Ubeydullah bin Ömer

700 b Peygamber bineği hangi yöne götürürse bineği üzerinde namaz kılardı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 703 b Nâfi' rivayeti: Resûlullah yolculukta acelesi olduğunda akşam ile yatsıyı birleştirirdi. Nâfi' Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 715 c Deveni bırak, içeri gir ve iki rekât kıl. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 723 b Leys, Ubeydullah ve Eyyûb'un Nâfi'den tariki: Sabah ezanından sonra iki hafif rekât kılardı. Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 729 Resûlullah ile öğleden önce ve sonra, akşamdan, yatsıdan ve cumadan sonra ikişer rekât kıldım. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 751 b Gece namazınızın sonunu vitir yapın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 777 a Namazlarınızın bir kısmını evlerinizde kılın; evlerinizi kabirlere çevirmeyin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 782 a Allah'a en sevimli amel, az da olsa devamlı yapılandır. Âişe Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 789 b Mûsâ b. Ukbe'nin ziyadesi: Kur'an ehli onu gece gündüz okursa hatırlar, okumazsa unutur. Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 861 Resûlullah cuma günü ayakta hutbe okur, sonra oturur, sonra kalkardı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimCuma › 888 Peygamber, Ebû Bekir ve Ömer iki bayram namazını hutbeden önce kılarlardı. İbn Ömer Sahîh-i Müslimİki Bayram Namazı › 897 c Bulut Medine'nin üzerinden dağılıp etrafına yağdı; Medine'ye tek damla düşmedi. Enes b. Mâlik Sahîh-i Müslimİstiskâ (Yağmur Duası) Namazı › 927 a Ölü, ailesinin kendisine ağlaması sebebiyle azap görür. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimCenazeler › 958 c İbn Cüreyc'in rivayeti: Cenazeyi gören, arkasından gitmeyecekse geçinceye kadar ayağa kalksın. Sahîh-i MüslimCenazeler › 984 b Resûlullah fıtır sadakasını küçük, büyük, hür ve köle herkes için bir sâ' hurma ya da arpa olarak farz kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimZekât › 1031 a Allah'ın, kendi gölgesinden başka gölgenin olmadığı günde gölgelendireceği yedi kişi vardır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1080 b Hilâli görünce oruç tutun, görünce bırakın; hava kapalı olursa ayı otuz gün sayın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1080 c İbn Numeyr'in Ubeydullah'tan rivayeti: Hava kapalı olursa ayı otuz gün olarak takdir edin. Sahîh-i MüslimOruç › 1080 d Yahyâ b. Saîd'in Ubeydullah'tan rivayeti: Ay yirmi dokuz gündür; hava kapalıysa takdir edin. Sahîh-i MüslimOruç › 1081 d Hilâli gördüğünüzde oruç tutun, gördüğünüzde bırakın; hava kapalıysa otuz gün sayın. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1092 c Resûlullah'ın iki müezzini vardı; Bilâl geceleyin okur, İbn Ümmü Mektûm okuyuncaya kadar yenip içilirdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1092 d Kâsım'ın Âişe'den rivayeti: Bilâl geceleyin ezan okur; İbn Ümmü Mektûm okuyuncaya kadar yiyin. Sahîh-i MüslimOruç › 1092 e Ebû Üsâme ve Abde'nin Ubeydullah'tan rivayeti: Resûlullah'ın Bilâl ve İbn Ümmü Mektûm adlı iki müezzini vardı. Sahîh-i MüslimOruç › 1102 b Resûlullah ashâbını visal orucundan nehyetti: "Ben sizin gibi değilim." İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1106 c Resûlullah oruçlu iken öperdi; ama hanginiz onun gibi arzusuna hâkim olabilir? Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1126 a Âşûrâ, Allah'ın günlerinden bir gündür; dileyen onu tutsun, dileyen bıraksın. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1126 b Yahyâ el-Kattân ve Ebû Üsâme'nin Ubeydullah'tan rivayeti: Âşûrâ'yı dileyen tutsun, dileyen bıraksın. Sahîh-i MüslimOruç › 1172 a Âişe: Resûlullah Ramazan'ın son on gününde itikâfa girerdi. Âişe Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1184 c Yahyâ b. Saîd'in Ubeydullah'tan rivayeti: İbn Ömer telbiyeyi Resûlullah'ın ağzından kaptığını söyledi. Sahîh-i MüslimHac › 1187 c Resûlullah ayağını üzengiye koyup devesi ayağa kalkınca Zülhuleyfe'den ihrama girerdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1189 d Resûlullah'a ihrama girerken ve çıkarken koku sürdüm. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1199 d Leys, Ubeydullah ve Eyyûb tarikleriyle: Beş hayvanı Harem'de öldürene günah yoktur. Sahîh-i MüslimHac › 1209 Lohusa kadın yıkanır ve ihrama girer. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 n Vedâ haccında kimi ifrâd, kimi kırân, kimi de temettu' yaptı. Mü'minlerin annesi Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 o Kâsım b. Muhammed'in rivayeti: Âişe hacca niyet etmiş olarak geldi. Sahîh-i MüslimHac › 1229 c Kurbanlığıma gerdanlık taktım, başımı telbîd ettim; hacdan çıkıncaya kadar ihramdan çıkmam. Hafsa Sahîh-i MüslimHac › 1229 d Ebû Üsâme tarikiyle: Kurbanımı kesinceye kadar ihramdan çıkmam. Sahîh-i MüslimHac › 1230 b İbn Ömer, fitne yılında engellenme ihtimaline karşı Resûlullah'a uyarak kırân için ihrama girdi. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1230 c İbn Numeyr tarikiyle İbn Ömer: Hac ile umreyi birleştirene bir tavaf yeter. Sahîh-i MüslimHac › 1231 İbn Ömer: Resûlullah ile birlikte yalnız hac için ihrama girdik. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1257 a Resûlullah Mekke'ye yukarı tepeden girer, aşağı tepeden çıkardı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1257 b Yahyâ el-Kattân tarikiyle: Resûlullah Mekke'ye Bathâ'daki yukarı tepeden girerdi. Sahîh-i MüslimHac › 1259 a Resûlullah Mekke'ye girmeden önce sabahlayıncaya kadar Zû Tuvâ'da geceledi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1261 a Resûlullah ilk tavafta üç şavt remel yapar, sa'yde sel yatağının ortasında koşardı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1262 a Resûlullah Hacerülesved'den Hacerülesved'e kadar üç şavtta remel yaptı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1262 b İbn Ömer, Resûlullah gibi Hacerülesved'den Hacerülesved'e remel yaptı. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1267 c Abdullah b. Ömer rivayeti: Resûlullah yalnızca Hacerülesved'i ve Rükn-i Yemânî'yi istilâm ederdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1268 a İbn Ömer, Resûlullah'ı gördüğünden beri zorlukta da kolaylıkta da iki rüknü istilâm etmeyi bırakmadı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1268 b İbn Ömer Hacerülesved'i eliyle istilâm edip elini öperdi; Resûlullah'ı böyle yaparken görmüştü. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1290 c Keşke Sevde gibi izin alıp sabahı Minâ'da kılsaydım ve insanlardan önce cemreyi taşlasaydım. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1301 c Resûlullah üç defa tıraş olanlara, sonra saçını kısaltanlara rahmet diledi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1301 d Abdülvehhâb tarikiyle: Dördüncü defada "Ve saçını kısaltanlara" buyurdu. Sahîh-i MüslimHac › 1308 Resûlullah kurban günü ifâda tavafını yaptı, sonra dönüp öğleyi Minâ'da kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1315 a Resûlullah su dağıtma görevi için Abbâs'a Minâ gecelerini Mekke'de geçirme izni verdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1315 b Ubeydullah b. Ömer tarikiyle: Abbâs'a su dağıtımı için Minâ gecelerini Mekke'de geçirme izni verildi. Sahîh-i MüslimHac › 1329 d Resûlullah Kâbe'de öndeki iki sütun arasında namaz kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1338 a Kadın yanında mahremi olmadan üç günlük yolculuk yapmasın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1338 b Ubeydullah tarikiyle: Kadın yanında mahremi olmadan üç günden fazla yolculuk yapmasın. Sahîh-i MüslimHac › 1344 a Resûlullah sefer, hac ya da umreden dönerken yüksek yerlerde tekbir getirip "Âyibûne tâibûne..." derdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1349 b Sümey tarikiyle: Umre diğer umreye kadar kefarettir; makbul haccın karşılığı cennettir. Sahîh-i MüslimHac › 1391 Evimle minberim arası cennet bahçesidir; minberim havzımın üzerindedir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1395 a Mescid-i Nebevî'deki namaz, Mescid-i Harâm hariç başka yerdeki bin namazdan faziletlidir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1395 b Ubeydullah tarikiyle İbn Ömer: Mescid-i Nebevî'deki namaz bin namazdan faziletlidir. Sahîh-i MüslimHac › 1399 b Resûlullah Kubâ mescidine binekli ve yaya gelir, orada iki rekât kılardı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1399 c Resûlullah Kubâ'ya binekli ve yaya olarak gelirdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1407 d Ali, İbn Abbâs'ı uyardı: Resûlullah Hayber günü mut'ayı yasakladı. Ali Sahîh-i MüslimNikâh › 1412 b Kardeşinin istediği kızı, o izin vermedikçe isteme. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1412 c Ali b. Müshir tarikiyle: Kardeşinin istediği kızı, o izin vermedikçe isteme. Sahîh-i MüslimNikâh › 1415 b Ubeydullah tarikiyle: Şiğâr nikâhı yasaktır; Nâfi'e "Şiğâr nedir?" diye soruldu. Sahîh-i MüslimNikâh › 1416 a Şiğâr, "Kızını bana ver, ben de kızımı sana vereyim" diyerek mehirsiz evlenmektir; yasaktır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1416 b Abde tarikiyle: Resûlullah mehirsiz karşılıklı evlilik olan şiğârı yasakladı. Sahîh-i MüslimNikâh › 1429 b Düğün yemeğine çağrılan icabet etsin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1429 c Biriniz bir düğün yemeğine çağrılırsa icabet etsin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1433 f Sonraki koca, ilkin tattığı gibi tatmadıkça kadın ilk kocasına dönemez. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1433 g Ubeydullah tarikiyle Kâsım: Sonraki koca tatmadıkça kadın ilk kocasına helal olmaz. Sahîh-i MüslimNikâh › 1466 Kadınla malı, soyu, güzelliği ve dini için evlenilir; sen dindar olanı seç. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 715 i Peygamber Câbir'in devesini satın aldı, sonra hem parayı hem deveyi ona bağışladı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1471 c Hayız hâlinde verilen talak geçerlidir ve bir talak sayılır; kocası ona döner. İbn Ömer Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1471 d Abdullah b. İdrîs tarikiyle: Hayızlıyken boşayan İbn Ömer'e hanımına dönmesi emredildi. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1490 d Safiyye bint Ebû Ubeyd tarikiyle: Kocası ölen kadın dört ay on gün yas tutar. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1494 b Resûlullah ensârdan bir adamla hanımı arasında liân yaptırıp onları ayırdı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1494 c Yahyâ el-Kattân tarikiyle: Resûlullah liân yaptırıp eşleri ayırdı. Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1501 b Leys, Eyyûb ve Ubeydullah tarikleriyle: Ortak köledeki payını âzat eden kalanını da öder. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 j Âişe: Berîre'nin kocası bir köleydi. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1506 b Abdullah b. Dînâr tarikiyle: Velâ satılamaz ve bağışlanamaz. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1511 c Hafs b. Âsım tarikiyle Ebû Hüreyre: Mülâmese ve münâbeze satışları yasaktır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1513 Resûlullah taş atma satışını ve belirsizlik içeren (garar) satışı yasakladı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1514 b Vadesi devenin yavrusunun gebe kalmasına bağlanan habelü'l-habele satışı yasaklandı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1412 f Kardeşinin satışı ve kız istemesi üzerine, o izin vermedikçe girişme. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1517 a Mallar pazara varmadan yolda karşılanıp satın alınamaz. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1526 b, 1527 b Götürü alınan yiyecek, yerinden taşınmadıkça satılamaz. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1531 b Ubeydullah, Eyyûb ve Yahyâ tarikleriyle: Alıcı ve satıcı ayrılmadıkça muhayyerdir. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1534 b İbn Numeyr tarikiyle: Meyve olgunluğu belirmeden satılamaz. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1539 h Arâyâ, tahmini miktarınca ölçekle satılabilir. Zeyd b. Sâbit Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1539 i Ubeydullah tarikiyle: Arâyânın tahmin edilen miktarı kadar alınmasına ruhsat verildi. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1542 b Ağaçtaki hurma, asmadaki üzüm ve tarladaki ekin, kurusu karşılığında ölçekle satılamaz. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1542 c İbn Ebû Zâide tarikiyle: Ağaçtaki hurmayı kurusuyla ölçekle satmak yasaktır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1542 d Müzâbene ve her meyveyi tahmini miktarla takas etmek yasaktır. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1543 b Aşılandıktan sonra satılan hurmanın meyvesi, şart yoksa aşılayanındır. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1547 f Râfi' b. Hadîc, tarlaların kiraya verilmesinin yasaklandığını haber verdi. Nâfi' Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') ›