiye'l-azîm" desin; bu, onun en azıdır. Abdullah b. Mes'ûd Bab 305Rükû ve secdenin miktarı › 887 Ebû Hüreyre: Tîn sûresinin sonuna varan "Evet, ben de buna şahitlik edenlerdenim" desin. Bir bedevi, Ebû Hüreyre'den Bab 305Rükû ve secdenin miktarı › 888 Enes: Namazı Resûlullah'ınkine Ömer b. Abdülazîz'den daha çok benzeyen birinin arkasında kılmadım. Enes b. Mâlik Bab 305Rükû ve secdenin miktarı › 889 İbn Abbâs (Hammâd tariki): Yedi organ üzerine secde etmek, saçı ve elbiseyi toplamamakla emrolundu. Abdullah b. Abbâs Bab 306Secde uzuvları › 890 İbn Abbâs (Şu'be tariki): Peygamberiniz yedi organ üzerine secde etmekle emrolundu. Abdullah b. Abbâs Bab 306Secde uzuvları › 891 Abbâs b. Abdülmuttalib: Kul secde ettiğinde onunla birlikte yedi organı da secde eder. Abbâs b. Abdülmuttalib Bab 306Secde uzuvları › 892 İbn Ömer: Yüz secde ettiği gibi iki el de secde eder. Abdullah b. Ömer, ref ederek Bab 306Secde uzuvları › 893 Ebû Hüreyre: Biz secdedeyken gelirseniz secde edin; rükûa yetişen namaza yetişmiş olur. Ebû Hüreyre Bab 307İmama secdede yetişen kimsenin ne yapacağı hakkında › 894 Ebû Saîd el-Hudrî: Resûlullah'ın alnında ve burnunun ucunda çamur izi görüldü. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 308Burun ve alın üzerine secde etmek › 895 Ma'mer tarikiyle Ebû Saîd: Resûlullah'ın alnında ve burnunun ucunda çamur izi görüldü. Bab 308Burun ve alın üzerine secde etmek › 896 Berâ b. Âzib: Ellerini koyup kalçasını kaldırdı ve "Resûlullah böyle secde ederdi" dedi. Ebû İshâk şöyle anlattı: Bab 309Secdenin şekli › 897 Enes: Secdede itidalli olun; hiçbiriniz kollarını köpek gibi yere yaymasın. Enes b. Mâlik Bab 309Secdenin şekli › 898 Meymûne: Peygamber secdede kollarını öyle açardı ki bir kuzu altından geçebilirdi. Meymûne Bab 309Secdenin şekli › 899 İbn Abbâs: Peygamber'e arkasından geldim; secdede koltuk altlarının beyazlığını gördüm. Abdullah b. Abbâs Bab 309Secdenin şekli › 900 Ahmer b. Cez': Resûlullah secdede pazularını yanlarından o kadar ayırırdı ki ona acırdık. Resûlullah'ın sahâbîsi Ahmer b. Cez' Bab 309Secdenin şekli › 901 Ebû Hüreyre: Secde eden kollarını köpek gibi yaymasın ve uyluklarını bitiştirsin. Ebû Hüreyre Bab 309Secdenin şekli › 902 Ebû Hüreyre: Secdenin zorluğundan şikâyet eden ashabına "Dizlerden yardım alın" buyurdu. Ebû Hüreyre Bab 310Zaruret hâlinde bu hususta ruhsat › 903 Ziyâd b. Subeyh: İbn Ömer, namazda elleri böğre koymanın çarmıh şekli olduğunu söyledi. Ziyâd b. Subeyh el-Hanefî şöyle anlattı: Bab 311Namazda eli böğre koymak ve ik'â hakkında › 904 Abdullah b. eş-Şıhhîr: Namazda ağlamaktan göğsünde değirmen uğultusu gibi bir uğultu vardı. Abdullah b. eş-Şıhhîr Bab 312Namazda ağlamak › 905 Zeyd b. Hâlid: Güzelce abdest alıp yanılmadan iki rekât kılanın geçmiş günahları bağışlanır. Zeyd b. Hâlid el-Cühenî Bab 313Namazda vesvesenin ve iç konuşmanın mekruh oluşu › 906 Ukbe b. Âmir: Kalbiyle ve yüzüyle yönelerek iki rekât kılana cennet vâcip olur. Ukbe b. Âmir el-Cühenî Bab 313Namazda vesvesenin ve iç konuşmanın mekruh oluşu › 907 Müsevver b. Yezîd: Namazda bir âyeti bırakınca "Onu bana hatırlatsaydın ya!" buyurdu. Müsevver b. Yezîd el-Mâlikî Bab 314Namazda imama (unuttuğu yeri) hatırlatmak › 907 b İbn Ömer: Okuyuşu karışınca Übey'e "Bizimle namaz kıldın mı? Sana ne engel oldu?" buyurdu. Abdullah b. Ömer Bab 314Namazda imama (unuttuğu yeri) hatırlatmak › 908 Ali: Ey Ali! Namazda imama lokma verme. Ali Bab 315Telkinin yasaklanması › 909 Ebû Zer: Kul namazda dönüp bakmadıkça Allah ona yönelmeye devam eder. Ebû Zer Bab 316Namazda (başını) çevirmek › 910 Âişe: Namazda dönüp bakmak, şeytanın kulun namazından kaptığı bir çalıntıdır. Âişe Bab 316Namazda (başını) çevirmek › 911 Ebû Saîd el-Hudrî (Îsâ tariki): İnsanlara kıldırdığı namazdan sonra alnında çamur izi görüldü. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 317Burun üzerine secde etmek › 912 Câbir b. Semüre: Gözlerini semaya dikenler ya vazgeçecekler ya da gözleri kendilerine dönmeyecek. Câbir b. Semüre Bab 318Namazda bakmak › 913 Enes: Namazda gözlerini semaya kaldıranlar ya vazgeçecekler ya da gözleri kapılacak. Enes b. Mâlik Bab 318Namazda bakmak › 914 Âişe: Bunun nakışları beni meşgul etti; bunu Ebû Cehm'e götürün. Âişe Bab 318Namazda bakmak › 915 Âişe (Hişâm tariki): Ebû Cehm'in kürdî örtüsünü aldı; "Hamîsa kürdîden daha iyiydi" denildi. Bab 318Namazda bakmak › 916 Sehl b. el-Hanzaliyye: Resûlullah sabah namazı kılarken geçide doğru bakıyordu. Sehl b. el-Hanzaliyye Bab 319Bu hususta ruhsat › 917 Ebû Katâde: Resûlullah torunu Ümâme'yi taşıyarak namaz kılar, secdede onu yere bırakırdı. Ebû Katâde Bab 320Namazda (başka) iş yapmak › 918 Ebû Katâde (Saîd el-Makburî tariki): Ümâme omzundayken namaz kıldı, rükûda onu indirirdi. Ebû Katâde Bab 320Namazda (başka) iş yapmak › 919 Ebû Katâde (Mahreme tariki): Resûlullah Ümâme boynundayken insanlara namaz kıldırıyordu. Ebû Katâde el-Ensârî Bab 320Namazda (başka) iş yapmak › 920 Ebû Katâde (İbn İshâk tariki): Bilâl çağırınca Resûlullah, Ümâme boynunda olduğu hâlde çıkageldi. Resûlullah'ın sahâbîsi Ebû Katâde Bab 320Namazda (başka) iş yapmak › 921 Ebû Hüreyre: Namazda iki siyahı, yılanı ve akrebi öldürün. Ebû Hüreyre Bab 320Namazda (başka) iş yapmak › 922 Âişe: Resûlullah namaz kılarken yürüyüp bana kapıyı açtı, sonra namaz yerine döndü. Âişe Bab 320Namazda (başka) iş yapmak › 923 Abdullah b. Mes'ûd: Necâşî'den dönünce