Ebû Hüreyre (radıyallahu anh) şöyle rivayet etti:
Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) namazda sedli (elbiseyi salıvermeyi) yasakladı.
Ebû Îsâ (Tirmizî) dedi ki: Bu babda Ebû Cuhayfe'den de rivayet vardır.
Ebû Îsâ dedi ki: Ebû Hüreyre hadisini, Atâ'nın Ebû Hüreyre'den merfû olarak rivayeti şeklinde ancak Isl b. Süfyân'ın rivayetinden biliyoruz. İlim ehli namazda sedl hususunda ihtilaf etmiştir: Bazıları namazda sedli mekruh görmüş ve “Yahudiler böyle yapar” demişlerdir. Bazıları ise şöyle demiştir: Namazda sedl ancak kişinin üzerinde tek bir elbiseden başka bir şey bulunmadığında mekruhtur; gömleğin üzerinden sarkıtırsa sakıncası yoktur. Ahmed'in görüşü budur. İbnü'l-Mübârek de namazda sedli mekruh görmüştür.
Câmiu't-Tirmizî 378, Kitap 2, Hadis 230
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ فَكَرِهَ بَعْضُهُمُ السَّدْلَ فِي الصَّلاَةِ وَقَالُوا هَكَذَا تَصْنَعُ الْيَهُودُ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا كُرِهَ السَّدْلُ فِي الصَّلاَةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِلاَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَأَمَّا إِذَا سَدَلَ عَلَى الْقَمِيصِ فَلاَ بَأْسَ . وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَكَرِهَ ابْنُ الْمُبَارَكِ السَّدْلَ فِي الصَّلاَةِ .