Abdürrezzâk bin Hemmâm

818 c Ma'mer'in Zührî'den rivayeti: Bu Kur'an yedi harf üzere indirildi; kolayınıza geleni okuyun. Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 819 b Ma'mer'in Zührî'den rivayeti: Cebrâil Kur'an'ı bana bir harf üzere okuttu, sonunda yedi harfe ulaştı. Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 833 b Güneşin doğuşunu ve batışını gözetip o vakitte namaz kılmayın. Âişe Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 839 a Resûlullah korku namazını iki gruba birer rekât kıldırdı; her grup kalan rekâtı kendisi tamamladı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 844 c İbn Cüreyc'in İbn Şihâb'dan rivayeti: Sizden kim cumaya gelirse gusletsin. Sahîh-i MüslimCuma › 848 a İbn Abbâs, Peygamber'in cuma günü gusül hakkındaki sözünü zikretti. Tâvûs Sahîh-i MüslimCuma › 852 f Hemmâm b. Münebbih'in rivayeti: Cuma gününde duaların kabul edildiği bir saat bulunur. Sahîh-i MüslimCuma › 855 d Cuma onlara farz kılınan gündü, onda ihtilafa düştüler; Allah bizi ona iletti. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimCuma › 875 d Hutbe sırasında gelene: "İki rekât kıldın mı? Kıl." Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimCuma › 884 a Resûlullah, Ebû Bekir, Ömer ve Osmân Ramazan Bayramı namazını hutbeden önce kılarlardı. İbn Abbâs Sahîh-i Müslimİki Bayram Namazı › 885 a Resûlullah bayram hutbesini bitirince Bilâl'e dayanarak kadınların yanına gidip onlara öğüt verdi. Câbir b. Abdullah Sahîh-i Müslimİki Bayram Namazı › 886 a Ramazan ve Kurban bayramlarında ezan okunmaz, kamet getirilmezdi. İbn Abbâs ve Câbir b. Abdullah el-Ensârî şöyle rivayet ettiler: Sahîh-i Müslimİki Bayram Namazı › 886 b İbn Abbâs, İbnü'z-Zübeyr'e bayram namazı için ezan okutmamasını ve hutbeyi namazdan sonra okumasını bildirdi. Atâ Sahîh-i Müslimİki Bayram Namazı › 893 Habeşliler mızraklarıyla oynarken Resûlullah, onlara taş atmak isteyen Ömer'e: "Bırak onları!" buyurdu. Ebû Hüreyre Sahîh-i Müslimİki Bayram Namazı › 921 a İnsan öldüğünde gözünün açık kalması, bakışının ruhunu takip etmesindendir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimCenazeler › 928 b, 927 i, 929 b Âişe: Allah birinin ağlaması sebebiyle mümine azap etmez; ailesinin ağlaması sebebiyle kâfirin azabını artırır. Abdullah b. Ebû Müleyke Sahîh-i MüslimCenazeler › 942 b Ma'mer ve Şuayb'ın Zührî'den rivayeti: Resûlullah vefat edince çizgili bir hıbere kumaşla örtüldü. Sahîh-i MüslimCenazeler › 944 b Ma'mer'in rivayeti: Cenazeyi çabuk götürün; salih ise onu hayra götürürsünüz. Sahîh-i MüslimCenazeler › 945 b Abdüla'lâ ve Abdürrezzâk'ın Ma'mer'den rivayeti: Cenazede bulunana bir, defne kadar kalana iki kırat vardır. Sahîh-i MüslimCenazeler › 950 b Yahyâ b. Saîd'in rivayeti: Mümin dünyanın eziyetinden Allah'ın rahmetine giderek rahata erer. Sahîh-i MüslimCenazeler › 958 c İbn Cüreyc'in rivayeti: Cenazeyi gören, arkasından gitmeyecekse geçinceye kadar ayağa kalksın. Sahîh-i MüslimCenazeler › 960 b Peygamber yanından geçen bir cenaze için gözden kayboluncaya kadar ayakta durdu. Câbir Sahîh-i MüslimCenazeler › 960 c Peygamber ve ashâbı bir Yahudi'nin cenazesi için gözden kayboluncaya kadar ayakta durdular. Câbir Sahîh-i MüslimCenazeler › 970 b İbn Cüreyc'in Ebü'z-Zübeyr'den rivayeti: Peygamber kabrin sıvanmasını ve