Tâvûs

769 c Kays b. Sa'd tarikiyle: Allah'ım! Hamd sanadır; göklerin ve yerin nuru sensin. Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 833 a Resûlullah ancak güneşin doğuşunun ve batışının namaz için gözetilmesini yasakladı. Âişe Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 833 b Güneşin doğuşunu ve batışını gözetip o vakitte namaz kılmayın. Âişe Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 848 a İbn Abbâs, Peygamber'in cuma günü gusül hakkındaki sözünü zikretti. Tâvûs Sahîh-i MüslimCuma › 849 Her Müslümanın üzerinde Allah'ın hakkıdır: Her yedi günde bir yıkanıp başını ve bedenini yıkaması. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimCuma › 855 b Süfyân'ın rivayeti: Biz sonuncularız ve kıyamet günü önde olanlarız. Sahîh-i MüslimCuma › 884 a Resûlullah, Ebû Bekir, Ömer ve Osmân Ramazan Bayramı namazını hutbeden önce kılarlardı. İbn Abbâs Sahîh-i Müslimİki Bayram Namazı › 908 Güneş tutulduğunda Resûlullah dört secdede sekiz rükû ile namaz kıldı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimKüsûf (Güneş Tutulması) › 909 Peygamber tutulma namazında her rekâtta dört kez okuyup dört kez rükû etti, sonra secde etti. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimKüsûf (Güneş Tutulması) › 1021 a Cömert ile cimri, üzerinde demir zırh bulunan iki kişi gibidir; cömerdinki genişler, cimrininki daralır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1021 b Sadaka verenin zırhı her sadakada genişler, cimrininki her sadaka niyetinde daralır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1021 c Cimri sadaka vermeye niyetlendiğinde zırhı daralır; onu genişletmeye çalışır ama gücü yetmez. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1113 e Resûlullah yolculukta oruç da tuttu, bozdu da; dileyen tutsun, dileyen tutmasın. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimOruç › 1113 f Yolculukta oruç tutanı da tutmayanı da ayıplama; Resûlullah ikisini de yaptı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimOruç › 1181 a Resûlullah Medine, Şam, Necid ve Yemen halkı için Zülhuleyfe, Cuhfe, Karnü'l-Menâzil ve Yelemlem'i mîkât tayin etti. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1181 b Mîkâtın berisinde olan yolculuğa başladığı yerden, Mekke halkı da Mekke'den ihrama girer. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1195 Resûlullah ihramlı iken kendisine hediye edilen av etini "Biz ihramlıyız" diyerek geri verdi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1202 Peygamber ihramlı iken hacamat oldu. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1208 a Hasta Dubâa'ya hac için ihrama girip alıkonduğu yerde ihramdan çıkmayı şart koşması emredildi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1211 x Kırân yapanın tavafı hem haccı hem umresi için yeterlidir. Tâvûs Sahîh-i MüslimHac › 1240 a Câhiliyede hac aylarında umre büyük günah sayılırdı; Peygamber ashâbına haccı umreye çevirmelerini emretti. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1246 a Muâviye, Merve'de Resûlullah'ın saçını makasla kısalttığını söyledi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1246 b Resûlullah'ın saçı Merve üzerinde makasla kısaltıldı. Muâviye b. Ebû Süfyân Sahîh-i MüslimHac › 1307 Kesim, tıraş ve taşlamanın öne alınıp geri bırakılmasında sakınca yoktur. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1327 Hiç kimse son işi Kâbe'yi tavaf olmadıkça Mekke'den ayrılmasın. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1328 a Hacıların son işi vedâ tavafıdır; hayızlı kadın bundan muaftır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1328 b Hayızlı kadın vedâ tavafı yapmadan ayrılabilir; Zeyd b. Sâbit bunu araştırıp doğruladı. Tâvûs Sahîh-i MüslimHac › 1353 a Mekke'yi Allah gökleri ve yeri yarattığı gün haram kıldı; dikeni kesilmez, avı ürkütülmez. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1471 r Hayızlı iken boşayan kocaya hanımına dönmesi emredildi. Tâvûs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1472 a Peygamber ve Ebû Bekir zamanında üç talak bir sayılırdı; Ömer onu üç olarak geçerli kıldı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1472 b İbn Abbâs, üç talakın bir dönem bir talak sayıldığını teyit etti. Tâvûs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1472 c İnsanlar talakı çoğaltınca Ömer üç talakı üç olarak geçerli kıldı. Tâvûs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1521 Şehirli, köylünün simsarı olmasın. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1525 a Satın alınan yiyecek, tam olarak teslim alınmadan satılamaz. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1525 c Satın alınan yiyecek teslim alınmadıkça satılmaz; İbn Abbâs her malı böyle görürdü. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1525 d Satın alınan yiyecek ölçülüp teslim alınmadan satılmaz. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1550 a Toprağı kardeşine karşılıksız vermek, ondan belirli bir bedel almaktan daha hayırlıdır. Amr b. Dînâr Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1550 b İbn Abbâs'a göre muhâbere yasaklanmadı; toprağı karşılıksız vermek daha hayırlıdır. Amr b. Dînâr Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1550 c Amr b. Dînâr tarikiyle İbn Abbâs: Toprağı kardeşine karşılıksız vermek daha hayırlıdır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1550 d Toprağı kardeşine karşılıksız vermek, belirli bir karşılık almaktan hayırlıdır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1550 e Toprağını kardeşine karşılıksız vermek daha hayırlıdır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1202 b Resûlullah hacamat olup hacamatçıya ücretini verdi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1582 a Haram kılınan şeyi eritip satmak Yahudilerin lanetlenme sebebidir; şarap satışı da böyledir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1596 c Elden ele yapılan değişimde ribâ yoktur. Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1615 a Farz paylar sahiplerine verilir, kalan en yakın erkek akrabanındır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1615 b Farz paylardan artan miras en yakın erkek akrabaya verilir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1615 c Miras Allah'ın Kitabı'na göre pay sahiplerine bölünür; artan en yakın erkek akrabanındır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1622 g Hibesinden dönen, kusup kusmuğuna dönen köpek gibidir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHibeler › 1654 b "İnşallah" diyen yemininde hânis olmaz ve muradına erer. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYeminler › 1654 d Süleymân inşallah demediği için muradına eremedi. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYeminler › 1353 c Artık hicret yoktur; fakat cihad ve niyet vardır, cihada çağrıldığınızda hemen çıkın. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1997 f Tâvus: Allah'a yemin olsun ki küp nebîzinin yasaklandığını İbn Ömer'den işittim. Tâvus Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 1997 g Peygamber küpte ve dübbâda nebîz yapılmasını yasakladı mı? Evet. Abdullah b. Ömer Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 1997 h Resûlullah küpü ve dübbâyı yasakladı. Abdullah b. Ömer Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 1997 i Küp, dübbâ ve müzeffet nebîzi yasaklandı mı diye soran adama İbn Ömer: Evet, dedi. Tâvus Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2077 c Usfurla boyanmış iki elbise için: Bunu sana annen mi emretti? Hayır, onları yak! Abdullah b. Amr Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2188 Kaderin önüne geçecek bir şey olsaydı, göz değmesi onun önüne geçerdi. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimSelâm › 1202 d Peygamber hacamat oldu, hacamatçıya ücretini verdi ve burnuna ilaç çekti. Abdullah b. Abbas Sahîh-i MüslimSelâm › 2372 a Orada olsaydım, size Mûsâ'nın kabrini yolun kenarında, kızıl kum tepesinin altında gösterirdim. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimFaziletler (Peygamber'in Faziletleri) › 2527 a Deveye binen kadınların en hayırlısı, küçüklüğünde yetime en şefkatli, kocasının malını en iyi koruyandır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimSahâbenin Faziletleri › 2527 e Deveye binen kadınların en hayırlısı Kureyş kadınlarının salihleridir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimSahâbenin Faziletleri › 2652 a Allah'ın beni yaratmadan kırk yıl önce hakkımda takdir ettiği bir iş için mi beni kınıyorsun? Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimKader › 2656 Her şey bir kaderledir; acizlik ve zekâ bile. Tâvûs Sahîh-i MüslimKader › 2657 b Allah, Âdemoğluna zinadan payını yazmıştır; o buna kaçınılmaz olarak ulaşır. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimKader › 2861 İnsanlar üç şekilde haşrolunur; geri kalanlarını ateş toplar. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimCennet, Nimetlerinin ve Ehlinin Vasfı › 2881 Bugün Ye'cûc ve Me'cûc'ün seddinden şu kadar açıldı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimFitneler ve Kıyamet Alametleri › 31 Kabirde azap görenlerden biri idrarından sakınmazdı, diğeri laf taşırdı. İbn Abbâs Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 514 Güneş batmadan önce ikindi namazından iki rekâta yetişen, namaza yetişmiş olur. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 569 Peygamber ikindiden sonra namaz kılmayı yasakladı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 570 Namazınızla güneşin doğuşunu ve batışını kollamayın; o şeytanın iki boynuzu arasında doğar. Âişe Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 1093 Peygamber'e yedi uzuv üzerine secde etmesi, saçını ve elbisesini toplamaması emredildi. İbn Abbâs Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1096 Yedi uzuv üzerine secde etmekle emrolundum: Alın, burun, eller, dizler ve ayaklar. İbn Abbâs Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1097 Yedi kemik üzerine secde etmekle emrolundum: Alın (burunla birlikte), eller, dizler ve ayak uçları. İbn Abbâs Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1098 Peygamber'e yedi uzuv üzerine secde etmesi emredildi; alın ile burun bir sayıldı. İbn Abbâs Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1113 Yedi uzuv üzerine secde etmekle ve ne saç ne elbise toplamamakla emrolundum. İbn Abbâs Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1115 Peygamber'e yedi kemik üzerine secde etmesi emredildi, saç ve elbise toplaması yasaklandı. İbn Abbâs Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1146 Abdullah b. Tâvûs, birinci secdeden başını kaldırınca ellerini yüzü hizasına kaldırırdı. Nadr b. Kesîr Ebû Sehl el-Ezdî Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1174 Bereketli tahiyyeler, dualar ve güzel sözler Allah'ındır. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1278 Resûlullah bize Kur'an'dan bir sûreyi öğrettiği gibi teşehhüdü öğretirdi. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîSehiv (Namazda Yanılma) › 1367 Biz sonuncular ve öne geçenleriz; Allah bizi cuma gününe hidayet etti, insanlar bu konuda bize tâbidir. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîCuma › 1467 Resûlullah güneş tutulmasında sekiz rükû ve dört secde ile namaz kıldı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîKüsûf (Tutulma Namazı) › 1468 Peygamber tutulma namazında her rekâtta dört kez okuyup rükûa vardı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîKüsûf (Tutulma Namazı) › 1619 Allah'ım, hamd sanadır; sen göklerin, yerin ve onlarda bulunanların nurusun. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîGece Namazı ve Gündüz Nafileleri › 1667 Gece namazı ikişer ikişerdir; sabahın girmesinden korkarsan bir rekât kıl. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîGece Namazı ve Gündüz Nafileleri › 1950 Peygamber'e müşriklerin çocukları soruldu; Allah onların ne yapacaklarını en iyi bilir, buyurdu. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîCenazeler › 2063 Bu duayı onlara Kur'an'dan bir sûre öğretir gibi öğretirdi: Allah'ım, cehennem azabından sana sığınırız. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîCenazeler › 2069 Kabirlere dikilen yaş hurma dalları kurumadıkça umulur ki ikisinin azabı hafifletilir. İbn Abbâs Sünen-i NesâîCenazeler › 2085 İnsanlar kıyamet günü üç yol üzere haşrolunur; geri kalanlarını ateş toplar. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîCenazeler › 2089 Ölüm meleği Mûsâ'ya gönderilince Mûsâ ona tokat atıp gözünü çıkardı. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîCenazeler › 2291 Resûlullah Ramazan yolculuğunda Usfân'da insanların gözü önünde gündüz su içti. İbn Abbâs Sünen-i NesâîOruç › 2314 Resûlullah yolculukta oruç da tuttu, açtı da; dileyen tutar, dileyen tutmaz. İbn Abbâs Sünen-i NesâîOruç › 2520 Ölçek Medine halkının ölçeği, tartı Mekke halkının tartısıdır. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîZekât › 2547 Harcayan ile cimrinin misali, üzerlerinde demirden iki zırh bulunan iki adamın misali gibidir. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîZekât › 2548 Cimri sadaka vermeye niyetlendiğinde zırhının her halkası büzülür; genişletmeye çalışır ama genişlemez. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîZekât › 2636 Aynı lafızla: Has'amlı kadın yaşlı babası adına hac edip edemeyeceğini sordu. Tâvûs, İbn Abbas'tan rivayet etti: Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2654 Mîkâtlar, oranın halkı ve başka yerlerden gelip oralara uğrayan herkes içindir. İbn Abbas Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2657 Mîkâtlar, oralara uğrayıp hac ve umre yapmak isteyen kimseler içindir. İbn Abbas Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2658 Mîkâtın berisinde olan evinden ihrama girer; Mekkeliler de Mekke'den ihrama girer. İbn Abbas Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2736 Ömer: Sizi temettu'dan men ediyorum; oysa o Allah'ın Kitabı'nda vardır ve Resûlullah onu yaptı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2737 İbn Abbâs: Muâviye insanları temettu'dan men ediyor; oysa Peygamber temettu' yaptı. Tâvûs Sünen-i NesâîHac Menâsiki ›