selam verdik, almadı ve "Namazda bir meşguliyet vardır" buyurdu. Abdullah b. Mes'ûd Bab 321Namazda selam almak › 924 İbn Mes'ûd: Allah emrinden, namazda konuşmamanızı yeni olarak ortaya koymuştur. Abdullah b. Mes'ûd Bab 321Namazda selam almak › 925 Suheyb: Namaz kılan Resûlullah'a selam verdim; selamımı parmağıyla işaret ederek aldı. Suheyb Bab 321Namazda selam almak › 926 Câbir: Seninle konuşmama, ancak namaz kılıyor olmam engel oldu. Câbir b. Abdullah Bab 321Namazda selam almak › 927 İbn Ömer: Resûlullah namazda kendisine verilen selama avucunu açarak işaretle karşılık verirdi. Abdullah b. Ömer Bab 321Namazda selam almak › 928 Ebû Hüreyre: Namazda da selamda da eksiklik yoktur. Ebû Hüreyre Bab 321Namazda selam almak › 929 Ebû Hüreyre (Muâviye b. Hişâm tariki): Selamda da namazda da eksiklik yoktur. Ebû Hüreyre Bab 321Namazda selam almak › 930 Muâviye b. el-Hakem: Bu namazda insanların sözünden hiçbir şey helal olmaz; namaz tesbih, tekbir ve Kur'ân okumaktır. Muâviye b. el-Hakem es-Sülemî Bab 322Namazda aksırana "yerhamükellah" demek › 931 Muâviye b. el-Hakem: Namaz ancak Kur'ân okumak ve Allah'ı anmak içindir; namazda olduğunda senin işin bu olsun. Muâviye b. el-Hakem es-Sülemî Bab 322Namazda aksırana "yerhamükellah" demek › 932 Vâil b. Hucr: Resûlullah "ve le'd-dâllîn" okuduğunda "Âmin" der ve sesini yükseltirdi. Vâil b. Hucr Bab 323İmamın arkasında âmin demek › 933 Vâil b. Hucr: Resûlullah âmini açıktan söyledi, sağına ve soluna yanağının beyazı görülecek şekilde selam verdi. Vâil b. Hucr Bab 323İmamın arkasında âmin demek › 934 Ebû Hüreyre: Resûlullah, ilk saftan kendisine yakın olanlar işitecek şekilde "Âmin" derdi. Ebû Hüreyre Bab 323İmamın arkasında âmin demek › 935 Ebû Hüreyre: İmam "ve le'd-dâllîn" dediğinde "Âmin" deyin; âmini meleklerinkine denk gelenin günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre Bab 323İmamın arkasında âmin demek › 936 Ebû Hüreyre: İmam âmin dediğinde siz de âmin deyin; âmini meleklerin âminine denk gelenin günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre Bab 323İmamın arkasında âmin demek › 937 Bilâl: Ey Allah'ın Resûlü! Âmin demekte beni geçme. Bilâl Bab 323İmamın arkasında âmin demek › 938 Ebû Züheyr en-Nümeyrî: Âmin, sayfa üzerindeki mühür gibidir; duasını âminle mühürleyen cenneti hak etmiştir. Ebû Musbih el-Makrâî şöyle anlattı: Bab 323İmamın arkasında âmin demek › 939 Ebû Hüreyre: Tesbih erkekler için, el çırpmak kadınlar içindir. Ebû Hüreyre Bab 324Namazda el çırpmak › 940 Sehl b. Sa'd: Namazında başına bir şey gelen tesbih etsin; el çırpmak ancak kadınlar içindir. Sehl b. Sa'd Bab 324Namazda el çırpmak › 941 Sehl b. Sa'd (Hammâd b. Zeyd tariki): Namazda başınıza bir şey geldiğinde erkekler tesbih etsin, kadınlar el çırpsın. Sehl b. Sa'd Bab 324Namazda el çırpmak › 942 Îsâ b. Eyyûb: Kadının el çırpması, sağ elinin iki parmağıyla sol avucuna vurmasıdır. Îsâ b. Eyyûb Bab 324Namazda el çırpmak › 943 Enes: Peygamber namazda işaret ederdi. Enes b. Mâlik Bab 325Namazda işaret etmek › 944 Ebû Hüreyre: Namazında kendisinden bir şey anlaşılan bir işaret yapan, namazını yeniden kılsın. Ebû Hüreyre Bab 325Namazda işaret etmek › 945 Ebû Zer: Biriniz namaza kalktığında rahmet ona yönelir; çakıl taşlarını silmesin. Ebû Zer Bab 326Namazda çakıl taşlarını düzeltmek hakkında › 946 Muaykîb: Namaz kılarken çakılları silme; mutlaka yapacaksan düzeltmek için bir kere yap. Muaykîb Bab 326Namazda çakıl taşlarını düzeltmek hakkında › 947 Ebû Hüreyre: Resûlullah namazda eli böğre koymayı (ihtisârı) nehyetti. Ebû Hüreyre Bab 327Kişinin elini böğrüne koyarak namaz kılması › 948 Ümmü Kays bint Mihsan: Resûlullah yaşlanınca namaz kıldığı yerde dayanacağı bir direk edindi. Hilâl b. Yesâf şöyle anlattı: Bab 328Kişinin namazda bir asaya dayanması › 949 Zeyd b. Erkam: "Allah'a itaat ederek kalkın" âyeti inince namazda susmakla emrolunduk. Zeyd b. Erkam Bab 329Namazda konuşmanın yasaklanması › 950 Abdullah b. Amr: Kişinin oturarak kıldığı namaz, namazın yarısıdır; ama ben sizden biri gibi değilim. Abdullah b. Amr Bab 330Oturarak namaz kılanın namazı hakkında › 951 İmrân b. Husayn: Oturarak kılınan namaz ayakta kılınanın, yatarak kılınan da oturarak kılınanın yarısıdır. İmrân b. Husayn Bab 330Oturarak namaz kılanın namazı hakkında › 952 İmrân b. Husayn: Ayakta kıl; gücün yetmezse oturarak, ona da yetmezse yan üstü kıl. İmrân b. Husayn Bab 330Oturarak namaz kılanın namazı hakkında › 953 Âişe: Resûlullah yaşlanınca gece namazında oturarak okur, kırk ya da otuz âyet kalınca kalkıp onları ayakta okurdu. Âişe Bab 330Oturarak namaz kılanın namazı hakkında › 954 Âişe (Ebû Seleme tariki): Peygamber oturarak okur, otuz ya da kırk âyet kalınca kalkıp ayakta okur ve rükû ederdi. Peygamber'in hanımı Âişe Bab 330Oturarak namaz kılanın namazı hakkında › 955 Âişe: Resûlullah ayakta kıldığında ayakta, oturarak kıldığında oturarak rükû ederdi. Âişe Bab 330Oturarak namaz kılanın namazı hakkında › 956 Âişe: Resûlullah, insanların yükü onu yıprattığı zaman oturarak namaz kılardı. Abdullah b. Şakîk şöyle anlattı: Bab 330Oturarak namaz kılanın namazı hakkında › 957 Vâil b. Hucr: Resûlullah teşehhütte sol ayağını yere yaydı, parmaklarıyla halka yapıp işaret etti. Vâil b. Hucr Bab 331Teşehhütte oturuş nasıldır? › 958 İbn Ömer: Namazın sünneti, sağ ayağını dikmen ve sol ayağını bükmendir. Abdullah b. Ömer Bab 331Teşehhütte oturuş nasıldır? › 