Abdullah bin Ömer

1187 c Resûlullah ayağını üzengiye koyup devesi ayağa kalkınca Zülhuleyfe'den ihrama girerdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1187 d Peygamber devesi onu taşıyarak ayağa kalktığı zaman ihrama girdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1187 e Resûlullah Zülhuleyfe'de devesine binip deve ayağa kalkınca telbiye etti. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1188 Resûlullah hacca çıkarken Zülhuleyfe'de geceledi ve onun mescidinde namaz kıldı. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1199 a Fare, akrep, karga, çaylak ve saldırgan köpeği Harem'de ve ihramda öldürene günah yoktur. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1200 a Akrep, karga, çaylak, fare ve saldırgan köpeği öldürene vebal yoktur. Peygamber'in hanımı Hafsa Sahîh-i MüslimHac › 1200 b İhramlı fare, akrep, çaylak, saldırgan köpek ve kargayı öldürebilir. Zeyd b. Cübeyr Sahîh-i MüslimHac › 1200 c Peygamber saldırgan köpek, fare, akrep, çaylak, karga ve yılanın öldürülmesini emrederdi. Zeyd b. Cübeyr Sahîh-i MüslimHac › 1199 b Karga, çaylak, akrep, fare ve saldırgan köpeği öldürmekte ihramlıya günah yoktur. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1199 c Beş hayvanı öldürene günah yoktur: Karga, çaylak, akrep, fare ve saldırgan köpek. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1199 d Leys, Ubeydullah ve Eyyûb tarikleriyle: Beş hayvanı Harem'de öldürene günah yoktur. Sahîh-i MüslimHac › 1199 e İbn İshâk'ın rivayeti: Harem'de öldürülmesinde günah olmayan beş hayvan vardır. Sahîh-i MüslimHac › 1199 f İhramlı iken akrep, fare, saldırgan köpek, karga ve çaylağı öldürene günah yoktur. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1227 Kurban bulamayan temettu' hacısı hacda üç gün, ailesine dönünce yedi gün oruç tutar. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1229 a Başımı telbîd ettim, kurbanlığıma gerdanlık taktım; kurbanımı kesinceye kadar ihramdan çıkmam. Peygamber'in hanımı Hafsa Sahîh-i MüslimHac › 1229 b Hâlid b. Mahled tarikiyle Hafsa: Ey Allah'ın Resûlü! Sana ne oldu da ihramdan çıkmadın? Sahîh-i MüslimHac › 1229 c Kurbanlığıma gerdanlık taktım, başımı telbîd ettim; hacdan çıkıncaya kadar ihramdan çıkmam. Hafsa Sahîh-i MüslimHac › 1229 d Ebû Üsâme tarikiyle: Kurbanımı kesinceye kadar ihramdan çıkmam. Sahîh-i MüslimHac › 1229 e Peygamber hanımlarına ihramdan çıkmalarını emretti; kendisi kurbanlığı sebebiyle çıkmadı. Hafsa Sahîh-i MüslimHac › 1230 a İbn Ömer, kırân haccında hac ve umre için bir tavaf ve bir sa'yin yeterli olduğu görüşündeydi. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1230 b İbn Ömer, fitne yılında engellenme ihtimaline karşı Resûlullah'a uyarak kırân için ihrama girdi. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1230 c İbn Numeyr tarikiyle İbn Ömer: Hac ile umreyi birleştirene bir tavaf yeter. Sahîh-i MüslimHac › 1230 d Kırân yapan, ilk tavafı ve sa'yi ile hac ve umre tavafını yerine getirmiş olur. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1230 e Eyyûb tarikiyle: Beyt'ten alıkonursam Resûlullah'ın yaptığı gibi yaparım. Sahîh-i MüslimHac › 1231 İbn Ömer: Resûlullah ile birlikte yalnız hac için ihrama girdik. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1232 a Enes: Resûlullah'ı "Lebbeyk umraten ve haccen" diyerek hac ve umre için birlikte telbiye ederken işittim. Enes Sahîh-i MüslimHac › 1233 a Resûlullah Arafat'a varmadan önce Beyt'i tavaf etti; onun sözü İbn Abbâs'ınkinden önce alınmaya daha layıktır. Vebere Sahîh-i MüslimHac › 1233 b Hac için ihrama giren tavaf edebilir; Allah'ın ve Resûlü'nün sünnetine uymak daha uygundur. Vebere Sahîh-i MüslimHac › 1234 a Umre yapan sa'yi tamamlamadan ihramdan çıkamaz; Resûlullah tavaftan sonra sa'y etti. Amr b. Dînâr Sahîh-i MüslimHac › 1234 b Hammâd b. Zeyd ve İbn Cüreyc tarikleriyle: Umre yapan sa'yi tamamlamadan ihramdan çıkamaz. Sahîh-i MüslimHac › 1254 Âişe: Resûlullah Receb ayında hiç umre yapmadı. Urve b. ez-Zübeyr Sahîh-i MüslimHac › 1255 a Âişe, İbn Ömer'in "Peygamber Receb'de umre yaptı" sözünü düzeltti: Receb'de asla umre yapmadı. Mücâhid Sahîh-i MüslimHac › 1257 a Resûlullah Mekke'ye yukarı tepeden girer, aşağı tepeden çıkardı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1259 a Resûlullah Mekke'ye girmeden önce sabahlayıncaya kadar Zû Tuvâ'da geceledi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1259 b Peygamber Mekke'ye girmeden Zû Tuvâ'da geceler, yıkanır ve gündüzün girerdi. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1259 c Resûlullah Mekke'ye gelince Zû Tuvâ'da sabah namazını kılıncaya kadar gecelerdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1260 İbn Ömer, Resûlullah'ın Zû Tuvâ'da namaz kıldığı yeri tarif etti. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1261 a Resûlullah ilk tavafta üç şavt remel yapar, sa'yde sel yatağının ortasında koşardı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1261 b Resûlullah kudûm tavafında üç şavt koşar, dördünde yürür, iki rekât kılar, sonra sa'y ederdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1261 c Resûlullah ilk tavafında Hacerülesved'i istilâm edip yedi şavtın üçünde remel yaptı. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1262 a Resûlullah Hacerülesved'den Hacerülesved'e kadar üç şavtta remel yaptı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1262 b İbn Ömer, Resûlullah gibi Hacerülesved'den Hacerülesved'e remel yaptı. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1267 a Resûlullah Kâbe'de yalnızca iki Yemânî rükne (Hacerülesved ve Rükn-i Yemânî) el sürerdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1267 b Resûlullah yalnızca Hacerülesved'i ve Rükn-i Yemânî'yi istilâm ederdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1267 c Abdullah b. Ömer rivayeti: Resûlullah yalnızca Hacerülesved'i ve Rükn-i Yemânî'yi istilâm ederdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1268 a İbn Ömer, Resûlullah'ı gördüğünden beri zorlukta da kolaylıkta da iki rüknü istilâm etmeyi bırakmadı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1268 b İbn Ömer Hacerülesved'i eliyle istilâm edip elini öperdi; Resûlullah'ı böyle yaparken görmüştü. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1270 b Ömer Hacerülesved'i, Resûlullah'ı onu öperken gördüğü için öptü. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1284 a Minâ'dan Arafat'a giderken kimi telbiye ediyor, kimi tekbir getiriyordu. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1284 b Arafe sabahı Resûlullah ile birlikte iken kimi tekbir getiriyor, kimi tehlil ediyordu. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 703 e Resûlullah akşamla yatsıyı Müzdelife'de birlikte kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1288 a Resûlullah Müzdelife'de akşamı üç, yatsıyı iki rekât olarak aralarında nafile kılmadan birleştirdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1288 b Müzdelife'de akşamla yatsı bir kametle birlikte kılınır. Saîd b. Cübeyr Sahîh-i MüslimHac › 1288 d Resûlullah Müzdelife'de akşamı üç, yatsıyı iki rekât olarak bir kametle kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1288 e İbn Ömer Müzdelife'de akşamla yatsıyı bir kametle kıldırdı; Resûlullah da böyle kıldırmıştı. Saîd b. Cübeyr Sahîh-i MüslimHac › 1295 Resûlullah zayıflara Müzdelife'den imamdan önce ayrılıp erken cemre taşlama ruhsatı verdi. Sâlim b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1301 a Allah başını tıraş edenlere ve saçını kısaltanlara rahmet etsin. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1301 b Resûlullah tıraş olanlara iki defa, saçını kısaltanlara bir defa rahmet diledi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1301 c Resûlullah üç defa tıraş olanlara, sonra saçını kısaltanlara rahmet diledi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1304 Resûlullah Vedâ haccında başını tıraş etti. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1308 Resûlullah kurban günü ifâda tavafını yaptı, sonra dönüp öğleyi Minâ'da kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1310 a Peygamber, Ebû Bekir ve Ömer Ebtah'a inerlerdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1310 b İbn Ömer Muhassab'da konaklamayı sünnet görürdü; Resûlullah ve halifeler orada konakladı. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1315 a Resûlullah su dağıtma görevi için Abbâs'a Minâ gecelerini Mekke'de geçirme izni verdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1320 Deve ayakta ve sol ön ayağı bağlı olarak kesilir; sünnet budur. Ziyâd b. Cübeyr Sahîh-i MüslimHac › 1329 a Resûlullah Kâbe'nin içine girip sütunlar arasında namaz kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1329 b Resûlullah fetih günü Kâbe'ye girip iki sütun arasında namaz kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1329 c Fetih yılı Osmân b. Talha Kâbe'nin anahtarını getirdi ve Resûlullah kapıyı açtı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1329 d Resûlullah Kâbe'de öndeki iki sütun arasında namaz kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1329 e İbn Ömer, Peygamber'in Kâbe içinde namaz kıldığı yeri sordu ve öğrendi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1329 f Resûlullah Kâbe'nin içinde iki Yemânî sütun arasında namaz kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1329 g Abdullah b. Ömer rivayeti: Resûlullah Kâbe'nin içinde iki Yemânî sütun arasında namaz kıldı. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1338 a Kadın yanında mahremi olmadan üç günlük yolculuk yapmasın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1338 c Allah'a ve âhirete iman eden kadın mahremi olmadan üç gecelik yolculuk yapamaz. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1342 Resûlullah yolculuğa çıkarken üç tekbir getirip "Sübhânellezî sahhara lenâ hâzâ..." diye dua ederdi. Ali el-Ezdî Sahîh-i MüslimHac › 1344 a Resûlullah sefer, hac ya da umreden dönerken yüksek yerlerde tekbir getirip "Âyibûne tâibûne..." derdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1344 b Eyyûb, Mâlik ve Dahhâk tarikleriyle: Resûlullah seferden dönerken tepelerde tekbir getirirdi. Sahîh-i MüslimHac › 1257 c Resûlullah Zülhuleyfe'deki Bathâ'da konaklayıp namaz kıldı. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1257 d İbn Ömer, Resûlullah'ın konakladığı Zülhuleyfe Bathâ'sında konaklardı. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1257 e İbn Ömer hac ve umreden dönüşte Zülhuleyfe'deki Bathâ'da konaklardı. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1346 a Resûlullah'a Zülhuleyfe'de "Sen mübarek bir vadidesin" denildi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1346 b Zülhuleyfe'deki vadi mübarek bir yerdir; Resûlullah orada konakladı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1377 a İbn Ömer rivayeti: Medine'nin sıkıntısına sabredene kıyamet günü şefaatçi ya da şahit olurum. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1377 b İbn Ömer, sıkıntı yüzünden Medine'den ayrılmak isteyen kadını hadisle bundan vazgeçirdi. Zübeyr'in âzatlısı Yuhannis Sahîh-i MüslimHac › 1377 c Medine'nin sıkıntısına ve zorluğuna sabredene kıyamet günü şahit ya da şefaatçi olurum. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1395 a Mescid-i Nebevî'deki namaz, Mescid-i Harâm hariç başka yerdeki bin namazdan faziletlidir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1395 c Mûsâ el-Cühenî tarikiyle: Mescid-i Nebevî'deki bir namaz başka yerdeki bin namazdan üstündür. Sahîh-i MüslimHac › 1395 d Ma'mer'in Eyyûb'dan rivayeti: Mescid-i Harâm hariç Mescid-i Nebevî'deki namaz bin namaza bedeldir. Sahîh-i MüslimHac › 1399 a Resûlullah Kubâ'yı binekli ve yaya olarak ziyaret ederdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1399 b Resûlullah Kubâ mescidine binekli ve yaya gelir, orada iki rekât kılardı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1399 c Resûlullah Kubâ'ya binekli ve yaya olarak gelirdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1399 d İbn Aclân tarikiyle: Resûlullah Kubâ'ya binekli ve yaya olarak gelirdi. Sahîh-i MüslimHac › 1399 e Resûlullah Kubâ'ya binekli ve yaya gelirdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1399 f İbn Ömer: Resûlullah Kubâ'ya binekli ve yaya olarak gelirdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1399 g Peygamber her cumartesi Kubâ'ya gelirdi. Abdullah b. Dînâr Sahîh-i MüslimHac › 1399 h Resûlullah her cumartesi Kubâ'ya binekli ve yaya olarak gelirdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1412 a Biriniz kardeşinin satışı üzerine satış yapmasın, kız istemesi üzerine kız istemesin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1412 b Kardeşinin istediği kızı, o izin vermedikçe isteme. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1415 a Mehirsiz olarak karşılıklı kız alıp vermek demek olan şiğâr nikâhı yasaktır. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1415 b Ubeydullah tarikiyle: Şiğâr nikâhı yasaktır; Nâfi'e "Şiğâr nedir?" diye soruldu. Sahîh-i MüslimNikâh ›