üzerine bina yapılmasını yasakladı. Sahîh-i MüslimCenazeler › 977 b Muhârib b. Disâr ve Alkame b. Mersed tarikleriyle: Kabir ziyaretini yasaklamıştım; artık ziyaret edin. Sahîh-i MüslimCenazeler › 979 c İbn Cüreyc'in rivayeti: Peygamber beş parmağıyla işaret ederek beşten azında zekât olmadığını bildirdi. Sahîh-i MüslimZekât › 979 h Abdürrezzâk'ın rivayeti: Tahıl ve meyvede beş veske ulaşıncaya kadar zekât yoktur. Sahîh-i MüslimZekât › 985 c Resûlullah zamanında fıtır sadakasını bir sâ' hurma, keş ya da arpa olarak verirdik. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimZekât › 985 d Fıtır sadakasını keş, hurma ve arpa olmak üzere üç çeşitten verirdik. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimZekât › 988 a Hakkını vermeyenin hazinesi kıyamet günü kel bir yılan olup onu takip eder ve elini erkek deve gibi çiğner. Câbir b. Abdullah el-Ensârî Sahîh-i MüslimZekât › 993 b Allah'ın sağ eli doludur; gökleri ve yeri yarattığından beri infak ettiği sağ elindekini eksiltmedi. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1001 b Ali b. Müshir ve Ma'mer'in Hişâm'dan rivayeti: Ebû Seleme'nin oğullarına harcadığının sevabı senindir. Sahîh-i MüslimZekât › 1009 Güzel söz sadakadır; namaza giderken atılan her adım ve yoldan eziyet veren şeyi kaldırmak da sadakadır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1026 Kocası yanında iken kadın onun izni olmadan nâfile oruç tutmasın ve evine kimseyi almasın. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1027 a Cennette her amel ehli kendi kapısından çağrılır; oruç tutanlar Reyyân kapısından çağrılır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1053 b Ma'mer'in Zührî'den rivayeti: Kim iffetli olmaya çalışırsa Allah onu iffetli kılar. Sahîh-i MüslimZekât › 150 f Süfyân ve Ma'mer'in Zührî'den rivayeti: Bir adama veririm, ateşe atılmasından korktuğum için. Sahîh-i MüslimZekât › 1066 f Hâricîler Kur'an'ı lehlerine sanarak okurlar, oysa o aleyhlerinedir; namazları köprücük kemiklerini geçmez. Zeyd b. Vehb el-Cühenî Sahîh-i MüslimZekât › 1070 b Evimde bulduğum hurmayı sadakadan olmasından korkarak atarım. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1083 Hanımlarına bir ay girmemeye yemin eden Resûlullah yirmi dokuz gün sonra geldi ve "Ay yirmi dokuz gündür" buyurdu. Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1109 a Peygamber ihtilam olmaksızın cünüp olarak sabahlar, sonra oruç tutardı. Ebû Bekir b. Abdurrahman Sahîh-i MüslimOruç › 1111 e Ramazan orucunu bozana köle azadı, iki ay oruç ya da altmış yoksulu doyurma emredildi. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1111 f Ma'mer'in Zührî'den rivayeti: Ramazan'da orucunu bozan keffaret olarak köle azat eder. Sahîh-i MüslimOruç › 1113 c Ma'mer'in rivayeti: Resûlullah Ramazan'ın on üç gecesi geçmişken Mekke'ye sabahladı. Sahîh-i MüslimOruç › 1130 d Ma'mer'in Eyyûb'dan rivayeti: Resûlullah, Allah'ın Mûsâ'yı kurtardığı Âşûrâ gününü tuttu. Sahîh-i MüslimOruç › 1132 b İbn Cüreyc'in Ubeydullah b. Ebû Yezîd'den rivayeti: Resûlullah'ın en çok gözettiği oruç Âşûrâ idi. Sahîh-i MüslimOruç › 1143 b Muhammed b. Abbâd tarikiyle: Câbir'e göre Resûlullah yalnız cuma günü oruç tutmayı yasakladı. Sahîh-i MüslimOruç › 1146 c İbn Cüreyc'in Yahyâ b. Saîd'den rivayeti: Âişe Ramazan kazasını ancak Şâban'da tutabilirdi. Sahîh-i MüslimOruç › 1149 c Sevrî'nin Abdullah b. Atâ'dan rivayeti: Ölen annenin bir aylık oruç borcunu tutabilirsin. Sahîh-i MüslimOruç › 1151 d Oruçlunun iki sevinci vardır: İftar ettiğinde iftarıyla, Rabbine kavuştuğunda orucuyla sevinir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1153 c Kim Allah yolunda bir gün oruç tutarsa Allah onun yüzünü ateşten yetmiş yıl uzaklaştırır. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimOruç › 1159 f Gözünün, nefsinin ve ailenin bir payı vardır; ebedî oruç tutan oruç tutmamıştır. Abdullah b. Amr b. el-Âs Sahîh-i MüslimOruç › 1159 l Dâvûd yılın yarısını oruçla geçirir, gecenin yarısından sonra üçte birinde namaz kılardı. Abdullah b. Amr b. el-Âs Sahîh-i MüslimOruç › 1167 e Ma'mer ve Evzâî'nin Yahyâ'dan rivayeti: Resûlullah'ın alnında ve burnunun ucunda çamur izi gördüm. Sahîh-i MüslimOruç › 1193 b Leys ve Sâlih'in Zührî'den rivayeti: Sa'b b. Cessâme Resûlullah'a bir yaban eşeği hediye etti. Sahîh-i MüslimHac › 1198 f Ma'mer'in Zührî'den rivayeti: Resûlullah beş zararlının Harem içinde ve dışında öldürülmesini emretti. Sahîh-i MüslimHac › 1207 b Hacca git ve beni alıkoyduğun yerde ihramdan çıkacağımı şart koş. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1207 c Ma'mer tarikiyle: Hacca git ve alıkonduğun yerde ihramdan çıkacağını şart koş. Sahîh-i MüslimHac › 1211 c Hayız olan Âişe'ye umreden vazgeçip hacca ihram girmesi, sonra Ten'îm'den umre yapması emredildi. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1240 e Peygamber kurbanlığı olmayan ashâbına ihramlarını umreye çevirmelerini emretti. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1280 g Resûlullah Müzdelife'de akşamla yatsıyı birleştirerek kıldı. Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimHac › 1288 d Resûlullah Müzdelife'de akşamı üç, yatsıyı iki rekât olarak bir kametle kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1306 f Kurbandan önce tıraş olan kessin, taşlamadan önce kesen taşlasın; sakıncası yoktur. Abdullah b. Amr Sahîh-i MüslimHac › 1306 g Ma'mer tarikiyle: Minâ'da devesi üzerindeki Resûlullah'a sıra değişikliği soruldu. Sahîh-i MüslimHac › 1308 Resûlullah kurban günü ifâda tavafını yaptı, sonra dönüp öğleyi Minâ'da kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1310 a Peygamber, Ebû Bekir ve Ömer Ebtah'a inerlerdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1311 c Âişe'ye göre Resûlullah Ebtah'a yola çıkışı kolay olduğu için inmişti. Sâlim Sahîh-i MüslimHac › 1322 c Resûlullah gerdanlıklı kurbanlık deveyi süren adama "Yazık sana, ona bin!" buyurdu. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1333 h Ebû Âsım ve Abdürrezzâk tarikleriyle: Kureyş Kâbe'nin kapısını yüksek yapmıştı. Sahîh-i MüslimHac › 1351 b Akîl bize Mekke'de bir konak bıraktı mı ki? Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimHac › 1352 d Muhâcirin menâsikten sonra Mekke'de kalması üç gündür. Alâ b. el-Hadramî Sahîh-i MüslimHac › 1372 b Resûlullah Medine'nin iki kara taşlığı arasını haram, çevresindeki on iki mili koru yaptı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1386 a Medine halkına kötülük kastedeni Allah tuzun suda eridiği gibi eritir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1386 b Medine halkına kötülük kastedeni Allah tuz gibi eritir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1388 b Fetihlerden sonra Medine'den göçenler olacak; oysa bilselerdi Medine onlar için daha hayırlıdır. Süfyân b. Ebû Züheyr Sahîh-i MüslimHac › 1394 b Mescidimde kılınan namaz, Mescid-i Harâm hariç diğer mescitlerdeki bin namazdan hayırlıdır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1395 d Ma'mer'in Eyyûb'dan rivayeti: Mescid-i Harâm hariç Mescid-i Nebevî'deki namaz bin namaza bedeldir. Sahîh-i MüslimHac › 1405 c Câbir: Resûlullah, Ebû Bekir ve Ömer zamanında mut'a yaptık. Atâ Sahîh-i MüslimNikâh › 1405 d Ömer, Amr b. Hureys meselesi yüzünden mut'ayı yasakladı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimNikâh › 1413 c Ma'mer tarikiyle: Kişi kardeşinin satışı üzerine fiyat artırmasın. Sahîh-i MüslimNikâh › 1415 d İslâm'da şiğâr nikâhı yoktur. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1417 Câbir: Resûlullah şiğâr nikâhını yasakladı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimNikâh › 1419 b Evzâî, Şeybân ve Ma'mer tarikleriyle: Dul kadının rızası, bakirenin izni alınmadan nikâh kıyılmaz. Sahîh-i MüslimNikâh › 1420 Evlendirilecek kızın rızası alınır; utanıp susması onun iznidir. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1422 c Âişe oyuncaklarıyla birlikte Peygamber'e gelin gitti; Peygamber vefat ettiğinde on sekiz yaşındaydı. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1365 d Peygamber Safiyye'yi âzat etti ve âzadını onun mehri yaptı. Enes Sahîh-i MüslimNikâh › 1428 h Peygamber, misafirlerin evinde uzun oturmasından utandı; bunun üzerine hicab âyeti indi. Enes Sahîh-i MüslimNikâh › 1429 e Kardeşiniz sizi düğüne ya da benzerine davet ederse icabet edin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1432 c Ma'mer ve Süfyân tarikleriyle: Yemeklerin en kötüsü yoksulların çağrılmadığı düğün yemeğidir. Sahîh-i MüslimNikâh › 1433 c Ma'mer tarikiyle: Rifâa'nın üç talakla boşadığı hanımı Abdurrahman b. ez-Zebîr ile evlendi. Sahîh-i MüslimNikâh › 1434 b Şu'be ve Sevrî tarikleriyle: Eşine yaklaşırken dua edenin çocuğuna şeytan zarar veremez. Sahîh-i MüslimNikâh › 1444 c Abdullah b. Ebû Bekir tarikiyle: Doğumla haram olan süt emmeyle de haram olur. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1445 d Ma'mer tarikiyle: Eflah senin süt amcandır; sağ elin toprağa bulansın! Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1445 h Süt amcasına yanına girme izni verilmelidir. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1453 c Peygamber, Sehle'ye Sâlim'i emzirerek ona mahrem olmasını söyledi. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1457 b Ma'mer ve İbn Uyeyne tarikleriyle: Çocuk yatağındır. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1458 a Çocuk yatağındır; zina edene mahrumiyet vardır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1459 d Yûnus tarikiyle: Mücezziz bir kâif idi; Zeyd ile Üsâme'nin baba-oğul olduğunu teyit etti. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1461 b Yeni evlenilen bakirenin yanında yedi gün kalmak sünnettir. Enes Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1465 b İbn Cüreyc tarikiyle Atâ: Meymûne hanımların en son öleniydi; Medine'de öldü. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) ›