959 İbn Ömer (Kâsım tariki): Sol ayağını yere yatırman ve sağını dikmen namazın sünnetindendir. Abdullah b. Ömer Bab 331Teşehhütte oturuş nasıldır? › 960 Cerîr'in Yahyâ'dan rivayeti: Sol ayağı yatırıp sağı dikmek namazın sünnetindendir. Bab 331Teşehhütte oturuş nasıldır? › 961 Kâsım b. Muhammed teşehhütteki oturuşu gösterip İbn Ömer'in sünnet hadisini zikretti. Bab 331Teşehhütte oturuş nasıldır? › 962 İbrâhîm en-Nehaî: Peygamber namazda sol ayağını yere yayardı; öyle ki ayağının üstü kararmıştı. İbrâhîm Bab 331Teşehhütte oturuş nasıldır? › 963 Ebû Humeyd es-Sâidî: Selamın bulunduğu rekâtta sol ayağını geriye çıkarır ve sol yanı üzerine teverrük ederek otururdu. Muhammed b. Amr b. Atâ şöyle anlattı: Bab 332Dördüncü rekâtta teverrükü zikredenler › 964 Muhammed b. Amr b. Atâ (Leys tariki): Son rekâtta sol ayağını öne çıkarır ve makadı üzerine otururdu. Muhammed b. Amr b. Atâ şöyle anlattı: Bab 332Dördüncü rekâtta teverrükü zikredenler › 965 Muhammed b. Amr el-Âmirî: Dördüncü rekâtta sol kalçasını yere koyar ve iki ayağını bir taraftan çıkarırdı. Muhammed b. Amr el-Âmirî şöyle anlattı: Bab 332Dördüncü rekâtta teverrükü zikredenler › 966 Abbâs b. Sehl: Secdede avuçları, dizleri ve ayaklarının ön kısımları üzerinde durdu; iki rekâttan sonra tekbirle kalktı. Abbâs -ya da Ayyâş- b. Sehl es-Sâidî şöyle anlattı: Bab 332Dördüncü rekâtta teverrükü zikredenler › 967 Abbâs b. Sehl (Füleyh tariki): Son oturuşta sol ayağını yere yaydı ve sağ ayağının önünü kıbleye yöneltti. Abbâs b. Sehl şöyle anlattı: Bab 332Dördüncü rekâtta teverrükü zikredenler › 968 İbn Mes'ûd: "Allah'a selam olsun" demeyin; çünkü Allah, Selâm'ın ta kendisidir. Abdullah b. Mes'ûd Bab 333Teşehhüt › 969 İbn Mes'ûd: Allah'ım! Kalplerimizi birleştir, aramızı düzelt ve bizi selamet yollarına ilet. Abdullah b. Mes'ûd Bab 333Teşehhüt › 970 İbn Mes'ûd (Alkame tariki): Teşehhüdü bitirdiğinde namazını tamamlamış olursun; kalkmak istersen kalk. Kâsım b. Muhaymira şöyle anlattı: Bab 333Teşehhüt › 971 İbn Ömer: Teşehhüde "ve bereketleri" ile "O tektir, ortağı yoktur" ifadelerini ben ekledim. Abdullah b. Ömer Bab 333Teşehhüt › 972 Ebû Mûsâ el-Eş'arî: Namaz kıldığınızda saflarınızı düzeltin; imam tekbir aldığında siz de tekbir alın. Hittân b. Abdullah er-Rakkâşî şöyle anlattı: Bab 333Teşehhüt › 973 Hittân er-Rakkâşî (Süleymân et-Teymî tariki): İmam okuduğunda susun. Bab 333Teşehhüt › 974 İbn Abbâs: Resûlullah bize Kur'ân'ı öğrettiği gibi teşehhüdü öğretirdi. Abdullah b. Abbâs Bab 333Teşehhüt › 975 Semüre b. Cündeb: Tahiyyeler, güzel sözler, dualar ve mülk Allah'ındır; sonra sağa ve imamınıza selam verin. Semüre b. Cündeb Bab 333Teşehhüt › 976 Ka'b b. Ucre: Selamı öğrendik; sana nasıl salât edelim? "Allah'ım! İbrâhîm'e salât ettiğin gibi Muhammed'e salât eyle." Ka'b b. Ucre Bab 334Teşehhütten sonra Peygamber'e (sallallahu aleyhi ve sellem) salavat getirmek › 977 Ka'b b. Ucre (Yezîd b. Zürey' tariki): İbrâhîm'e salât ettiğin gibi Muhammed'e ve Muhammed'in âline de salât eyle. Bab 334Teşehhütten sonra Peygamber'e (sallallahu aleyhi ve sellem) salavat getirmek › 978 Ka'b b. Ucre (Mis'ar tariki): Salât ve bereket dualarının her ikisi de "Şüphesiz sen hamîd ve mecîdsin" ile biter. Bab 334Teşehhütten sonra Peygamber'e (sallallahu aleyhi ve sellem) salavat getirmek › 979 Ebû Humeyd es-Sâidî: Allah'ım! Muhammed'e, eşlerine ve zürriyetine salât eyle. Ebû Humeyd es-Sâidî Bab 334Teşehhütten sonra Peygamber'e (sallallahu aleyhi ve sellem) salavat getirmek › 980 Ebû Mes'ûd el-Ensârî: Allah bize sana salât etmemizi emretti; sana nasıl salât edelim? Ebû Mes'ûd el-Ensârî Bab 334Teşehhütten sonra Peygamber'e (sallallahu aleyhi ve sellem) salavat getirmek › 981 Ukbe b. Amr: Allah'ım! Ümmî Peygamber Muhammed'e ve Muhammed'in âline salât eyle. Bab 334Teşehhütten sonra Peygamber'e (sallallahu aleyhi ve sellem) salavat getirmek › 982 Ebû Hüreyre: Bize salât ettiğinde en dolu ölçekle ölçülmesi kimi sevindirirse şöyle desin. Ebû Hüreyre Bab 334Teşehhütten sonra Peygamber'e (sallallahu aleyhi ve sellem) salavat getirmek › 983 Ebû Hüreyre: Biriniz son teşehhüdü bitirdiğinde dört şeyden Allah'a sığınsın. Ebû Hüreyre Bab 335Teşehhütten sonra ne söyleneceği › 984 İbn Abbâs: Peygamber teşehhütten sonra cehennem ve kabir azabından, Deccâl'in fitnesinden Allah'a sığınırdı. Abdullah b. Abbâs Bab 335Teşehhütten sonra ne söyleneceği › 985 Mihcen b. el-Edra': Allah'ın birliğini anarak günahlarının bağışlanmasını isteyen için "Bağışlandı" buyurdu. Mihcen b. el-Edra' Bab 335Teşehhütten sonra ne söyleneceği › 986 İbn Mes'ûd: Teşehhüdün gizli okunması sünnettendir. Abdullah b. Mes'ûd Bab 336Teşehhüdü gizli okumak › 987 İbn Ömer: Resûlullah namazda oturduğunda parmaklarını yumar ve baş parmağın yanındaki parmağıyla işaret ederdi. Ali b. Abdurrahman el-Muâvî şöyle anlattı: Bab 337Teşehhütte işaret etmek › 988 Abdullah b. ez-Zübeyr: Resûlullah namazda oturduğunda sol ayağını sağ uyluğu ile baldırının altına koyardı. Abdullah b. ez-Zübeyr Bab 337Teşehhütte işaret etmek › 989 Abdullah b. ez-Zübeyr: Peygamber dua ettiğinde parmağıyla işaret eder ve onu hareket ettirmezdi. Abdullah b. ez-Zübeyr Bab 337Teşehhütte işaret etmek › 990 Abdullah b. ez-Zübeyr (Yahyâ tariki): Peygamber'in bakışı, işaret ettiği parmağını geçmezdi. Bab 337Teşehhütte işaret etmek › 991 Nümeyr el-Huzâî: Peygamber şehadet parmağını kaldırmış ve onu biraz bükmüştü. Nümeyr el-Huzâî