Tâvûs

2767 Ağır bir kadın olan Dubâa'ya: İhrama gir ve nerede alıkonulursan orada çıkacağına dair şart koş. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2806 Sürâka: Bu umremiz bu yıla mı mahsus? Resûlullah: O ebedîdir. Sürâka b. Mâlik b. Cu'şum Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2813 Hac aylarında umreyi günah sayarlardı; Peygamber haccı umreye çevirip tamamen ihramdan çıkmayı emretti. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2821b Bir adam av etinden bir parça hediye etti; Peygamber 'Biz yemeyiz, ihramlıyız' diyerek geri çevirdi. İbn Abbas Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2846 Tâvûs ve Atâ'nın İbn Abbas'tan rivayetine göre Peygamber ihramlıyken hacamat oldu. İbn Abbas Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2847 İbn Abbas, Peygamber'in ihramlı iken hacamat olduğunu söyledi. İbn Abbas Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2874 Bu beldeyi Allah, gökleri ve yeri yarattığı gün haram kılmıştır. Abdullah b. Abbas Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2875 Benden önce hiç kimseye Mekke'de savaşmak helal olmadı; bana da gündüzün bir saatinde helal kılındı. Abdullah b. Abbas Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2920 Peygamber, tavafta burnundaki yularla çekilen adamın yularını kesip onu eliyle götürmesini emretti İbn Abbâs Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2921 Resûlullah, adak gereği bir şeyle bağlanıp çekilen adamın bağını alıp kesti İbn Abbâs Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2922 Beyt'i tavaf etmek namazdır; öyleyse konuşmayı azaltın Tâvûs, Peygamber'e yetişmiş bir adamdan Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2923 Tavafta konuşmayı azaltın; çünkü siz ancak namazdasınız Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2934 Peygamber tek bir tavaf yaptı Câbir b. Abdullah Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2938 Tâvûs, Rükün boşsa onu üç defa öper, kalabalıksa itişmeden geçerdi Hanzala Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2987 Muâviye, bir umrede Merve üzerinde Peygamber'in saçını ok demiriyle kısalttı Muâviye Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2988 Merve üzerinde Resûlullah'ın saçını bir bedevînin ok demiriyle kısalttım Muâviye Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 3406 Resûlullah, Ebû Bekir zamanında ve Ömer'in hilafetinin başında üç talak bire döndürülürdü. Tâvûs Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3559 Abdullah b. Ömer'i tanır mısın? O, hanımını hayızlı iken boşadı ve ona dönmesi emredildi. Tâvûs Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3690 Bağış yapıp sonra ondan dönmek, çocuğuna verdiği hususunda baba dışında kimseye helal değildir Abdullah b. Ömer ve Abdullah b. Abbâs hadisi Peygamber'e dayandırarak şöyle rivayet ettiler: Sünen-i NesâîHibe › 3691 Hibesinden dönen, kusup sonra kusmuğuna dönen köpek gibidir Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîHibe › 3692 Tâvûs: Küçükken 'kusmuğuna dönen' sözünü işitirdim de bunun bir misal olduğunu bilmezdik Tâvûs Sünen-i NesâîHibe › 3701 Tâvûs'un oğlu tarikiyle: Hibesinden dönen, kusup kusmuğuna dönen köpeğe benzer Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîHibe › 3702 Ebü'z-Zübeyr tarikiyle: Hibesinden dönen, kusmuğuna dönen kimseye benzer Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîHibe › 3703 Bağıştan dönen, yiyip doyunca kusan ve dönüp kusmuğuna geri giden köpek gibidir Abdullah b. Ömer ve Abdullah b. Abbâs şöyle rivayet ettiler: Sünen-i NesâîHibe › 3704 Tâvûs: Çocukların 'Ey kusmuğuna dönen!' dediklerini işitirdim Tâvûs Sünen-i NesâîHibe › 3705 Hibesinden dönen, yiyip kusan sonra da kusmuğunu yiyen köpek gibidir Tâvûs Sünen-i NesâîHibe › 3706 Rukbâ geçerlidir Zeyd b. Sâbit Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3707 Peygamber rukbâyı kendisine rukbâ olarak verilene ait kıldı Tâvûs, bir adam aracılığıyla Zeyd b. Sâbit'ten Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3708 Rukbâ yoktur; kime rukbâ olarak bir şey verilirse o miras yoluna tabidir Tâvûs -muhtemelen İbn Abbâs'tan- Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3709 Mallarınızı rukbâ olarak vermeyin Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3710 Umrâ da rukbâ da kendisine verilen kimse için geçerlidir Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3711 Umrâ ile rukbâ aynıdır Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3712 Rukbâ da umrâ da helal değildir; kime verilirse