Abdullah bin Ömer

753 Ebû Miclez rivayeti: Vitir, gecenin sonundan bir rekâttır. Ebû Miclez Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 749 f Gece namazını ikişer ikişer kıl; sabahın olacağını hissedersen bir rekâtla tek yap. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 749 g Resûlullah sabahtan önce sanki ezan kulaklarındaymış gibi hafif iki rekât kılardı. Enes b. Sîrîn Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 749 h Şu'be'nin rivayeti: Resûlullah gecenin sonunda bir rekâtla vitir yapardı. Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 749 i Gece namazı ikişer ikişerdir; yani her iki rekâtta selâm verilir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 777 a Namazlarınızın bir kısmını evlerinizde kılın; evlerinizi kabirlere çevirmeyin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 777 b Evlerinizde namaz kılın; onları kabirlere çevirmeyin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 789 a Kur'an ehlinin misali bağlı develer gibidir; gözetirse tutar, salıverirse gider. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 789 b Mûsâ b. Ukbe'nin ziyadesi: Kur'an ehli onu gece gündüz okursa hatırlar, okumazsa unutur. Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 815 a Ancak iki kişiye gıpta edilir: Kur'an ile gece gündüz kalkana ve malını gece gündüz infak edene. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 815 b Ancak iki şeye gıpta edilir: Kur'an ile gece gündüz kalkana ve malını gece gündüz sadaka olarak verene. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 828 a Sizden biri güneşin doğuşunu ve batışını gözeterek namaz kılmasın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 828 b Namazınızla güneşin doğuşunu ve batışını gözetmeyin; çünkü o şeytanın iki boynuzu arasında doğar. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 829 Güneşin kenarı göründüğünde tamamen çıkıncaya, kaybolduğunda tamamen batıncaya kadar namazı erteleyin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 839 a Resûlullah korku namazını iki gruba birer rekât kıldırdı; her grup kalan rekâtı kendisi tamamladı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 839 b Füleyh'in Zührî'den rivayeti: İbn Ömer, Resûlullah ile birlikte korku namazı kıldığını anlattı. Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 839 c Korku daha fazla olursa, binek üzerinde ya da ayakta işaretle kıl. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 844 a Sizden biri cumaya gelmek istediğinde gusletsin. Abdullah Sahîh-i MüslimCuma › 844 b Sizden kim cumaya gelirse gusletsin. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimCuma › 844 c İbn Cüreyc'in İbn Şihâb'dan rivayeti: Sizden kim cumaya gelirse gusletsin. Sahîh-i MüslimCuma › 844 d Yûnus'un İbn Şihâb'dan rivayeti: Resûlullah, cumaya gelenin gusletmesini buyurdu. Sahîh-i MüslimCuma › 845 a Resûlullah'ın cuma için gusletmeyi emrettiğini biliyorsun. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimCuma › 861 Resûlullah cuma günü ayakta hutbe okur, sonra oturur, sonra kalkardı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimCuma › 882 a Resûlullah cumadan sonra evine dönüp iki rekât kılardı. Nâfi' Sahîh-i MüslimCuma › 882 b Resûlullah cumadan sonra evine dönünceye kadar namaz kılmaz, evinde iki rekât kılardı. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimCuma › 882 c Peygamber cumadan sonra iki rekât kılardı. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimCuma › 888 Peygamber, Ebû Bekir ve Ömer iki bayram namazını hutbeden önce kılarlardı. İbn Ömer Sahîh-i Müslimİki Bayram Namazı › 914 Güneş ve ay kimsenin ölümü ya da doğumu için tutulmaz; onları tutulmuş gördüğünüzde namaz kılın. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimKüsûf (Güneş Tutulması) › 924 Allah gözün yaşı ve kalbin hüznü sebebiyle azap etmez; fakat dil sebebiyle azap eder ya da merhamet eder. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimCenazeler › 925 Resûlullah ashâbıyla birlikte yalınayak çorak arazide yürüyerek hasta Sa'd b. Ubâde'yi ziyarete gitti. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimCenazeler › 927 a Ölü, ailesinin kendisine ağlaması sebebiyle azap görür. