Tâvûs

218 Bu ikisi azap görüyor: Biri idrardan sakınmazdı, öteki de laf taşırdı. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîAbdest › 329, 330 İfâza tavafından sonra hayız olan kadına dönmesi için ruhsat verildi. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîHayız › 809 Peygamber'e yedi organ üzerine secde etmesi emrolundu: Alın, iki el, iki diz ve iki ayak. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîEzan › 810 Yedi kemik üzerine secde etmekle, elbiseyi ve saçı toplamamakla emrolunduk. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîEzan › 812 Yedi kemik üzerine secde etmekle emrolundum: Alın ve burun, iki el, iki diz ve ayak uçları. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîEzan › 815 Peygamber'e yedi kemik üzerine secde etmesi, elbisesini ve saçını toplamaması emrolundu. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîEzan › 816 Yedi organ üzerine secde etmekle emrolundum; saçı ve elbiseyi toplamam. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîEzan › 884 Cünüp olmasanız bile cuma günü gusledin, başlarınızı yıkayın ve güzel koku sürünün. Tâvûs Sahîh-i BuhârîCuma › 885 İbn Abbâs, cuma günü güzel koku ya da yağ sürünmeyi soran Tâvûs'a "Bunu bilmiyorum" dedi. Tâvûs Sahîh-i BuhârîCuma › 896, 897 Her Müslümanın yedi günde bir gün başını ve bedenini yıkaması bir haktır. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîCuma › 898 Yüce Allah'ın her Müslüman üzerinde, yedi günde bir gün yıkanması hakkı vardır. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîCuma › 962 Resûlullah, Ebû Bekir, Ömer ve Osman'ın hepsi bayramda hutbeden önce namaz kılıyorlardı. İbn Abbâs Sahîh-i Buhârîİki Bayram › 979 Peygamber, Ebû Bekir, Ömer ve Osman bayram namazını hutbeden önce kılarlardı. İbn Abbâs Sahîh-i Buhârîİki Bayram › 1120 Allah'ım! Hamd sana mahsustur; göklerin, yerin ve onlarda bulunanların kayyumu sensin. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîTeheccüd (Gece Namazı) › 1339 Mûsâ, Allah'tan kendisini Arz-ı Mukaddes'e bir taş atımı kadar yaklaştırmasını istedi. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîCenazeler › 1349 Abbâs: "Kuyumcularımız ve kabirlerimiz için izhır müstesna" dedi; Peygamber: "İzhır müstesna" buyurdu. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîCenazeler › 1361 Peygamber yaş hurma dalını ikiye bölüp iki kabre dikti: "Umulur ki kurumadıkça azapları hafifletilir" buyurdu. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîCenazeler › 1378 Biri koğuculuk yapardı, diğeri de idrarından korunmazdı; bunlar kabirde azap görüyorlar. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîCenazeler › 1443 Cimri ile infak edenin misali, üzerlerinde demirden iki cübbe bulunan iki adamın misali gibidir. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîZekât › 1524 Mîkâtlar oraların halkı ve oradan geçen hac ve umre niyetlileri içindir; berisindeki kimse çıktığı yerden ihrama girer. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i BuhârîHac › 1526 Mîkâtların berisinde olan kimsenin ihrama gireceği yer ailesinin yanıdır; Mekkeliler bile oradan ihrama girerler. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i BuhârîHac › 1529 Peygamber Medine halkı için Zülhuleyfe'yi, Şam için Cuhfe'yi, Yemen için Yelemlem'i, Necid için Karn'ı mîkât belirledi. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i BuhârîHac › 1530 Mîkâtlar oraların halkı ve oralara gelen, hac ve umre isteyen herkes içindir; hatta Mekkeliler Mekke'den ihrama girer. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i BuhârîHac › 1564 Hac aylarında umre yapmanın yeryüzündeki günahların en büyüklerinden olduğunu düşünürlerdi. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîHac › 1587 Bu beldeyi Allah haram kılmıştır; dikeni kesilmez, avı ürkütülmez. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîHac › 1620 Tavaf ederken birine iple bağlanmış adamı görünce Peygamber ipi kesti ve: "Onu elinden tutarak götür" buyurdu. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîHac › 1621 Peygamber, Kâbe'yi bir yularla bağlı olarak tavaf eden bir adam gördü ve onu kesti. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîHac › 1730 Resûlullah'ın saçını bir mişkas ile kısalttım. Muâviye Sahîh-i BuhârîHac › 1734 Kesim, tıraş ve taşlamayı öne alma ya da geriye bırakma sorulunca Peygamber: "Sakıncası yok" buyurdu. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîHac › 1755 İnsanlara son işlerinin Beytullah'ta olması emredildi; ancak hayızlı kadına bu hafifletildi. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîHac › 1760, 1761 Hayızlı kadına, ifâza tavafını yapmışsa ayrılıp gitmesi için ruhsat verildi. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîHac › 1834 Bu belde, Allah'ın gökleri ve yeri yarattığı gün haram kıldığı bir beldedir. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîAv Cezası (İhramlının Avlanması) › 1835 Resûlullah ihramlıyken hacamat oldu. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîAv Cezası (İhramlının Avlanması) › 1845 Mîkatlar, hem oralıların hem de hac ve umre niyetiyle oralara gelen herkesin ihram yeridir. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîAv Cezası (İhramlının Avlanması) › 1948 Resûlullah yolculukta oruç da tuttu, tutmadı da; dileyen tutar, dileyen tutmaz. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîOruç › 2132 Yiyeceği teslim almadan satmak, dirhemleri dirhemlerle satmaktır; yiyecek ise ertelenmiştir. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîAlım Satım (Büyû') › 2135 Yasaklanan, yiyeceğin teslim alınmadan satılmasıdır; İbn Abbâs: "Her şeyin de onun gibi olduğunu düşünüyorum." İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîAlım Satım (Büyû') › 2158 Kervanları yolda karşılamayın; şehirli köylü adına satış yapmasın, yani ona simsar olmasın. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîAlım Satım (Büyû') › 2163 "Şehirli köylü adına asla satış yapmasın" sözünün anlamı, ona simsar olmamasıdır. Tâvûs Sahîh-i BuhârîAlım Satım (Büyû') › 2223 Şarap satan birini duyan Ömer: Allah onu kahretsin! Yahudiler de haram kılınan iç yağlarını eritip sattılar, dedi. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i BuhârîAlım Satım (Büyû') › 2274 Resûlullah, kervanların yolda karşılanmasını ve şehirlinin köylü adına satış yapmasını yasakladı. İbn Abbâs Sahîh-i Buhârîİcâre (Kiralama ve Ücretle Çalıştırma) › 2278 Peygamber hacamat oldu ve hacamatçıya ücretini verdi. İbn Abbâs Sahîh-i Buhârîİcâre (Kiralama ve Ücretle Çalıştırma) › 2342 Tâvûs: "Toprak ektirilebilir; İbn Abbâs, Peygamber'in bunu nehyetmediğini söyledi" dedi. Amr Sahîh-i BuhârîMüzâraa (Ortakçılıkla Toprak Ekme) › 2505, 2506 Peygamber, Ali'ye ihramında kalmasını emretti ve onu kurbanlığına ortak etti. Câbir ve İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîOrtaklık (Şirket) › 2589 Hibesinden dönen, kusup sonra kusmuğuna dönen köpek gibidir. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîHibe, Fazileti ve Hibeye Teşvik › 2634 Araziyi menîha olarak verseydi, karşılığında belirli bir ücret almasından kendisi için daha hayırlı olurdu. Tâvûs, bu konuyu onların en iyi bileni olan İbn Abbâs'tan Sahîh-i BuhârîHibe, Fazileti ve Hibeye Teşvik › 2783 Fetihten sonra hicret yoktur; fakat cihad ve niyet vardır. Savaşa çağrıldığınızda hemen çıkın. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 2825 Peygamber Fetih günü: "Fetihten sonra hicret yoktur; fakat cihad ve niyet vardır" buyurdu. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 2917 Cimri ile sadaka verenin misali, elleri köprücük kemiklerine sıkışmış, demir cübbeli iki adam gibidir. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 3077 Hicret yoktur; fakat cihad ve niyet vardır. Savaşa çağrıldığınızda hemen çıkın. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 3189 Mekke fethi günü Peygamber: "Hicret yoktur; fakat cihad ve niyet vardır" buyurdu. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîCizye ve Muvâdaa (Barış Antlaşması) › 3347 Allah, Ye'cûc ve Me'cûc'un seddinden şu kadar açtı. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîPeygamberlere Dair Hadisler › 3407 Ölüm meleği Mûsâ'ya gönderildi; Mûsâ elini bir öküzün sırtına koyma teklifine 'Öyleyse şimdi' dedi. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîPeygamberlere Dair Hadisler › 3460 Ömer: "Allah falancayı kahretsin! İç yağlarını eritip satan Yahudilere lanet edildiğini bilmiyor mu?" dedi. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîPeygamberlere Dair Hadisler › 3486, 3487 Biz sonuncularız, kıyamet gününde öne geçenleriz; bu, onların ihtilafa düştükleri gündür Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîPeygamberlere Dair Hadisler › 3497 Kureyş'in hiçbir kolu yoktu ki Peygamber'in onda bir akrabalığı bulunmasın. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i BuhârîMenâkıb (Faziletler) › 3832 Câhiliye insanları hac aylarında umre yapmayı yeryüzündeki en büyük kötülüklerden sayarlardı. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i BuhârîEnsâr'ın Menkıbeleri › 4279 Resûlullah yolculukta oruç da tuttu, tutmadığı da oldu; dileyen tutar, dileyen tutmaz Abdullah b. Abbâs Sahîh-i BuhârîMeğâzî (Gazveler) › 4818 Kureyş'in, Peygamber'in aralarında akrabalığı bulunmayan hiçbir boyu yoktu Abdullah b. Abbas Sahîh-i BuhârîTefsir › 4895 Peygamber bayram namazından sonra kadınların yanına gelip biat âyetini okudu ve "Siz buna bağlı mısınız?" buyurdu Abdullah b. Abbâs Sahîh-i BuhârîTefsir › 5242 Süleyman "Bu gece yüz kadını dolaşacağım" dedi, inşallah demedi; yalnızca biri yarım bir insan doğurdu. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîNikâh › 5365 Deveye binen kadınların en hayırlısı Kureyş kadınlarıdır; çocuğuna en şefkatli, kocasının malını en iyi koruyanlardır. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîNafakalar › 5691 Peygamber hacamat oldu, hacamatçıya ücretini verdi ve burnuna ilaç çekti. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîTıp › 5695 Peygamber ihramlı iken hacamat oldu. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîTıp › 5797 Cimri ile sadaka verenin misali, üzerlerinde demirden iki cübbe bulunan iki adamın misali gibidir. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîGiyim (Libâs) › 5880 Peygamber ile birlikte bayramda bulundum; hutbeden önce namaz kıldı. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîGiyim (Libâs) › 6052 Bu ikisi azap görüyorlar: Biri idrarından korunmazdı, öbürü laf taşırdı. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîEdep › 6243 Allah Âdemoğluna zinadan payını yazmıştır: Gözün zinası bakmak, dilin zinası konuşmaktır. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i Buhârîİzin İsteme (İsti'zân) › 6317 Peygamber teheccüde kalkınca "Allah'ım! Hamd sana mahsustur; göklerin, yerin ve onlarda bulunanların nuru sensin" derdi. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîDualar (Daavât) › 6522 İnsanlar üç yol üzere haşrolunur; geri kalanlarını ateş toplar, nerede gecelerlerse onlarla geceler. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîRikâk (Kalpleri Yumuşatan Hadisler) › 6612 Allah Âdemoğluna zinadan payını yazmıştır; gözün zinası bakmak, dilin zinası konuşmaktır. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîKader › 6614 Âdem ile Mûsâ tartıştı; Âdem, kendisine kırk yıl önce takdir edilen iş için Mûsâ'ya delille üstün geldi. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîKader › 6702 Peygamber yularla bağlı olarak tavaf eden adamın ipini kesti. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîYeminler ve Adaklar › 6703 Peygamber burnundan iple çekilen adamın ipini kesti ve onu eliyle götürmesini emretti. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîYeminler ve Adaklar › 6720 Süleyman inşallah deseydi yemininde hânis olmazdı ve dileğine ulaşırdı. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîYemin Keffâretleri › 6724 Zandan sakının; çünkü zan, sözlerin en yalan olanıdır. Ey Allah'ın kulları, kardeşler olun! Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîFerâiz (Miras Hukuku) › 6732 Farz hisseleri sahiplerine verin; geriye kalan, ölüye en yakın erkeğindir. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîFerâiz (Miras Hukuku) › 6735 Resûlullah: "Farz hisseleri sahiplerine verin; geriye kalan en yakın erkeğindir" buyurdu. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîFerâiz (Miras Hukuku) › 6737 Farz hisseleri sahiplerine verin; geriye kalan, en yakın erkeğe aittir. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîFerâiz (Miras Hukuku) › 6746 Farz hisseleri sahiplerine verin; farz hisselerin bıraktığı da ölüye en yakın erkeğindir. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîFerâiz (Miras Hukuku) › 7136 Ye'cûc ve Me'cûc'ün seddi şu kadar açılır. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîFitneler › 7385 Geceleyin dua: Allah'ım! Hamd Sana mahsustur; Sen göklerin ve yerin Rabbisin, kayyûmusun ve nurusun. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîTevhid › 7442 Geceleyin teheccüd kılınca: "Allah'ım, Rabbimiz! Hamd sanadır; göklerin ve yerin kayyımı sensin" derdi. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîTevhid › 7499 Peygamber teheccüde kalktığında: "Allah'ım! Hamd sana mahsustur, göklerin ve yerin nuru sensin" derdi. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîTevhid › 292a Bu ikisi azap görüyorlar: Biri laf taşırdı, diğeri ise idrarından sakınmazdı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimTaharet (Temizlik) › 403 a İbn Abbâs teşehhüdü: Ettehiyyâtü'l-mübârekâtü's-salavâtü't-tayyibâtü lillâh. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimNamaz › 403 b İbn Abbâs (Tâvûs tariki): Resûlullah bize Kur'ân'dan bir sûre öğretir gibi teşehhüdü öğretirdi. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimNamaz › 490 a Peygamber'e yedi uzuv üzerine secde etmesi emrolundu; saçını ve elbisesini toplaması yasaklandı. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimNamaz › 490 b Yedi kemik üzerine secde etmekle ve elbiseyi de saçı da toplamamakla emrolundum. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimNamaz › 490 c İbn Abbâs (İbn Tâvûs tariki): Peygamber'e yedi uzuv üzerine secde etmesi emrolundu. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimNamaz › 490 d Yedi kemik üzerine secde etmekle emrolundum: Alın –eliyle burnuna işaret etti–, iki el, iki bacak, ayak uçları. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimNamaz › 490 e Yedi uzuv üzerine secde etmekle emrolundum: Alın, burun, iki el, iki diz ve iki ayak. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimNamaz › 536 İbn Abbâs: İki ayak üzerine ik'â sünnettir; bilakis o, senin Peygamberinin sünnetidir. Tâvûs şöyle anlattı: Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 588 d Allah'ın azabından, kabir azabından ve Mesîh Deccâl'in fitnesinden Allah'a sığının. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 588 e İbn Tâvûs tariki: Kabir azabından ve Deccâl fitnesinden Allah'a sığının. Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 590 Resûlullah bu duayı Kur'ân'dan bir sûre öğretir gibi öğretirdi: Cehennem azabından sana sığınırız. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 608 c İbn Abbâs tariki: İkindiden bir rekâta güneş batmadan önce yetişen, ona yetişmiş olur. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 749 b Gece namazı ikişer ikişerdir; sabahın olmasından korkarsan bir rekâtla vitir yap. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 769 a Allah'ım! Hamd sanadır; göklerin ve yerin nuru sensin. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 769 b Süfyân ve İbn Cüreyc tarikiyle: Allah'ım! Hamd sanadır; göklerin ve yerin kayyimi sensin. Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması ›