İbn Ebû Şeybe

1113 b Süfyân'ın Zührî'den rivayeti: Resûlullah'ın sözünün en sonuncusu esas alınırdı. Sahîh-i MüslimOruç › 1115 a Yolculukta (zahmetle) oruç tutmanız iyilikten değildir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimOruç › 1116 b Şu'be, Hişâm ve Saîd'in Katâde'den rivayeti: Ramazan'da gazada bazımız oruç tuttu, bazımız tutmadı. Sahîh-i MüslimOruç › 1118 b Sahâbe yolculukta oruç tutanı da tutmayanı da ayıplamazdı. Humeyd Sahîh-i MüslimOruç › 1119 a Bugün oruç tutmayanlar hizmet ettikleri için sevabı alıp götürdüler. Enes Sahîh-i MüslimOruç › 1121 d İbn Numeyr ve Abdürrahîm'in Hişâm'dan rivayeti: Hamza "Yolculukta oruç tutayım mı?" diye sordu. Sahîh-i MüslimOruç › 1125 b İbn Numeyr'in Hişâm'dan rivayeti: Ramazan farz kılınınca Âşûrâ bırakıldı; dileyen tuttu, dileyen bıraktı. Sahîh-i MüslimOruç › 1126 a Âşûrâ, Allah'ın günlerinden bir gündür; dileyen onu tutsun, dileyen bıraksın. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1126 b Yahyâ el-Kattân ve Ebû Üsâme'nin Ubeydullah'tan rivayeti: Âşûrâ'yı dileyen tutsun, dileyen bıraksın. Sahîh-i MüslimOruç › 1127 a İbn Mes'ûd: Âşûrâ orucu, Ramazan ayı inince bırakıldı. Abdurrahman b. Yezîd Sahîh-i MüslimOruç › 1127 c Âşûrâ orucunu tutardık, sonra (farz olarak) bırakıldı. Kays b. Seken Sahîh-i MüslimOruç › 1128 Ramazan farz kılınınca Resûlullah Âşûrâ orucunu ne emretti ne de yasakladı. Câbir b. Semüre Sahîh-i MüslimOruç › 1131 a Yahudilerin bayram edindiği Âşûrâ gününü siz oruçla geçirin. Ebû Mûsâ Sahîh-i MüslimOruç › 1132 a Resûlullah'ın üstünlüğünü gözeterek tuttuğu gün olarak ancak Âşûrâ'yı, ay olarak da Ramazan'ı biliyorum. Ubeydullah b. Ebû Yezîd Sahîh-i MüslimOruç › 1133 a Muharrem hilâlini görünce say ve dokuzuncu günü oruçlu olarak sabahla. el-Hakem b. el-A'rec Sahîh-i MüslimOruç › 1134 b Gelecek yıla kadar yaşarsam mutlaka dokuzuncu günü de oruç tutacağım. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimOruç › 1139 Allah adağın yerine getirilmesini emretti; Resûlullah da bayram günü oruç tutmayı yasakladı. Ziyâd b. Cübeyr Sahîh-i MüslimOruç › 1142 a Cennete ancak mümin girer; Minâ günleri yeme ve içme günleridir. Ka'b b. Mâlik Sahîh-i MüslimOruç › 1144 a Sizden biri, önce ya da sonra da oruç tutmadıkça cuma günü oruç tutmasın. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1149 b Abdullah b. Numeyr'in rivayeti: Annesinin iki aylık oruç borcu olan kadına "Onun yerine tut" buyurdu. Sahîh-i MüslimOruç › 1150 Oruçlu iken yemeğe davet edilen "Ben oruçluyum" desin. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1151 e İyilikler on mislinden yedi yüz misline kadar katlanır; oruç ise Allah içindir ve karşılığını O verir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1151 f Oruç Allah içindir; oruçlu iftar ettiğinde ve Allah'a kavuştuğunda sevinir. Ebû Hüreyre ve Ebû Saîd şöyle rivayet ettiler: Sahîh-i MüslimOruç › 1152 Cennette Reyyân denilen bir kapı vardır; kıyamet günü oradan yalnızca oruçlular girer. Sehl b. Sa'd Sahîh-i MüslimOruç › 1154 b Peygamber yiyecek yoksa "Öyleyse ben oruçluyum" derdi; nâfile orucunu bazen bozardı. Müminlerin annesi Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1156 