Bab 337Teşehhütte işaret etmek › 992 İbn Ömer: Resûlullah kişinin namazda eline dayanarak oturmasını nehyetti. Abdullah b. Ömer Bab 338Namazda ele dayanmanın mekruh oluşu › 993 İbn Ömer: Elleri kenetleyerek namaz kılmak, gazaba uğramışların namazıdır. İsmâîl b. Ümeyye şöyle anlattı: Bab 338Namazda ele dayanmanın mekruh oluşu › 994 İbn Ömer: Namazda sol eline dayanarak böyle oturma; çünkü azap görenler böyle oturur. Nâfi' şöyle anlattı: Bab 338Namazda ele dayanmanın mekruh oluşu › 995 İbn Mes'ûd: Peygamber ilk iki rekâtta sanki kızgın taşların üzerindeymiş gibi olurdu. Abdullah b. Mes'ûd Bab 339Oturuşu kısa tutmak hakkında › 996 İbn Mes'ûd: Peygamber sağına ve soluna yanağının beyazlığı görülecek şekilde selâm verirdi. Abdullah b. Mes'ûd Bab 340Selam hakkında › 997 Vâil b. Hucr: Peygamber sağına "ve berakâtüh" ekleyerek, soluna "ve rahmetullah" diyerek selâm verirdi. Vâil b. Hucr Bab 340Selam hakkında › 998 Câbir b. Semüre: Ellerinizi huysuz atların kuyrukları gibi savurmanız da ne? Sağdaki ve soldaki kardeşine selâm vermen yeter. Câbir b. Semüre Bab 340Selam hakkında › 999 Ebû Nuaym tariki: Birinize elini uyluğuna koyup sağındaki ve solundaki kardeşine selâm vermesi yetmez mi? Bab 340Selam hakkında › 1000 Câbir b. Semüre: Ellerinizi huysuz atların kuyrukları gibi kaldırıyorsunuz; namazda sükûnet içinde olun! Câbir b. Semüre Bab 340Selam hakkında › 1001 Semüre: Peygamber bize imamın selâmına karşılık vermemizi, birbirimizi sevmemizi ve birbirimize selâm vermemizi emretti. Semüre Bab 341İmamın selamını almak › 1002 İbn Abbâs: Resûlullah'ın namazının bittiği tekbirden anlaşılırdı. Abdullah b. Abbâs Bab 342Namazdan sonra tekbir › 1003 İbn Abbâs: Farz namazdan sonra zikir için sesi yükseltmek Resûlullah döneminde vardı. Abdullah b. Abbâs Bab 342Namazdan sonra tekbir › 1004 Ebû Hüreyre: Selâmı uzatmadan kısa vermek sünnettir. Ebû Hüreyre Bab 343Selamı uzatmadan vermek › 1005 Ali b. Talk: Biriniz namazda yel çıkarırsa ayrılsın, abdest alsın ve namazını yeniden kılsın. Ali b. Talk Bab 344Namazında abdesti bozulan kimse namaza yeniden başlar › 1006 Ebû Hüreyre: Biriniz nafile namaz için öne, geriye, sağa ya da sola geçmekten aciz mi kalır? Ebû Hüreyre Bab 345Kişinin farz namazı kıldığı yerde nafile kılması hakkında › 1007 Ebû Rimse: Ömer farzın hemen ardından nafileye kalkanı oturttu; Peygamber "Allah seni isabete erdirdi" buyurdu. Ezrak b. Kays şöyle anlattı: Bab 345Kişinin farz namazı kıldığı yerde nafile kılması hakkında › 1008 Ebû Hüreyre: Zü'l-yedeyn "Unuttun mu, yoksa namaz mı kısaltıldı?" dedi; Peygamber kalan iki rekâtı kılıp iki secde etti. Ebû Hüreyre Bab 346İki rekâtta sehiv › 1009 Mâlik tariki (Zü'l-yedeyn kıssası): İnsanlar "evet" dediler; Peygamber secdesi gibi ya da daha uzun secde etti. Bab 346İki rekâtta sehiv › 1010 Seleme b. Alkame tariki: İbn Sîrîn, sehiv secdesinden sonra teşehhüd okunmasını daha sevimli buldu. Bab 346İki rekâtta sehiv › 1011 Hişâm b. Hassân tariki (Zü'l-yedeyn kıssası): Peygamber tekbir aldı, sonra tekrar tekbir alıp secde etti. Bab 346İki rekâtta sehiv › 1012 Zührî tariki (Zü'l-yedeyn kıssası): Allah ona kesin olarak bildirinceye kadar sehiv secdesi yapmadı. Bab 346İki rekâtta sehiv › 1013 Ebû Bekir b. Süleymân tariki: İnsanlar ona kesin olarak bildirinceye kadar şüphe secdesi yapmadı. Bab 346İki rekâtta sehiv › 1014 Ebû Hüreyre: Peygamber öğleyi iki rekâtta selâm verip bitirdi; "Namaz eksildi" denince iki rekât daha kılıp iki secde etti. Ebû Hüreyre Bab 346İki rekâtta sehiv › 1015 Ebû Hüreyre (Makburî tariki): "Bunların hiçbirini yapmadım" buyurdu; iki rekât daha kıldı, sehiv secdesi yapmadı. Ebû Hüreyre Bab 346İki rekâtta sehiv › 1016 Damdam b. Cevs tariki: Peygamber selâm verdikten sonra iki sehiv secdesi yaptı. Bab 346İki rekâtta sehiv › 1017 İbn Ömer: Resûlullah iki rekâtta selâm verdi, (namazı tamamlayıp) sonra iki sehiv secdesi yaptı. Bab 346İki rekâtta sehiv › 1018 İmrân b. Husayn: Peygamber ikindinin üç rekâtında selâm verdi; Hırbâk sorunca kalan rekâtı kılıp iki secde etti. İmrân b. Husayn Bab 346İki rekâtta sehiv › 1019 İbn Mes'ûd: Peygamber öğleyi beş rekât kıldı; söylenince selâmdan sonra iki secde yaptı. Abdullah b. Mes'ûd Bab 347Beş rekât kıldığında › 1020 İbn Mes'ûd: Ben de ancak bir insanım; sizin unuttuğunuz gibi unuturum, unuttuğumda bana hatırlatın. Abdullah b. Mes'ûd Bab 347Beş rekât kıldığında › 1021 A'meş tariki (İbn Mes'ûd): Biriniz unutursa iki secde yapsın. Bab 347Beş rekât kıldığında › 1022 İbn Mes'ûd: Peygamber beş rekât kıldırdı, cemaat fısıldaştı; iki secde edip "Ben ancak bir insanım" buyurdu. Abdullah b. Mes'ûd Bab 347Beş rekât kıldığında › 1023 Muâviye b. Hudeyc: Peygamber bir rekât eksik selâm verdi; hatırlatılınca Bilâl kamet getirdi ve bir rekât kıldırdı. Muâviye b. Hudeyc Bab 347Beş rekât kıldığında › 1024 Ebû Saîd el-Hudrî: Namazında şüpheye düşen şüpheyi atsın, kesin olana göre bina etsin; iki secde şeytanı rezil eder. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 348İki mi üç mü kıldığından şüphe edince şüpheyi atar diyenler › 1025 İbn Abbâs: Peygamber iki sehiv secdesini "şeytanı rezil eden iki secde" diye adlandırdı. Abdullah b. Abbâs Bab 348İki mi üç mü kıldığından şüphe edince şüpheyi atar diyenler › 1026 Atâ b. Yesâr (mürsel): Üç mü dört mü kıldığını bilemeyen bir rekât kılsın, selâmdan önce oturarak iki secde yapsın. Atâ b. Yesâr Bab 348İki mi üç mü kıldığından şüphe edince şüpheyi atar diyenler › 1027 Ya'kûb el-Kârî tariki: Üç kıldığından emin olan bir rekât kılsın, teşehhüdden sonra oturarak iki secde edip selâm versin. Bab 348İki mi üç mü kıldığından şüphe edince şüpheyi atar diyenler › 1028 İbn Mes'ûd: Üç mü dört mü şüphesinde zannın dörde yatarsa teşehhüdden sonra oturarak iki secde et. Abdullah b. Mes'ûd Bab 349Kuvvetli zannına göre tamamlar diyenler › 1029 Ebû Saîd el-Hudrî: Şeytan "abdestin bozuldu" derse, koku ya da ses duymadıkça "Yalan söyledin" desin. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 349Kuvvetli zannına göre tamamlar diyenler › 1030 Ebû Hüreyre: Şeytan namaz kılanı kaç rekât kıldığını bilemeyecek hâle getirir; böyle olan oturarak iki secde etsin. Ebû Hüreyre Bab 349Kuvvetli zannına göre tamamlar diyenler › 1031 Zührî'nin yeğeni tariki: Şüpheye düşen, selâmdan önce oturduğu hâlde iki secde yapsın. Bab 349Kuvvetli zannına göre tamamlar diyenler › 1032 İbn İshâk tariki: Şüpheye düşen selâm vermeden önce iki secde yapsın, sonra selâm versin. Bab 349Kuvvetli zannına göre tamamlar diyenler › 1033 Abdullah b. Ca'fer: Namazında şüpheye düşen, selâm verdikten sonra iki secde yapsın. Abdullah b. Ca'fer Bab 350(Sehiv secdesi) selamdan sonradır diyenler › 1034 Abdullah b. Buhayne: Peygamber ilk oturuşu yapmadan kalktı; selâmdan önce oturarak iki secde yaptı. Abdullah b. Buhayne Bab 351İki rekâttan sonra teşehhüt yapmadan kalkan kimse › 1035 Şuayb tariki: Peygamber oturmadan kalkınca bizden kıyamda teşehhüd okuyan da vardı. Bab 351İki rekâttan sonra teşehhüt yapmadan kalkan kimse › 1036 Mugîre b. Şu'be: İmam ilk oturuşu unutup tam doğrulmadan hatırlarsa otursun; doğrulmuşsa oturmasın, sehiv secdesi yapsın. Mugîre b. Şu'be Bab 352Oturduğu hâlde teşehhüdü unutan kimse › 1037 Ziyâd b. İlâka: Mugîre ilk oturuşu unutup selâmdan sonra sehiv secdesi yaptı; Resûlullah'ı böyle yaparken görmüştü. Ziyâd b. İlâka şöyle anlattı: Bab 352Oturduğu hâlde teşehhüdü unutan kimse › 1038 Sevbân: Her sehiv için selâm verdikten sonra iki secde vardır. Sevbân Bab 352Oturduğu hâlde teşehhüdü unutan kimse › 1039 İmrân b. Husayn: Peygamber namazda yanılınca iki secde yaptı, sonra teşehhüd okuyup selâm verdi. İmrân b. Husayn Bab 353Teşehhüt ve selam bulunan iki sehiv secdesi › 1040 Ümmü Seleme: Resûlullah selâmdan sonra kadınlar erkeklerden önce çıksın diye biraz yerinde kalırdı. Ümmü Seleme Bab 354Kadınların namazdan erkeklerden önce ayrılması › 1041 Hulb: Peygamber namazdan sonra bazen sağ, bazen sol yanından dönerdi. Hulb Bab 355Namazdan nasıl ayrılınır? › 1042 İbn Mes'ûd: Yalnız sağdan dönmeyi gerekli görerek namazınızdan şeytana pay ayırmayın. Abdullah b. Mes'ûd Bab 355Namazdan nasıl ayrılınır? › 1043 İbn Ömer: Namazlarınızın bir kısmını evlerinizde kılın; evlerinizi kabirlere çevirmeyin. Abdullah b. Ömer Bab 356Kişinin nafile namazı evinde kılması › 1044 Zeyd b. Sâbit: Kişinin evinde kıldığı namaz, farz dışında, benim mescidimde kıldığından daha faziletlidir. Zeyd b. Sâbit Bab 356Kişinin nafile namazı evinde kılması › 1045 Enes: Kıble Kâbe'ye çevrildi denince Benî Seleme rükûda oldukları hâlde Kâbe'ye döndüler. Enes b. Mâlik Bab 357Kıbleden başka yöne namaz kılıp sonra bunu öğrenen kimse › 1046 Ebû Hüreyre: Üzerine güneşin doğduğu en hayırlı gün cuma günüdür; o günde duaların kabul olduğu bir saat vardır. Ebû Hüreyre Bab 358Cuma gününün ve cuma gecesinin fazileti › 1047 Evs b. Evs: Cuma günü bana çokça salavat getirin; çünkü salavatınız bana arz olunur. Evs b. Evs Bab 358Cuma gününün ve cuma gecesinin fazileti › 1048 Câbir b. Abdullah: Cuma günü on iki saattir; duaların kabul olduğu saati ikindiden sonraki son saatte arayın. Câbir b. Abdullah Bab 359Cuma günü icabet (saati) hangi saattir? › 1049 Ebû Mûsâ: Cumadaki kabul saati, imamın minbere oturmasından namazın bitirilmesine kadar olan zamandır. Ebû Bürde b. Ebû Mûsâ el-Eş'arî şöyle anlattı: Bab 359Cuma günü icabet (saati) hangi saattir? › 1050 Ebû Hüreyre: Güzelce abdest alıp cumaya gelen ve hutbeyi susarak dinleyenin iki cuma arası ve üç gün fazlası bağışlanır. Ebû Hüreyre Bab 360Cumanın fazileti › 1051 Ali: Cuma günü şeytanlar çarşılara, melekler mescit kapılarına gider; hutbede arkadaşına "Sus!" diyen boş söz söylemiş olur. Ali Bab 360Cumanın fazileti › 1052 Ebü'l-Ca'd: Kim önemsemeyerek üç cumayı terk ederse Allah onun kalbini mühürler. Ebü'l-Ca'd ed-Damrî Bab 361Cumayı terk etme hakkında ağır tehdit › 1053 Semüre b. Cündeb: Kim özürsüz cumayı terk ederse bir dinar, bulamazsa yarım dinar sadaka versin. Semüre b. Cündeb Bab 362Cumayı terk edenin kefareti › 1054 Kudâme b. Vebere (mürsel): Özürsüz cumayı kaçıran bir dirhem ya da yarım sâ' buğday sadaka versin. Kudâme b. Vebere Bab 362Cumayı terk edenin kefareti › 1055 Âişe: İnsanlar cumaya evlerinden ve Avâlî'den nöbetleşe gelirlerdi. Peygamber'in hanımı Âişe Bab 363Kimlere cuma farzdır? › 1056 Abdullah b. Amr: Cuma, ezanı işiten herkese farzdır. Abdullah b. Amr Bab 363Kimlere cuma farzdır? › 1057 Üsâme b. Umeyr: Huneyn günü yağmur yağınca Peygamber "Namaz konaklarda kılınacak" diye seslenilmesini emretti. Üsâme b. Umeyr Bab 364Yağmurlu günde cuma › 1058 Ebü'l-Melîh: Yağmurda namazın konaklarda kılınması emri cuma günü idi. Bab 364Yağmurlu günde cuma › 1059 Üsâme b. Umeyr: Hudeybiye'de cuma günü az bir yağmur yağınca Peygamber konaklarda namaz kılınmasını emretti. Üsâme b. Umeyr Bab 364Yağmurlu günde