onundur Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3713 Umrâ olarak verilen şey, hayatında da ölümünden sonra da verilen kimseye aittir Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3714 Rukbâ helal değildir; kime rukbâ verilirse o miras yoluna tabidir Tâvûs Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3715 Umrâ mirastır Zeyd b. Sâbit Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3716 Hucr el-Mederî tarikiyle: Umrâ mirasçıya aittir Zeyd b. Sâbit Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3717 Zeyd b. Sâbit'ten: Umrâ geçerlidir Zeyd b. Sâbit Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3718 Amr b. Dînâr'ın Tâvûs'tan rivayeti: Umrâ mirasçınındır Zeyd b. Sâbit Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3719 Ma'mer'in Amr b. Dînâr'dan işittiği: Umrâ mirasçıya kalır Zeyd b. Sâbit Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3720 Umrâ, o mirasçıya ait olandır Zeyd b. Sâbit Sünen-i NesâîUmrâ (Ömür Boyu Bağış) › 3721 Hucr el-Mederî'nin Zeyd'den rivayeti: Umrâ mirasçının hakkıdır Zeyd b. Sâbit Sünen-i NesâîUmrâ (Ömür Boyu Bağış) › 3722 Peygamber umrânın mirasçıya ait olduğuna hükmetti Zeyd b. Sâbit Sünen-i NesâîUmrâ (Ömür Boyu Bağış) › 3722b Süfyân'dan ikinci tarik: Peygamber umrâyı mirasçıya ait kılan hüküm verdi Zeyd b. Sâbit Sünen-i NesâîUmrâ (Ömür Boyu Bağış) › 3724 el-Haccûrî tarikiyle İbn Abbâs'tan: Umrâ geçerlidir Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîUmrâ (Ömür Boyu Bağış) › 3725 Şüphesiz umrâ geçerlidir Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîUmrâ (Ömür Boyu Bağış) › 3726 Resûlullah umrâyı ve rukbâyı geri dönüşü olmayan kesin bağış kıldı Tâvûs Sünen-i NesâîUmrâ (Ömür Boyu Bağış) › 3810 Peygamber, bir adamı ipe bağlayarak çeken kişinin ipini kesti. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3811 Peygamber, tavafta burnundan halkayla çekilen adamın ipini kesip "Onu elinle götür" buyurdu. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3855 Bir şeye yemin edip "İnşallah" diyen, istisnada bulunmuş olur. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3856 Süleyman "İnşallah" deseydi yemini bozulmaz, isteğine de ulaşırdı. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3867 Tâvûs, toprak kirası yasağını kabul etmedi; çünkü İbn Abbâs bunda sakınca görmüyordu. Mücâhid Sünen-i NesâîMüzâraa (Ortakçılık) › 3872 Resûlullah'ın emri bizim için daha hayırlıdır: Toprağı olan onu eksin, bıraksın ya da karşılıksız versin. Râfi' b. Hadîc Sünen-i NesâîMüzâraa (Ortakçılık) › 3873 Birinizin toprağını kardeşine karşılıksız vermesi, ondan belli bir kira almasından daha hayırlıdır. Amr b. Dînâr Sünen-i NesâîMüzâraa (Ortakçılık) › 4097 Kim kılıcını çeker, sonra onu insanlara indirirse kanı hederdir. Abdullah b. Zübeyr Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4099 Kim silah kaldırır, sonra onu indirirse kanı hederdir. Abdullah b. Zübeyr Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4169 Mekke'nin fethinden sonra hicret yoktur; fakat cihad ve niyet vardır. Safvân b. Ümeyye Sünen-i NesâîBiat › 4170 Hicret yoktur; fakat cihad ve niyet vardır, savaşa çağrıldığınızda hemen çıkın. İbn Abbâs Sünen-i NesâîBiat › 4215 Erkek çocuk için birbirine denk iki koyun akîka kesilir. Ümmü Kürz Sünen-i NesâîAkîka › 4257 Allah Yahudileri kahretsin! Onlara iç yağları haram kılındı, onlar da onu eritip sattılar. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîFera' ve Atîre › 4500 Şehirli bedevi adına satış yapmasın; yani ona simsarlık etmesin. İbn Abbas Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4522 Meyveyi olgunluğu belirinceye kadar satmayın. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4594 Ölçek Medine halkının ölçeğine, tartı Mekke halkının tartısına göredir. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4597 Kim yiyecek satın alırsa, onu ölçüp almadıkça satmasın. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4598 "Teslim almadıkça" lafzıyla: Yiyecek satın alan onu teslim almadıkça satmasın. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4599 Resûlullah'ın yasakladığı şey, yiyeceğin tamamen teslim alınmadan satılmasıdır. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4600 Kim bir yiyecek satın alırsa, onu teslim almadıkça satmasın. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4739 Peygamber cenin için bir gurre verilmesine ve öldüren kadının kısas olarak öldürülmesine hükmetti Abdullah b. Abbâs, Ömer'den Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4789 Kim kasten öldürürse karşılığı kısastır; kim kısasa engel olursa Allah'ın laneti onun üzerine olsun. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4790 Karışıklıkta taş, kamçı veya sopayla öldürülenin diyeti hata diyetidir. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4816 Ömer cenin diyetini istişare etti; Hamel b. Mâlik, Resûlullah'ın gurre ile hükmettiğini bildirdi. Tâvûs Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4884 Hırsızı bana getirmeden önce bıraksaydın ya! Safvân b. Ümeyye Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 5317 Aspirle boyanmış iki elbise giyen Abdullah b. Amr'a: Git, onları üzerinden at. Abdullah b. Amr Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5512 Resûlullah bu sığınma duasını ashabına Kur'ân'dan bir sûre öğretir gibi öğretirdi. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Nesâîİstiâze (Allah'a Sığınma) › 5513 Allah'ın azabından Allah'a sığının. Ebû Hüreyre Sünen-i Nesâîİstiâze (Allah'a Sığınma) › 5605 Mizrin sarhoş ettiği söylenince Resûlullah "Sarhoşluk veren her şey haramdır" buyurdu. Abdullah b. Ömer Sünen-i Nesâîİçecekler › 5614 İbn Ömer'e testi nebîzi soruldu; Resûlullah'ın onu yasakladığını söyledi. Abdullah b. Ömer Sünen-i Nesâîİçecekler › 5615 İbn Ömer, Resûlullah'ın testi nebîzini ve kabağı yasakladığını bildirdi. Abdullah b. Ömer Sünen-i Nesâîİçecekler › 5624 Resûlullah kabak kabını yasakladı. Abdullah b. Ömer Sünen-i Nesâîİçecekler › 5625 İbn Ömer, Resûlullah'ın kabağı yasakladığını bildirdi. Abdullah b. Ömer Sünen-i Nesâîİçecekler › 5712 Tâvûs, kuru üzümü nebîz yapacak kimseye satmayı mekruh görürdü. İbn Tâvûs, babası hakkında Sünen-i Nesâîİçecekler › 20 İbn Abbâs: Bu ikisi azap görüyor; biri idrardan sakınmazdı, diğeri laf taşırdı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 412 Kim güneş batmadan önce ikindiden bir rekâta yetişirse ikindiye yetişmiştir. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 740 İbn Tâvûs: Birinci secdeden başını kaldırınca ellerini yüzünün hizasına kaldırırdı; bunu İbn Abbâs'tan gördüler. Nadr b. Kesîr es-Sa'dî şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 759 Tâvûs (mürsel): Resûlullah namazda sağ elini sol elinin üzerine koyup göğsü üzerinde bağlardı. Tâvûs Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 771 İbn Abbâs: Gece namazına kalkınca "Allah'ım! Hamd sanadır; sen göklerin ve yerin nurusun" derdi. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 772 İbn Abbâs (Kays b. Sa'd tariki): Teheccüdde "Allâhu ekber" dedikten sonra hamd duasını okurdu. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 845 Tâvus: İbn Abbâs, iki ayak üzerine oturmak (ik'â) için "O, Peygamberinin sünnetidir" dedi. Tâvus Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 889 İbn Abbâs (Hammâd tariki): Yedi organ üzerine secde etmek, saçı ve elbiseyi toplamamakla emrolundu. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 890 İbn Abbâs (Şu'be tariki): Peygamberiniz yedi organ üzerine secde etmekle emrolundu. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 974 İbn Abbâs: Resûlullah bize Kur'ân'ı öğrettiği gibi teşehhüdü öğretirdi. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 984 İbn Abbâs: Peygamber teşehhütten sonra cehennem ve kabir azabından, Deccâl'in fitnesinden Allah'a sığınırdı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1147 İbn Abbâs: Resûlullah, Ebû Bekir ve Ömer bayram namazını ezansız ve kametsiz kıldılar. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1183 İbn Abbâs (Tâvûs tariki): Peygamber güneş tutulmasında her rekâtta dört kez okuyup dört rükû yaptı. İbn Abbâs Sünen-i Ebû Dâvûdİstiskâ (Yağmur Duası) › 1284 İbn Ömer: Resûlullah zamanında akşamdan önceki iki rekâtı kılan hiç kimse görmedim. Tâvûs şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1542 Allah'ım! Cehennem azabından, kabir azabından, Mesîh Deccâl'in fitnesinden ve hayatın ve ölümün fitnesinden sana sığınırım. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdVitir › 1738 Tâvûs tariki: Mîkatlar oraların halkı ve oraya gelen hac ve umre niyetliler içindir; Mekkeliler Mekke'den girer. Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1802 Muâviye: Merve üzerinde bir mişkas ile Peygamber'in saçını kısalttım. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1803 Muâviye (Ma'mer tariki): Merve üzerinde bir bedevinin mişkasıyla Resûlullah'ın saçını kısalttım. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1835 Peygamber ihramlı iken hacamat oldu. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) ›