Abdürrezzâk bin Hemmâm

1470 b İsrâiloğulları olmasaydı et kokmazdı; Havvâ olmasaydı hiçbir kadın kocasına ihanet etmezdi. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1471 r Hayızlı iken boşayan kocaya hanımına dönmesi emredildi. Tâvûs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1471 u Abdurrahman b. Eymen'in sorusuyla: İbn Ömer hayızlıyken boşama kıssasını anlattı. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1472 a Peygamber ve Ebû Bekir zamanında üç talak bir sayılırdı; Ömer onu üç olarak geçerli kıldı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1472 b İbn Abbâs, üç talakın bir dönem bir talak sayıldığını teyit etti. Tâvûs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1479 e, 1475 b Kayser ve Kisrâ'ya güzellikler dünyada peşin verilmiştir; Peygamber ise sade bir hayat yaşadı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 h Fâtıma bint Kays, üç talakla boşanan kadının nafaka ve mesken hakkı olmadığını Kur'an'la savundu. Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1483 İddetteki kadın ihtiyaç için gündüz dışarı çıkıp işini görebilir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1492 c İbn Cüreyc tarikiyle Sehl: Ben de orada iken mescitte lanetleştiler. Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1500 b Ma'mer tarikiyle: Hanımım siyah bir oğlan doğurdu; Peygamber onu reddetmeye ruhsat vermedi. Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1501 b Leys, Eyyûb ve Ubeydullah tarikleriyle: Ortak köledeki payını âzat eden kalanını da öder. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1507 Bir Müslümanın âzatlısını, onun izni olmadan velî edinmek helal değildir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1511 e Malı görmeden dokunmakla ya da atmakla yapılan mülâmese ve münâbeze satışları yasaktır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1521 Şehirli, köylünün simsarı olmasın. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1524 f Sütü bekletilmiş deve ya da koyunu alan, sağdıktan sonra tutar ya da bir sâ' hurmayla geri verir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1525 c Satın alınan yiyecek teslim alınmadıkça satılmaz; İbn Abbâs her malı böyle görürdü. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1550 d Toprağı kardeşine karşılıksız vermek, belirli bir karşılık almaktan hayırlıdır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1551 f Hayber Yahudileri ürünün yarısı karşılığında bırakıldı; Ömer onları Teymâ ve Erîhâ'ya sürdü. İbn Ömer Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1564 b Hemmâm b. Münebbih tarikiyle: Zenginin borcunu geciktirmesi zulümdür. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1568 c Ma'mer tarikiyle: Köpek bedeli, zina kazancı ve hacamatçı kazancı kötüdür. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1575 b Sürü, av ve ekin köpeği dışında köpek edinenin ecrinden her gün bir kırat eksilir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1202 c Hacamat ücreti haram olsaydı Peygamber onu vermezdi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1609 b Zührî tarikiyle: Komşunun duvara kiriş koymasına engel olmayın. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1615 c Miras Allah'ın Kitabı'na göre pay sahiplerine bölünür; artan en yakın erkek akrabanındır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1619 d Resûlullah ölenin borcunu ve bakıma muhtaçlarını üstlenir; malı ise asabesine kalır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1621 c Ey Ömer! Sadakandan dönme. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHibeler › 1623 c Zührî tarikiyle: Bütün oğullarına aynısını vermediysen bağışı geri al. Sahîh-i MüslimHibeler › 1625 c Soya da şamil umrâ bağışı geri dönmez; mirasla intikal eder. Câbir b. Abdullah el-Ensârî Sahîh-i MüslimHibeler › 1625 d "Senin ve soyunun" denilen umrâ kalıcıdır; "yaşadıkça senin" denilen ise sahibine döner. Câbir Sahîh-i MüslimHibeler › 1625 k Umrâ yapılan bahçe, alanın mirasçılarına kaldı; Câbir'in rivayetiyle böyle hükmedildi. Câbir Sahîh-i MüslimHibeler › 1627 e Zührî tarikiyle: Vasiyeti yanında yazılı olmadan Müslüman üç gece geçirmesin. Sahîh-i MüslimVasiyet › 1628 b Zührî tarikiyle: Sa'd'a, üçte bir vasiyet et, üçte bir de çoktur buyruldu. Sahîh-i MüslimVasiyet › 1637 c Resûlullah'ın yazı yazdırmak istediği gün ihtilaf çıktı; İbn Abbâs bunu en büyük musibet saydı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimVasiyet › 1638 b Zührî'den diğer tarikler: Annenin ödeyemediği adağı onun adına sen öde. Sahîh-i MüslimAdak › 1644 b, c İbn Cüreyc tarikiyle: Kâbe'ye yürümeyi adayan kız kardeşim yürüsün ve binsin. Sahîh-i MüslimAdak › 1646 b Ukayl ve Ma'mer tarikiyle: Ömer, yasağı işittikten sonra babası adına hiç yemin etmedi. Sahîh-i MüslimYeminler › 1646 e Nâfi'den diğer tarikler: Kim yemin edecekse Allah adına yemin etsin ya da sussun. Sahîh-i MüslimYeminler › 1647 b Evzâî ve Ma'mer tarikiyle: Lât ve Uzzâ adına yemin eden "Lâ ilâhe illallah" desin. Sahîh-i MüslimYeminler › 1654 d Süleymân inşallah demediği için muradına eremedi. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYeminler › 1655 Ailesine zarar veren yemininde ısrar etmek, kefaret verip bozmaktan daha günahtır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYeminler › 1656 d Ma'mer'in Eyyûb'dan rivayeti: Huneyn dönüşü Ömer bir günlük itikâf adağını sordu. Sahîh-i MüslimYeminler › 1659 b A'meş'ten diğer tarikler: Ebû Mes'ûd'un heybetinden kamçı elinden düştü. Sahîh-i MüslimYeminler › 1667 Allah'a güzel ibadet ve efendisine güzel hizmet ederek ölen köleye ne mutlu! Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYeminler › 1501 f Nâfi'den diğer tarikler: Köledeki payını azat eden, malı yetiyorsa kalanını öder. Sahîh-i MüslimYeminler › 1501 h Hissesini azat edenin malı yetiyorsa kölenin kalanı da onun malından azat olur. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYeminler › 1670 b İbn Cüreyc tarikiyle: Resûlullah Yahudilere karşı iddia edilen maktulde kasâme ile hükmetti. Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1672 c Kızı taşla öldüren katil, kısas olarak taşlanarak öldürüldü. Enes Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1681 d Ma'mer'in Zührî'den rivayeti: İki kadın kavga etti; cenin için gurre hükmedildi. Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1684 b Zührî'den diğer tarikler: Hırsızın eli çeyrek dinar ve üzerinde kesilir. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1686 b Nâfi'den diğer tarikler: Resûlullah üç dirhem değerindeki kalkanı çalanın elini kesti. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1688 c Ödünç aldığı eşyayı inkâr eden Mahzûmlu kadının elinin kesilmesi emredildi. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1691 f Yûnus, Ma'mer ve İbn Cüreyc tarikiyle: Mâiz recmde kaçınca Harre'de recm tamamlandı. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1698 b Zührî'den diğer tarikler: Bekâr zâniye celde ve sürgün; haddin yerine fidye kabul edilmez. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1704 b Sâlih ve Ma'mer'in Zührî'den rivayeti: Cariye tekrar zina ederse üçüncü ya da dördüncüde satılır. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1709 b Ma'mer tarikiyle: Biatta kadınların biat âyeti okundu; dünyadaki had kefarettir. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1713 d Ma'mer tarikiyle: Resûlullah Ümmü Seleme'nin kapısında davalaşanların gürültüsünü işitti. Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1714 c Eli sıkı kocanın malından çocuklar için örfe uygun harcama yapmakta sakınca yoktur. Âişe Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1721 Bulunan altın için çekişen iki dürüst kişiyi hâkim, çocuklarını evlendirerek barıştırdı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1726 b Nâfi'den diğer tarikler: Kimse başkasının hayvanını izni olmadan sağmasın. Sahîh-i MüslimLukata (Bulunan Mal) › 1742 a Düşmanla karşılaşmayı istemeyin, afiyet dileyin; karşılaşınca sabredin, cennet kılıçların gölgesindedir. Abdullah b. Ebû Evfâ Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1745 b Gece baskınında kasıtsız ölen müşrik çocukları ebeveynlerinin hükmündedir. Sa'b b. Cessâme Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1745 c Baskında kasıtsız isabet eden müşrik çocukları babalarının hükmündedir. Sa'b b. Cessâme Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1747 Önceki ümmetlere ganimet helal değildi; Allah zayıflığımız sebebiyle onu bize helal kıldı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1749 e Nâfi'den diğer tarikler: Seriyye mensuplarına paylarından başka birer deve verildi. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1756 Savaşla alınan yerin beşte biri Allah ve Resûlü'nün, kalanı mücahitlerindir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1759 b Ma'mer'in Urve'den rivayeti: Ali, Ebû Bekir'in faziletini anıp ona biat etti. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1766 a Ahdini bozan Nadîr ve Kurayza'ya müdahale edildi; Medine Yahudileri sürüldü. İbn Ömer Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1767 a Resûlullah Yahudi ve Hristiyanları Arap yarımadasından çıkaracağını bildirdi. Ömer b. el-Hattâb Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1773 a Herakleios, Ebû Süfyân'a sorduğu sorularla Resûlullah'ın peygamberliğini doğruladı; mektup onu İslâm'a davet ediyordu. Ebû Süfyân Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1775 b Ma'mer'in Zührî'den rivayeti: Kâbe'nin Rabbine yemin olsun ki Huneyn'de bozguna uğradılar. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1781 b Sevrî'nin İbn Ebû Necîh'ten rivayeti: Hak geldi, bâtıl yok oldu; Kâbe'deki putlar devrildi. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1793 Resûlullah'ı yaralayanlara ve onun Allah yolunda öldürdüğü kimseye Allah'ın gazabı şiddetlidir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1798 a Resûlullah, kendisine kaba davranan Abdullah b. Übeyy'i Sa'd'ın ricasıyla affetti. Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1818 b Müslümanlar Kureyş'in Müslümanlarına, kâfirler de Kureyş'in kâfirlerine tâbidir. Hemmâm b. Münebbih Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1823 b Allah dinini korur; Resûlullah halife tayin etmemişti, Ebû Bekir ise tayin etmişti. Abdullah b. Ömer Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1832 b Babanın ve annenin evinde otursaydın da sana hediye verilip verilmeyeceğine baksaydın ya! Ebû Humeyd es-Sâidî Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1835 f Hemmâm b. Münebbih tarikiyle: Emîrime isyan eden bana isyan etmiş olur. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1870 b Nâfi'den çeşitli tarikler: Resûlullah idmanlı ve idmansız atlar arasında yarış yaptırdı. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1875 b Süfyân tarikiyle: Şikâl, atın çapraz iki ayağında beyazlık bulunmasıdır. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1876 e Müslümanın Allah yolunda aldığı her yara kıyamet günü kan fışkırarak gelir; kokusu misk kokusudur. Hemmâm b. Münebbih Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1888 b Cihad eden müminden sonra en faziletli kişi, bir dağ geçidinde uzlete çekilip Rabbine ibadet edendir. Ebû Saîd Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1890 c Öldürülen cennete girer; onu öldüren de sonra Müslüman olup şehit düşerse o da cennete girer. Ebû Hüreyre Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1893 b A'meş'ten Îsâ b. Yûnus, Şu'be ve Süfyân tarikiyle: Hayra yol gösterene onu yapanın ecri kadar ecir vardır. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1932 d Zührî'den Mâlik, Ma'mer ve Sâlih tarikiyle: Azı dişli her yırtıcının yenmesi yasaklandı. Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1407 g Zührî'den Süfyân, Yûnus ve Ma'mer tarikiyle: Hayber günü müt'a ve ehlî eşek eti yasaklandı. Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1945 b Biz Meymûne'nin evindeyken Peygamber'e kızartılmış iki keler getirildi. İbn Abbas Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1949 Bilmiyorum, belki de keler mesh edilen nesillerdendir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1969 c Zührî'den Sâlih ve Ma'mer tarikiyle: Kurban etlerini üç geceden fazla yemek yasaklanmıştı. Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 1970 c İbn Ömer kurban etlerini üç günden fazla yemezdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 1976 Fera' yoktur, atîre de yoktur. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 1986 c Taze hurma ile koruk hurmayı, kuru üzüm ile kuru hurmayı nebîz olarak bir araya getirmeyin. Câbir b. Abdullah Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 1991 a Koruk hurma ile taze hurmanın birlikte nebîz yapılması yasaklandı. Abdullah b. Ömer Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 1997 g Peygamber küpte ve dübbâda nebîz yapılmasını yasakladı mı? Evet. Abdullah b. Ömer Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 1998 b Resûlullah'ı küpü, dübbâyı ve müzeffeti yasaklarken işittim. Abdullah b. Ömer Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2001 c Zührî'den İbn Uyeyne, Sâlih ve Ma'mer tarikiyle: Bit' soruldu; sarhoş eden her içecek haramdır. Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2023 c Ma'mer'in Zührî tarikiyle: Kırbanın ağzını ters çevirip ondan içmek yasaklandı. Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2033 c Süfyân'dan Hafarî ve Abdürrezzâk tarikiyle: Elini yalamadıkça ya da yalatmadıkça mendille silmesin. Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2041 c Ma'mer'in Sâbit ve Âsım tarikiyle: Enes, Resûlullah'tan sonra yemeğine hep kabak koydurdu. Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2060 b Ubeydullah ve Eyyûb'un Nâfi' tarikiyle: Kâfir yedi bağırsakla, mümin tek bağırsakla yer. Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2064 c Süfyân'ın A'meş tarikiyle: Resûlullah hiçbir yemeği asla ayıplamadı. Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) ›