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimCenazeler › 927 b Ölü, kendisine yakılan ağıt sebebiyle kabrinde azap görür. Ömer Sahîh-i MüslimCenazeler › 927 c Saîd b. el-Müseyyeb tarikiyle: Ölü, kendisine yakılan ağıt sebebiyle kabrinde azap görür. Sahîh-i MüslimCenazeler › 927 d Ölü, dirinin ağlaması sebebiyle azap görür. İbn Ömer Sahîh-i MüslimCenazeler › 928 a, 927 h, 929 a Âişe: Resûlullah, Allah'ın ailesinin ağlaması sebebiyle kâfirin azabını artırdığını söyledi; kimse başkasının günahını yüklenmez. Abdullah b. Ebû Müleyke Sahîh-i MüslimCenazeler › 928 b, 927 i, 929 b Âişe: Allah birinin ağlaması sebebiyle mümine azap etmez; ailesinin ağlaması sebebiyle kâfirin azabını artırır. Abdullah b. Ebû Müleyke Sahîh-i MüslimCenazeler › 930 Abdullah b. Ömer rivayeti: Ölü, dirinin ağlaması sebebiyle azap görür. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimCenazeler › 958 a Cenazeyi gördüğünüzde, sizi geçinceye ya da yere konuluncaya kadar onun için ayağa kalkın. Âmir b. Rebîa Sahîh-i MüslimCenazeler › 958 b Cenazeyi gören, onunla yürümüyorsa, kendisini geçinceye ya da yere konuluncaya kadar ayağa kalksın. Âmir b. Rebîa Sahîh-i MüslimCenazeler › 984 a Resûlullah fıtır sadakasını Müslümanlardan hür, köle, erkek ve kadın herkese bir sâ' hurma ya da arpa olarak farz kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimZekât › 984 b Resûlullah fıtır sadakasını küçük, büyük, hür ve köle herkes için bir sâ' hurma ya da arpa olarak farz kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimZekât › 984 c Ramazan sadakası bir sâ' hurma ya da arpadır; insanlar sonradan bunu yarım sâ' buğdaya denk tuttular. İbn Ömer Sahîh-i MüslimZekât › 984 d Resûlullah fıtır sadakasının bir sâ' hurma ya da bir sâ' arpa olarak verilmesini emretti. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimZekât › 984 e Fıtır sadakası, Müslümanlardan küçük büyük her bir kişi için bir sâ' hurma ya da bir sâ' arpadır. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimZekât › 986 a Resûlullah fıtır sadakasının insanlar bayram namazına çıkmadan önce verilmesini emretti. İbn Ömer Sahîh-i MüslimZekât › 986 b Fıtır sadakası insanlar bayram namazına çıkmadan önce verilmelidir. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimZekât › 1033 Üstteki el alttaki elden hayırlıdır; üstteki el infak eden, alttaki el dilenendir. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimZekât › 1040 a Dilenmeye devam eden kişi, yüzünde bir parça et bulunmadığı hâlde Allah'a kavuşur. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimZekât › 1040 c İnsanlardan istemeye devam eden, kıyamet günü yüzünde bir parça et bulunmadan gelir. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimZekât › 1045 a Göz dikmeden ve istemeden sana gelen malı al; öyle olmayanın ardına gönlünü takma. Ömer b. el-Hattâb Sahîh-i MüslimZekât › 1045 b İstemeden gelen malı al; ister mal edin, ister sadaka olarak ver. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimZekât › 1080 a Hilâli görmedikçe oruca başlamayın, onu görmedikçe orucu bırakmayın; hava kapalıysa ayı hesaplayın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1080 b Hilâli görünce oruç tutun, görünce bırakın; hava kapalı olursa ayı otuz gün sayın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1080 e Ay yirmi dokuz gün olabilir; hilâli görmedikçe oruca başlamayın ve orucu bırakmayın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1080 f Ay yirmi dokuz gündür; hilâli görünce oruç tutun, görünce bırakın. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1080 g Hilâli gördüğünüzde oruç tutun, gördüğünüzde bırakın; hava kapalıysa takdir edin. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1080 h Ay yirmi dokuz gecedir; hilâli görmedikçe oruca başlamayın ve bırakmayın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1080 i Peygamber elleriyle işaret ederek ayın yirmi dokuz gün olabileceğini gösterdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1080 j Ay yirmi dokuz gündür. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1080 k Ay on, on ve dokuz; yani yirmi dokuz gün olabilir. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1080 l Resûlullah ellerini çırparak ayın yirmi dokuz gün olabileceğini gösterdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1080 m Ay yirmi dokuz gün de olur, otuz gün de olur. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1080 n Biz ümmî bir ümmetiz; yazmayız, hesap yapmayız. Ay yirmi dokuz ya da otuz gündür. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1080 p İbn Ömer, ayın yirmi dokuz gün de olabileceğini hatırlatarak ayın ortasını kesin bilmeyi yadırgadı. Sa'd b. Ubeyde Sahîh-i MüslimOruç › 1092 a Bilâl geceleyin ezan okur; İbn Ümmü Mektûm'un ezanını işitinceye kadar yiyin için. Abdullah Sahîh-i MüslimOruç › 1092 b İbn Ümmü Mektûm'un ezanını işitinceye kadar yiyin için. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1092 c Resûlullah'ın iki müezzini vardı; Bilâl geceleyin okur, İbn Ümmü Mektûm okuyuncaya kadar yenip içilirdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1102 a Peygamber visal orucunu yasakladı: "Ben sizin gibi değilim; ben yediriliyor ve içiriliyorum." İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1102 b Resûlullah ashâbını visal orucundan nehyetti: "Ben sizin gibi değilim." İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1102 c Eyyûb'un Nâfi'den rivayeti: Resûlullah visal orucunu yasakladı; "Ben sizin gibi değilim." Sahîh-i MüslimOruç › 1126 a Âşûrâ, Allah'ın günlerinden bir gündür; dileyen onu tutsun, dileyen bıraksın. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1126 c Âşûrâ câhiliye halkının oruç tuttuğu bir gündü; isteyen tutsun, istemeyen bıraksın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1126 d Âşûrâ'yı tutmak isteyen tutsun, bırakmak isteyen bıraksın. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1126 e Ubeydullah b. el-Ahnes'in Nâfi'den rivayeti: Peygamber'in yanında Âşûrâ orucu anıldı. Sahîh-i MüslimOruç › 1126 f Âşûrâ câhiliye halkının oruç tuttuğu bir gündür; dileyen tutsun, dileyen bıraksın. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1139 Allah adağın yerine getirilmesini emretti; Resûlullah da bayram günü oruç tutmayı yasakladı. Ziyâd b. Cübeyr Sahîh-i MüslimOruç › 1165 a Kadir gecesini arayan onu (Ramazan'ın) son yedi gecesinde arasın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1165 b Kadir gecesini son yedi gecede arayın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1165 c Kadir gecesini son on gecenin tek olanlarında arayın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1165 d Kadir gecesini son on gecede arayın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1165 e Kadir gecesini son on gecede arayın; zayıf düşen kalan son yedi gecede gevşemesin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1165 f Kadir gecesini arayan onu son on gecede arasın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1165 g Kadir gecesinin vaktini son on ya da son dokuz gecede kollayın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1171 a Peygamber Ramazan'ın son on gününde itikâfa girerdi. İbn Ömer Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1171 b Resûlullah Ramazan'ın son on gününde mescitte itikâfa girerdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1177 a İhramlı gömlek, sarık, şalvar, bürnus ve mest giymez; zâferan ya da vers değmiş elbise de giymez. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1177 b İhramlı gömlek, sarık, bürnus ve şalvar giymez; nalın bulamazsa mestleri topuk altından kesip giyer. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1177 c İhramlının zâferan ya da vers ile boyanmış elbise giymesi yasaklandı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1182 a Medine halkı Zülhuleyfe'den, Şam halkı Cuhfe'den, Necid halkı Karn'dan ihrama girer. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1182 b Medine, Şam ve Necid halkının ihrama girecekleri mîkâtlar. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1182 c Medine halkının ihram yeri Zülhuleyfe, Şam halkının Cuhfe, Necid halkının Karn'dır. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1182 d Resûlullah her bölge halkına ihrama girecekleri yeri emretti. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1184 a Resûlullah'ın telbiyesi: Lebbeyk Allâhümme lebbeyk, lebbeyk lâ şerîke leke lebbeyk... Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1184 b Resûlullah Zülhuleyfe'de bineği ayağa kalkınca telbiye etmeye başlardı. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1184 c Yahyâ b. Saîd'in Ubeydullah'tan rivayeti: İbn Ömer telbiyeyi Resûlullah'ın ağzından kaptığını söyledi. Sahîh-i MüslimHac › 1184 d Resûlullah Zülhuleyfe'de iki rekât kılar, devesi ayağa kalkınca telbiyeye başlardı. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1186 a Resûlullah ancak Zülhuleyfe mescidinin yanından ihrama girdi. Sâlim b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1186 b Resûlullah ağacın yanında devesi onu taşıyarak kalktığında ihrama girdi. Sâlim Sahîh-i MüslimHac › 1187 a İbn Ömer, Resûlullah'ı yalnız iki Yemânî köşeye dokunurken ve bineği yürümeye başlayınca ihrama girerken gördüğünü söyledi. Ubeyd b. Cüreyc Sahîh-i MüslimHac › 1187 b İbn Kusayt tarikiyle: Ubeyd b. Cüreyc, İbn Ömer'de gördüğü dört hasleti sordu. Sahîh-i MüslimHac ›