cuma › 1060 Nâfi': İbn Ömer soğuk bir gecede Dacnân'da "Namaz konaklarda kılınacak" diye seslendirdi. Nâfi' şöyle anlattı: Bab 365Soğuk gecede cemaate gitmemek › 1061 Nâfi' (İsmâîl tariki): Peygamber seferde soğuk ve yağmurlu gecede ezandan sonra "Konaklarınızda namaz kılın" dedirtirdi. Nâfi' şöyle anlattı: Bab 365Soğuk gecede cemaate gitmemek › 1062 İbn Ömer: Soğuk ve rüzgârlı gecede ezanın sonunda "Haberiniz olsun, konaklarınızda namaz kılın!" dedi. Abdullah b. Ömer Bab 365Soğuk gecede cemaate gitmemek › 1063 Nâfi' (Mâlik tariki): Resûlullah soğuk ya da yağmurlu gecede müezzine "Konaklarda namaz kılın!" dedirtirdi. Nâfi' şöyle anlattı: Bab 365Soğuk gecede cemaate gitmemek › 1064 İbn Ömer: Resûlullah'ın münadisi Medine'de yağmurlu gecede ve soğuk sabahta "Konaklarda namaz kılın" diye seslendi. Abdullah b. Ömer Bab 365Soğuk gecede cemaate gitmemek › 1065 Câbir: Seferde yağmur yağınca Resûlullah "Sizden dileyen konağında namaz kılsın" buyurdu. Câbir b. Abdullah Bab 365Soğuk gecede cemaate gitmemek › 1066 İbn Abbâs: Yağmurlu günde müezzine "Hayye ale's-salâh yerine ‘Evlerinizde namaz kılın’ de" dedi. Muhammed b. Sîrîn'in amcasının oğlu Abdullah b. el-Hâris şöyle anlattı: Bab 365Soğuk gecede cemaate gitmemek › 1067 Târık b. Şihâb: Cuma; köle, kadın, çocuk ve hasta dışında her Müslümana cemaatle farzdır. Târık b. Şihâb Bab 366Köle ve kadın için cuma › 1068 İbn Abbâs: Medine'den sonra kılınan ilk cuma, Bahreyn'deki Cuvâsâ köyünde kılınan cumadır. Abdullah b. Abbâs Bab 367Köylerde cuma › 1069 Ka'b b. Mâlik: Es'ad b. Zürâre bize ilk cumayı kıldıran kişidir; o gün kırk kişiydik. Ka'b b. Mâlik'in oğlu Abdurrahman şöyle anlattı: Bab 367Köylerde cuma › 1070 Zeyd b. Erkam: Bayram ile cuma aynı güne denk gelince bayramı kıldırdı ve "Kim cumayı kılmak isterse kılsın" dedi. İyâs b. Ebû Remle eş-Şâmî şöyle anlattı: Bab 368Cuma günü bayram gününe denk gelirse › 1071 Atâ: İbn Zübeyr cumaya denk gelen bayramda cumaya çıkmadı; İbn Abbâs "Sünnete isabet etmiş" dedi. Atâ b. Ebû Rebâh şöyle anlattı: Bab 368Cuma günü bayram gününe denk gelirse › 1072 Atâ: Cuma ile Ramazan bayramı birleşince İbn Zübeyr sabah iki rekât kıldı, ikindiye kadar başka namaz kılmadı. Atâ Bab 368Cuma günü bayram gününe denk gelirse › 1073 Ebû Hüreyre: Bugün iki bayram birleşti; dileyene bayram namazı cumanın yerine geçer, biz ise cuma kılacağız. Ebû Hüreyre Bab 368Cuma günü bayram gününe denk gelirse › 1074 İbn Abbâs: Resûlullah cuma günü sabah namazında Secde ve İnsân sûrelerini okurdu. Abdullah b. Abbâs Bab 369Cuma günü sabah namazında ne okunur? › 1075 Şu'be tariki: Cuma namazında da Cum'a ve Münâfikûn sûrelerini okurdu. Bab 369Cuma günü sabah namazında ne okunur? › 1076 İbn Ömer: Cuma ve heyetler için ipek elbise önerilince "Bunu ancak âhirette nasibi olmayan giyer" buyurdu. Abdullah b. Ömer Bab 370Cuma için giyinmek › 1077 İbn Ömer (Sâlim tariki): Ömer, bayram ve heyetler için güzelleşsin diye istebrak elbiseyi satın almasını önerdi. Abdullah b. Ömer Bab 370Cuma için giyinmek › 1078 Muhammed b. Yahyâ b. Habbân: İmkân bulan, iş elbisesinden başka cuma için iki elbise edinse ne sakınca var? Muhammed b. Yahyâ b. Habbân Bab 370Cuma için giyinmek › 1079 Abdullah b. Amr: Mescitte alışverişi, kayıp ilanını, şiir okumayı ve cuma namazından önce halka kurmayı yasakladı. Abdullah b. Amr b. el-Âs Bab 371Cuma günü namazdan önce halka hâlinde oturmak › 1080 Sehl b. Sa'd: Minber üzerinde namaz kıldırdı ve "Bunu bana uyasınız ve namazımı öğrenesiniz diye yaptım" dedi. Ebû Hâzim b. Dînâr şöyle anlattı: Bab 372Minber edinmek hakkında › 1081 İbn Ömer: Peygamber ağırlaşınca Temîm ed-Dârî ona iki basamaklı bir minber yaptı. Abdullah b. Ömer Bab 372Minber edinmek hakkında › 1082 Seleme b. el-Ekva': Minber ile duvar arasında bir koyunun geçebileceği kadar mesafe vardı. Seleme b. el-Ekva' Bab 373Minberin yeri › 1083 Ebû Katâde: Cuma günü dışında gün ortasında namazı hoş görmedi; cehennem cuma dışında kızıştırılır. Ebû Katâde Bab 374Cuma günü zevalden önce namaz kılmak › 1084 Enes: Resûlullah cumayı güneş batıya meyledince kılardı. Enes b. Mâlik Bab 375Cumanın vakti hakkında › 1085 Seleme b. el-Ekva': Cumayı kılıp dönerdik; duvarların henüz gölgesi olmazdı. Seleme b. el-Ekva' Bab 375Cumanın vakti hakkında › 1086 Sehl b. Sa'd: Kaylûleyi ve kuşluk yemeğini cumadan sonra yapardık. Sehl b. Sa'd Bab 375Cumanın vakti hakkında › 1087 Sâib b. Yezîd: Cuma ezanı imam minbere oturunca okunurdu; insanlar çoğalınca Osman Zevrâ'da üçüncü ezanı emretti. Sâib b. Yezîd Bab 376Cuma günü ezan › 1088 Sâib b. Yezîd (İbn İshâk tariki): Resûlullah minbere oturunca mescidin kapısında önünde ezan okunurdu. Sâib b. Yezîd Bab 376Cuma günü ezan › 1089 Sâib b. Yezîd: Resûlullah'ın yalnızca bir müezzini vardı; o da Bilâl'di. Sâib b. Yezîd Bab 376Cuma günü ezan › 1090 Sâib b. Yezîd (Sâlih tariki): Resûlullah'ın tek bir müezzinden başka müezzini yoktu. Nemir'in kız kardeşinin oğlu Sâib b. Yezîd Bab 376Cuma günü ezan › 1091 Câbir: "Oturun!" deyince İbn Mes'ûd mescidin kapısında oturdu; "Gel, ey Abdullah b. Mes'ûd!" buyurdu. Câbir b. Abdullah Bab 377İmamın hutbesi sırasında birisiyle konuşması › 1092 İbn Ömer: Peygamber iki hutbe okur, aralarında oturur ve konuşmazdı. Abdullah b. Ömer Bab 378Minbere çıkınca oturmak › 1093 Câbir b. Semure: Ayakta hutbe okurdu; sana onun oturarak hutbe okuduğunu söyleyen yalan söylemiştir. Câbir b. Semure Bab 