f Resûlullah Şâban'ı birkaç gün hariç oruçla geçirirdi. Ebû Seleme Sahîh-i MüslimOruç › 1157 c Resûlullah bazen ara vermeden oruç tutar, bazen hiç tutmazdı. Osmân b. Hakîm el-Ensârî Sahîh-i MüslimOruç › 1159 j Gözünün, nefsinin ve ailenin hakkı vardır; namaz kıl ve uyu, oruç tut ve ara ver. Abdullah b. Amr Sahîh-i MüslimOruç › 1159 k Allah'a en sevimli oruç ve namaz Dâvûd'un oruç ve namazıdır. Abdullah b. Amr Sahîh-i MüslimOruç › 1159 n Allah katında orucun en faziletlisi Dâvûd'un orucudur; bir gün tutar, bir gün tutmazdı. Abdullah b. Amr Sahîh-i MüslimOruç › 1162 c Şebâbe ve Nadr b. Şumeyl'in Şu'be'den rivayeti: Pazartesi, Peygamber'in doğduğu gündür. Sahîh-i MüslimOruç › 1161 c Ramazan'ı bitirdiğinde (Şâban sonunda tutamadığın) orucun yerine iki gün oruç tut. İmrân b. Husayn Sahîh-i MüslimOruç › 1163 c Zâide'nin Abdülmelik b. Umeyr'den rivayeti: Ramazan'dan sonra en faziletli oruç Muharrem orucudur. Sahîh-i MüslimOruç › 1164 c İbnü'l-Mübârek'in Sa'd b. Saîd'den rivayeti: Ramazan'dan sonra Şevval'den altı gün oruç tutmanın fazileti. Sahîh-i MüslimOruç › 1165 g Kadir gecesinin vaktini son on ya da son dokuz gecede kollayın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1169 Kadir gecesini Ramazan'ın son on gecesinde arayın. Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1172 b Ebû Muâviye ve Hafs'ın Hişâm'dan rivayeti: Resûlullah Ramazan'ın son on gününde itikâfa girerdi. Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1176 a Âişe, Resûlullah'ı Zilhicce'nin ilk on gününde hiç oruçlu görmediğini söyledi. Âişe Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1178 c İbn Uyeyne ve Hüşeym'in Amr b. Dînâr'dan rivayeti: İzâr bulamayan ihramlı şalvar giyebilir. Sahîh-i MüslimHac › 1181 b Mîkâtın berisinde olan yolculuğa başladığı yerden, Mekke halkı da Mekke'den ihrama girer. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1187 c Resûlullah ayağını üzengiye koyup devesi ayağa kalkınca Zülhuleyfe'den ihrama girerdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1189 f Âişe, Resûlullah'a ihram sırasında kokuların en güzelini sürerdi. Urve Sahîh-i MüslimHac › 1190 b Resûlullah telbiye ederken saç ayrımlarındaki kokunun parıltısını görür gibiyim. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1190 c Resûlullah telbiye ederken saçındaki kokunun parıltısını görür gibiyim. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1193 c İbn Uyeyne'nin Zührî'den rivayeti: Sa'b'ın hediye ettiği yaban eşeği eti ihram sebebiyle geri verildi. Sahîh-i MüslimHac › 1194 a İhramlı olmasaydık bu av hediyesini senden kabul ederdik. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1196 i Abdülazîz b. Rufey'in rivayeti: Kimse işaret etmediyse Ebû Katâde'nin avından yiyin. Sahîh-i MüslimHac › 1198 b Yılan, alacalı karga, fare, saldırgan köpek ve çaylak Harem'de de öldürülür. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1198 d İbn Numeyr'in Hişâm'dan rivayeti: Akrep, fare, çaylak, karga ve saldırgan köpek Harem'de öldürülür. Sahîh-i MüslimHac › 1199 d Leys, Ubeydullah ve Eyyûb tarikleriyle: Beş hayvanı Harem'de öldürene günah yoktur. Sahîh-i MüslimHac › 1201 h Kurbana gücü yetmeyen Ka'b'a üç gün oruç ya da altı yoksulu doyurma emredildi; hüküm sonra herkese genel oldu. Ka'b b. Ucre Sahîh-i MüslimHac › 1202 Peygamber ihramlı iken hacamat oldu. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1203 Peygamber Mekke yolunda ihramlı iken başının ortasından hacamat oldu. İbn Buhayne Sahîh-i MüslimHac › 1204 a İhramlı iken gözleri rahatsızlanan kimse gözlerine sarısabır ile pansuman yapar. Nübeyh b. Vehb Sahîh-i MüslimHac › 1205 a Ebû Eyyûb, Resûlullah'ın ihramlı iken başını nasıl yıkadığını uygulayarak gösterdi. Abdullah b. Huneyn Sahîh-i MüslimHac › 1206 a İhramlı ölen kişinin başı örtülmez; Allah onu kıyamet günü telbiye eder hâlde diriltir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1211 e Kurbanlık getirmeseydim ben de umre için ihrama girerdim. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 i Hayız Allah'ın Âdem kızlarına yazdığı bir şeydir; temizlenene kadar tavaf hariç hacıların yaptığını yap. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 r Umrenin sevabı, çekilen zahmet ya da yapılan harcama ölçüsündedir. Mü'minlerin annesi Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 v Sonradan anladığımı önceden bilseydim kurbanlık getirmez, onlar gibi ihramdan çıkardım. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1212 Peygamber, Abdurrahman'a Âişe'ye Ten'îm'den umre yaptırmasını emretti. Abdurrahman b. Ebû Bekir Sahîh-i MüslimHac › 1218 a Câbir, Resûlullah'ın Vedâ haccını Medine'den çıkışından Arafat hutbesine ve kurban kesimine kadar ayrıntılı anlattı. Ca'fer b. Muhammed, babası aracılığıyla Sahîh-i MüslimHac › 1220 Kureyşli olduğu hâlde Resûlullah'ı insanlarla birlikte Arafat'ta vakfede gördüm. Cübeyr b. Mut'ım Sahîh-i MüslimHac › 1224 a Ebû Zer: Haccı umreye çevirerek temettu' yapmak Peygamber'in ashâbına mahsustu. Ebû Zer Sahîh-i MüslimHac › 1224 b Ebû Zer: Hacda temettu' bize tanınmış bir ruhsattı. Ebû Zer Sahîh-i MüslimHac › 1225 b Yahyâ b. Saîd'in rivayeti: Temettu'u yasaklayan o gün kâfirdi; Muâviye'yi kastediyor. Sahîh-i MüslimHac › 1229 d Ebû Üsâme tarikiyle: Kurbanımı kesinceye kadar ihramdan çıkmam. Sahîh-i MüslimHac › 1257 a Resûlullah Mekke'ye yukarı tepeden girer, aşağı tepeden çıkardı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1261 a Resûlullah ilk tavafta üç şavt remel yapar, sa'yde sel yatağının ortasında koşardı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1268 b İbn Ömer Hacerülesved'i eliyle istilâm edip elini öperdi; Resûlullah'ı böyle yaparken görmüştü. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1270 d Ömer: Resûlullah'ı seni öperken görmeseydim seni öpmezdim. Âbis b. Rebîa Sahîh-i MüslimHac › 1271 a Ömer Hacerülesved'i öpüp ona sarıldı: "Resûlullah'ı sana çok ilgi gösterirken gördüm." Süveyd b. Gafele Sahîh-i MüslimHac › 1273 a Resûlullah insanlar onu görüp soru sorabilsin diye bineği üzerinde tavaf etti. Câbir Sahîh-i MüslimHac › 1277 b Sa'y âyeti, câhiliyede Menât için ihrama girip sa'yden çekinen ensâr hakkında indi. Urve Sahîh-i MüslimHac › 1278 Ensâr, sa'y âyeti inene kadar Safâ ile Merve arasında sa'y etmeyi hoş görmezlerdi. Enes Sahîh-i MüslimHac › 1283 a Kendisine Bakara sûresi indirilen Peygamber'i Müzdelife'de "Lebbeyk Allâhümme lebbeyk" derken işittim. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1280 d Resûlullah Arafat dönüşü namazı geciktirip Müzdelife'de akşamla yatsıyı birlikte kıldı. Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimHac › 1286 c Hişâm tarikiyle: Resûlullah Arafat dönüşü orta hızla yürür, boşluk bulunca hızlanırdı. Sahîh-i MüslimHac › 1288 e İbn Ömer Müzdelife'de akşamla yatsıyı bir kametle kıldırdı; Resûlullah da böyle kıldırmıştı. Saîd b. Cübeyr Sahîh-i MüslimHac › 1289 a Resûlullah Müzdelife'de akşamla yatsıyı birleştirdi, sabahı da alışılmış vaktinden önce kıldı. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1290 d Süfyân tarikiyle Âişe: Keşke Sevde gibi izin alıp Müzdelife'den erken ayrılsaydım. Sahîh-i MüslimHac › 1292 b Peygamber zamanında Müzdelife'den Minâ'ya karanlıkta giderdik. Ümmü Habîbe Sahîh-i MüslimHac › 1293 b Resûlullah ailesinin zayıflarını Müzdelife'den önden gönderdi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1293 c İbn Abbâs, Resûlullah'ın önden gönderdiği ailesinin zayıfları arasındaydı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1296 a Akabe cemresi vadinin ortasından, her taşla tekbir getirerek yedi taşla taşlanır. Abdurrahman b. Yezîd Sahîh-i MüslimHac › 1296 d Akabe cemresi Beyt sola, Minâ sağa alınarak yedi taşla taşlanır. Abdurrahman b. Yezîd Sahîh-i MüslimHac › 1296 f Kendisine Bakara sûresi indirilen Peygamber Akabe cemresini vadinin ortasından taşladı. Abdurrahman b. Yezîd Sahîh-i MüslimHac › 1299 b Kurban günü cemre kuşlukta, sonraki günlerde zevalden sonra taşlanır. Câbir Sahîh-i MüslimHac › 1302 a Allah'ım! Başını tıraş edenleri bağışla; ve saçını kısaltanları da. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1303 Peygamber Vedâ haccında tıraş olanlara üç, saçını kısaltanlara bir defa dua etti. Yahyâ b. el-Husayn'ın ninesi Sahîh-i MüslimHac › 1305 b Hafs b. Gıyâs tarikiyle: Resûlullah tıraş olan saçını insanlar arasında paylaştırdı. Sahîh-i MüslimHac › 1306 f Kurbandan önce tıraş olan kessin, taşlamadan önce kesen taşlasın; sakıncası yoktur. Abdullah b. Amr Sahîh-i MüslimHac › 1311 a Âişe: Ebtah'a inmek sünnet değildir; Resûlullah oraya yola çıkışı kolay olduğu için indi. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1311 b Hafs, Hammâd ve Habîb tarikleriyle Âişe: Ebtah'a inmek sünnet değildir. Sahîh-i MüslimHac › 1312 İbn Abbâs: Muhassab'da konaklamak menâsikten değildir; Resûlullah'ın konakladığı bir yerdir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1313 Ebû Râfi' kendiliğinden Ebtah'ta çadır kurdu; Resûlullah da gelip oraya indi. Ebû Râfi' Sahîh-i MüslimHac › 1315 a Resûlullah su dağıtma görevi için Abbâs'a Minâ gecelerini Mekke'de geçirme izni verdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1317 b İbn Uyeyne tarikiyle: Kurbanın eti, derisi ve çulu sadaka olarak dağıtılır. Sahîh-i MüslimHac › 1321 i Kurbanlığına gerdanlık takıp gönderen Resûlullah ihramlının sakındıklarından sakınmazdı. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1321 j Resûlullah bir defasında Kâbe'ye gerdanlık takılmış kurbanlık koyunlar gönderdi. Âişe Sahîh-i MüslimHac ›