379Ayakta hutbe okumak › 1094 Câbir b. Semure: İki hutbesi vardı, aralarında otururdu; Kur'an okur ve insanlara öğüt verirdi. Câbir b. Semure Bab 379Ayakta hutbe okumak › 1095 Câbir b. Semure (Ebû Avâne tariki): Ayakta hutbe okur, sonra konuşmadan bir süre otururdu. Câbir b. Semure Bab 379Ayakta hutbe okumak › 1096 el-Hakem b. Hazn: Asaya dayanarak hutbe okudu: Size emredilenlerin hepsine güç yetiremezsiniz; doğru olun ve müjdeleyin. Şuayb b. Ruzeyk et-Tâifî şöyle anlattı: Bab 380Kişinin bir yaya dayanarak hutbe okuması › 1097 İbn Mes'ûd: Hutbede "Hamd Allah'a mahsustur, ondan yardım ve bağışlanma dileriz" derdi. Abdullah b. Mes'ûd Bab 380Kişinin bir yaya dayanarak hutbe okuması › 1098 İbn Şihâb: Cuma hutbesinde "Kim ikisine isyan ederse azmıştır; biz ancak onunla ve onun içiniz" denirdi. İbn Şihâb ez-Zührî Bab 380Kişinin bir yaya dayanarak hutbe okuması › 1099 Adî b. Hâtim: "Kim ikisine isyan ederse" diyen hatibe "Kalk, sen ne kötü bir hatipsin!" buyurdu. Adî b. Hâtim Bab 380Kişinin bir yaya dayanarak hutbe okuması › 1100 Hâris b. Nu'mân'ın kızı: Kâf sûresini Resûlullah'ın ağzından ezberledim; her cuma onunla hutbe okurdu. Hâris b. Nu'mân'ın kızı Bab 380Kişinin bir yaya dayanarak hutbe okuması › 1101 Câbir b. Semure: Resûlullah'ın namazı da hutbesi de orta uzunluktaydı. Câbir b. Semure Bab 380Kişinin bir yaya dayanarak hutbe okuması › 1102 Amre'nin kız kardeşi: Kâf sûresini Resûlullah'ın ağzından aldım; her cuma onu okurdu. Amre'nin kız kardeşi Bab 380Kişinin bir yaya dayanarak hutbe okuması › 1103 Yahyâ b. Eyyûb tarikiyle Amre'nin ablası: Kâf sûresini Resûlullah'ın ağzından aldım. Bab 380Kişinin bir yaya dayanarak hutbe okuması › 1104 Umâre b. Ruveybe: Resûlullah minberde dua ederken şehadet parmağından fazlasını kaldırmazdı. Husayn b. Abdurrahman şöyle anlattı: Bab 381Minberde elleri kaldırmak › 1105 Sehl b. Sa'd: Minberde ellerini kaldırarak dua ettiğini hiç görmedim; şehadet parmağıyla işaret ederdi. Sehl b. Sa'd Bab 381Minberde elleri kaldırmak › 1106 Ammâr b. Yâsir: Resûlullah bize hutbeleri kısa tutmamızı emretti. Ammâr b. Yâsir Bab 382Hutbeleri kısa tutmak › 1107 Câbir b. Semure: Cuma günü öğüdü uzatmazdı; o birkaç kısa sözden ibaretti. Câbir b. Semure es-Süvâî Bab 382Hutbeleri kısa tutmak › 1108 Semure b. Cündeb: Hutbeye hazır bulunun ve imama yakın olun; uzak duran cennete girse de geriye bırakılır. Semure b. Cündeb Bab 383Vaaz sırasında imama yakın olmak › 1109 Büreyde: Hasan ile Hüseyin sürçerek gelince minberden indi, onları alıp "Mallarınız ve çocuklarınız bir imtihandır" dedi. Büreyde b. el-Husayb Bab 384İmamın bir hadise sebebiyle hutbeyi kesmesi › 1110 Muâz b. Enes: Cuma günü imam hutbe okurken ihtibâ ile oturmayı yasakladı. Muâz b. Enes el-Cühenî Bab 385İmam hutbe okurken ihtibâ oturuşu › 1111 Ya'lâ b. Şeddâd: Beytülmakdis'te imam hutbe okurken sahâbîlerin çoğunu ihtibâ hâlinde oturur gördüm. Ya'lâ b. Şeddâd b. Evs şöyle anlattı: Bab 385İmam hutbe okurken ihtibâ oturuşu › 1112 Ebû Hüreyre: İmam hutbe okurken arkadaşına "Sus!" dersen boş söz söylemiş olursun. Ebû Hüreyre Bab 386İmam hutbe okurken konuşmak › 1113 Abdullah b. Amr: Cumaya üç kişi gelir: boş sözle, dua ederek, bir de susarak ve kimseye eziyet etmeden gelen. Abdullah b. Amr b. el-Âs Bab 386İmam hutbe okurken konuşmak › 1114 Âişe: Namazında abdesti bozulan burnunu tutsun, sonra namazdan ayrılsın. Âişe Bab 387Abdesti bozulanın imamdan izin istemesi › 1115 Câbir: Hutbe sırasında gelen adama "Namaz kıldın mı?" diye sordu; "Hayır" deyince "Kalk, namaz kıl" buyurdu. Câbir b. Abdullah Bab 388İmam hutbe okurken kişi (mescide) girerse › 1116 Câbir ve Ebû Hüreyre: Hutbe sırasında gelen Süleyk'e "Hafif tutarak iki rekât kıl" buyurdu. Câbir b. Abdullah ve Ebû Hüreyre Bab 388İmam hutbe okurken kişi (mescide) girerse › 1117 Talha tariki: Sizden biriniz imam hutbe okurken gelirse hafif tutarak iki rekât kılsın. Bab 388İmam hutbe okurken kişi (mescide) girerse › 1118 Abdullah b. Büsr: Cuma günü insanların omuzlarından atlayan adama "Otur! Gerçekten eziyet ettin" buyurdu. Ebu'z-Zâhiriyye şöyle anlattı: Bab 389Cuma günü insanların omuzları üzerinden atlamak › 1119 İbn Ömer: Sizden biri mescitteyken uyuklarsa oturduğu yerden başka bir yere geçsin. Abdullah b. Ömer Bab 390İmam hutbe okurken kişinin uyuklaması › 1120 Enes: Minberden inince önüne çıkan adamın ihtiyacını görür, sonra kalkıp namaz kılardı. Enes b. Mâlik Bab 391İmamın minberden indikten sonra konuşması › 1121 Ebû Hüreyre: Kim namazdan bir rekâta yetişirse namaza yetişmiş olur. Ebû Hüreyre Bab 392Cumadan bir rekâta yetişen kimse › 1122 Nu'mân b. Beşîr: Bayramlarda ve cuma günü A'lâ ve Gâşiye sûrelerini okurdu. Nu'mân b. Beşîr Bab 393Cumada ne okunur? › 1123 Nu'mân b. Beşîr: Cuma günü Cum'a sûresinin ardından Gâşiye sûresini okurdu. Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe şöyle anlattı: Bab 393Cumada ne okunur? › 1124 Ebû Hüreyre: Resûlullah'ı cuma günü Cum'a ve Münâfikûn sûrelerini okurken işittim. İbn Ebû Râfi' şöyle anlattı: Bab 393Cumada ne okunur? › 1125 Semure b. Cündeb: Cuma namazında A'lâ ve Gâşiye sûrelerini okurdu. Semure b. Cündeb Bab 393Cumada ne okunur? › 1126 Âişe: Resûlullah odasında namaz kıldı, insanlar odanın arkasından ona uydu. Âişe Bab 394Kişinin aralarında duvar varken imama uyması › 1127 Nâfi': İbn Ömer cumayı kıldığı yerde iki rekât kılanı itti, "Cumayı dört mü kılıyorsun?" dedi. Nâfi' şöyle anlattı: Bab 395Cumadan sonra namaz kılmak › 1128 Nâfi': İbn Ömer cumadan önce namazı uzatır, sonra evinde iki rekât kılardı. Nâfi' şöyle anlattı: Bab 395Cumadan sonra namaz kılmak › 1129 Sâib b. Yezîd: Cumayı kılınca konuşmadan veya çıkmadan ona başka namaz ekleme. Ömer b. Atâ b. Ebu'l-Huvâr şöyle anlattı: Bab 395Cumadan sonra namaz kılmak › 1130 Atâ: İbn Ömer Mekke'de cumadan sonra iki, sonra dört rekât; Medine'de ise evinde iki rekât kılardı. Atâ b. Ebû Rebâh şöyle anlattı: Bab 395Cumadan sonra namaz kılmak › 1131 Ebû Hüreyre: Sizden kim cumadan sonra namaz kılacaksa dört rekât kılsın. Ebû Hüreyre Bab 395Cumadan sonra namaz kılmak › 1132 İbn Ömer: Resûlullah cumadan sonra evinde iki rekât kılardı. Abdullah b. Ömer Bab 395Cumadan sonra namaz kılmak › 1133 İbn Cüreyc: İbn Ömer cumadan sonra yerinden biraz ayrılıp iki, sonra daha uzağa yürüyüp dört rekât kılardı. İbn Cüreyc şöyle anlattı: Bab 395Cumadan sonra namaz kılmak › 1134 Enes: Allah size o iki günün yerine daha hayırlısını verdi: Kurban bayramı ve Ramazan bayramı. Enes b. Mâlik Bab 397İki bayram namazı › 1135 Abdullah b. Büsr: İmamın gecikmesini kınadı; biz bayram namazını kuşluk vaktinde bitirmiş olurduk. Yezîd b. Humayr er-Rahabî şöyle anlattı: Bab 398Bayram (namazına) çıkış vakti › 1136 Ümmü Atıyye: Bayram günü perdeli kızları ve hayızlıları da çıkarmamızı emretti; hayra ve duaya şahit olsunlar. Ümmü Atıyye Bab 399Kadınların bayramda (namaza) çıkması › 1137 Eyyûb tariki: Bayramda hayızlı kadınlar Müslümanların namazgâhından uzak dururlar. Bab 399Kadınların bayramda (namaza) çıkması › 1138 Hafsa bint Sîrîn tariki: Bayramda hayızlı kadınlar insanların arkasında durur, onlarla birlikte tekbir alırlardı. Bab 399Kadınların bayramda (namaza) çıkması › 1139 Ümmü Atıyye: Ömer'i Ensâr kadınlarına gönderdi; iki bayramda hayızlıları ve genç kızları çıkarmamızı emretti. Ümmü Atıyye Bab 399Kadınların bayramda (namaza) çıkması › 1140 Ebû Saîd: Kim bir kötülük görürse eliyle değiştirsin; gücü yetmezse diliyle, o da olmazsa kalbiyle. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 400Bayram günü hutbe › 1141 Câbir: Bayram namazından sonra Bilâl'e dayanarak kadınlara öğüt verdi; kadınlar yüzüklerini sadaka olarak attılar. Câbir b. Abdullah Bab 400Bayram günü hutbe › 1142 İbn Abbâs: Ramazan bayramında namazdan sonra hutbe okudu, sonra Bilâl ile kadınların yanına gitti. Atâ b. Ebû Rebâh şöyle anlattı: Bab 400Bayram günü hutbe › 1143 Abdülvâris tariki: Kadınlara duyuramadığını düşünüp yanlarına gitti; küpe ve yüzüklerini Bilâl'in elbisesine attılar. Bab 400Bayram günü hutbe › 1144 Hammâd b. Zeyd tariki: Bilâl kadınların küpe ve yüzüklerini topladı; sonra fakir Müslümanlara dağıtıldı. Bab 400Bayram günü hutbe › 1145 Berâ: Bayram günü Peygamber'e bir yay verildi, ona dayanarak hutbe okudu. Berâ b. Âzib Bab 401Bir yaya dayanarak hutbe okur › 1146 İbn Abbâs: Küçüklüğüme rağmen bayramda bulundum; ezansız ve kametsiz namaz kıldı, sonra hutbe okudu. Abdurrahman b. Âbis şöyle anlattı: Bab 402Bayramda ezanın terk edilmesi › 1147 İbn Abbâs: Resûlullah, Ebû Bekir ve Ömer bayram namazını ezansız ve kametsiz kıldılar. Abdullah b. Abbâs Bab 402Bayramda ezanın terk edilmesi › 1148 Câbir b. Semure: Onunla birçok defa bayram namazını ezansız ve kametsiz kıldım. Câbir b. Semure Bab 402Bayramda ezanın terk edilmesi › 1149 Âişe: Bayram namazlarında birinci rekâtta yedi, ikincide beş tekbir alırdı. Âişe Bab 403İki bayramda tekbir › 1150 Hâlid b. Yezîd tariki: Bayramda yedi ve beş tekbir alırdı, rükû tekbirleri hariç. Bab 403İki bayramda tekbir › 1151 Abdullah b. Amr: Ramazan bayramında tekbir birinci rekâtta yedi, ikincide beştir; kıraat tekbirlerden sonradır. Abdullah b. Amr b. el-Âs Bab 403İki bayramda tekbir › 1152 Abdullah b. Amr (Ebû Ya'lâ et-Tâifî tariki): Birinci rekâtta yedi tekbir alıp okur, ikincide dört tekbir alıp okurdu. Abdullah b. Amr b. el-Âs Bab 403İki bayramda tekbir › 1153 Ebû Mûsâ: Bayram namazlarında cenazedeki gibi dört tekbir alırdı; Huzeyfe "Doğru söyledi" dedi. Ebû Hüreyre'nin meclis arkadaşı Ebû Âişe şöyle anlattı: Bab 403İki bayramda tekbir › 1154 Ebû Vâkıd el-Leysî: Bayram namazlarında Kâf ve Kamer sûrelerini okurdu. Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe b. Mes'ûd şöyle anlattı: Bab 404Kurban ve Ramazan bayramlarında ne okunur? › 1155 Abdullah b. es-Sâib: Bayram namazından sonra "Hutbe için oturmak isteyen otursun, gitmek isteyen gitsin" buyurdu. Abdullah b. es-Sâib Bab 405Hutbe için oturmak › 1156 İbn Ömer: Resûlullah bayram günü bir yoldan gidip başka bir yoldan döndü. Abdullah b. Ömer Bab 406Bayrama bir yoldan gidip başka bir yoldan döner › 1157 Ebû Umeyr b. Enes: Hilali dün gördüklerine şahitlik edilince orucu açmalarını, sabah namazgâha gitmelerini emretti. Ebû Umeyr b. Enes, Peygamber'in ashâbından olan amcalarından Bab 407İmam bayram için o gün çıkmazsa ertesi gün çıkar › 1158 Bekr b. Mübeşşir: Bayramlarda namazgâha Buthân vadisinden gider ve oradan evlerimize dönerdik. Bekr b. Mübeşşir el-Ensârî Bab 407İmam bayram için o gün çıkmazsa ertesi gün çıkar › 1159 İbn Abbâs: Ramazan bayramında iki rekât kıldı; ne öncesinde ne de sonrasında namaz kıldı. Abdullah b. Abbâs Bab 408Bayram namazından sonra namaz kılmak › 1160 Ebû Hüreyre: Bayram günü yağmur yağınca bayram namazını mescitte kıldırdı. Ebû Hüreyre Bab 409Yağmurlu günde bayram namazı insanlara mescitte kıldırılır ›