Esved bin Yezîd

739 Resûlullah gecenin başında uyur, sonunu ihya ederdi. Ebû İshâk Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 740 Resûlullah'ın gece namazının sonuncusu vitir olurdu. Âişe Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 823 b Peygamber "fe-hel min müddekir" diye okurdu. Abdullah Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 835 c Resûlullah evimde sabahtan önceki ve ikindiden sonraki iki rekâtı hiç bırakmadı. Âişe Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 835 d Resûlullah'ın yanımda olduğu her gün ikindiden sonraki iki rekâtı evimde kılardı. Esved ve Mesrûk Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 1075 a Berîre'ye sadaka olarak verilen et, onun için sadaka, bizim için hediyedir. Âişe Sahîh-i MüslimZekât › 1106 d Resûlullah oruçlu iken öper ve sarılırdı; fakat o arzusuna en çok hâkim olandı. Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1106 g Resûlullah oruçlu iken hanımına sarılırdı; fakat o arzusuna en çok hâkim olandı. Esved Sahîh-i MüslimOruç › 1106 h İbn Avn'ın İbrâhim'den rivayeti: Esved ve Mesrûk, Âişe'ye oruçluyken sarılmayı sordular. Sahîh-i MüslimOruç › 1175 Resûlullah Ramazan'ın son on gününde başka zamanlarda göstermediği kadar ibadette gayret gösterirdi. Âişe Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1176 a Âişe, Resûlullah'ı Zilhicce'nin ilk on gününde hiç oruçlu görmediğini söyledi. Âişe Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1176 b Peygamber Zilhicce'nin ilk on gününde oruç tutmadı. Âişe Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1190 a Resûlullah ihramlı iken saçının ayrımındaki kokunun parıltısını görür gibiyim. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1190 b Resûlullah telbiye ederken saç ayrımlarındaki kokunun parıltısını görür gibiyim. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1190 d Züheyr'in A'meş'ten rivayeti: Resûlullah'ın saçındaki kokunun parıltısını görür gibiyim. Sahîh-i MüslimHac › 1190 e Resûlullah ihramlı iken saçının ayrımlarında kokunun parıltısı görünürdü. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1190 f Resûlullah ihramlı iken saç ayrımlarındaki kokunun parıltısına bakardım. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1190 g Resûlullah ihrama girmeden en güzel koku ile kokulanır, sonra başında ve sakalında yağın parıltısı görünürdü. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1190 h Resûlullah ihramlı iken saçının ayrımındaki miskin parıltısını görür gibiyim. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 r Umrenin sevabı, çekilen zahmet ya da yapılan harcama ölçüsündedir. Mü'minlerin annesi Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 t İfâda tavafını yapmış olan hayızlı kadın vedâ tavafını beklemeden yola çıkabilir. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 u Ali b. Müshir tarikiyle: Ne hac ne umre anmadan telbiye ederek Resûlullah ile çıktık. Sahîh-i MüslimHac › 1283 d İbn Mes'ûd Müzdelife'de Peygamber'in telbiyesini hatırlatıp telbiye etti. Abdurrahman b. Yezîd ile Esved b. Yezîd şöyle rivayet ettiler: Sahîh-i MüslimHac › 1321 h Resûlullah kurbanlık koyunlarını gönderir, aramızda ihramsız olarak kalırdı. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1321 i Kurbanlığına gerdanlık takıp gönderen Resûlullah ihramlının sakındıklarından sakınmazdı. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1321 j Resûlullah bir defasında Kâbe'ye gerdanlık takılmış kurbanlık koyunlar gönderdi. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1321 k Koyunlara gerdanlık takıp gönderirdik; Resûlullah'a bundan dolayı bir şey haram olmazdı. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 ag İfâda tavafını yapmış hayızlı kadın vedâ tavafını beklemeden yola çıkabilir. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 ah A'meş ve Mansûr tarikleriyle: Hayızlı Safiyye vedâ tavafını beklemeden yola çıkabilir. Sahîh-i MüslimHac › 1333 j Hicr Beyt'tendir; Kureyş harcaması yetmediği için onu dışarıda bıraktı. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1333 k Eş'as tarikiyle Âişe: Kâbe'nin kapısı ancak merdivenle çıkılacak kadar neden yüksek? Sahîh-i MüslimHac › 1422 d Resûlullah vefat ettiğinde Âişe on sekiz yaşındaydı. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1477 f İsmâil b. Zekeriyyâ tarikiyle: Muhayyer bırakılıp kocasını seçen kadın boşanmış sayılmaz. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1603 a Resûlullah bir Yahudiden veresiye yiyecek alıp zırhını rehin bıraktı. Âişe Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1603 b Resûlullah yiyecek karşılığında demir zırhını rehin bıraktı. Âişe Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1603 c Vadeli alışverişte rehin vermek caizdir. Âişe Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1603 d Hafs b. Gıyâs tarikiyle: Resûlullah zırhını rehin bıraktı; "demirden" sözü yok. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1636 Âişe, Resûlullah'ın kucağında vefat ettiğini, Ali'ye vasiyet etmediğini söyledi. Esved b. Yezîd Sahîh-i MüslimVasiyet › 1676 c Müslümanın kanı yalnızca üç durumda helal olur. Abdullah b. Mes'ûd Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1995 a Biz ev halkına dübbâda ve müzeffette nebîz yapmamızı yasakladı. İbrâhim Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 1995 b Peygamber dübbâyı ve müzeffeti yasakladı. Âişe Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 1995 c Mansûr, Süleymân ve Hammâd'ın İbrâhim tarikiyle: Peygamber dübbâyı ve müzeffeti yasakladı. Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2193 a Resûlullah Ensâr'dan bir aileye her türlü zehirli sokmaya karşı rukye ruhsatı verdi. Esved b. Yezîd Sahîh-i MüslimSelâm › 2193 b Resûlullah Ensâr'dan bir aileye zehirli hayvan sokmasına karşı rukye izni verdi. Âişe Sahîh-i MüslimSelâm › 2234 a Allah onun şerrinden sizi koruduğu gibi sizin şerrinizden de onu korudu. Abdullah b. Mes'ûd Sahîh-i MüslimSelâm › 2235 Resûlullah ihramlı bir kimseye Minâ'da bir yılanı öldürmesini emretti. Abdullah b. Mes'ûd Sahîh-i MüslimSelâm › 2234 c Hafs b. Gıyâs'ın A'meş tarikiyle: Mağaradayken bir yılan çıktı; onu öldürün buyurdu. Sahîh-i MüslimSelâm › 2460 a Bir süre İbn Mes'ûd'u ve annesini ancak Resûlullah'ın ev halkından sanıyorduk. Ebû Mûsâ Sahîh-i MüslimSahâbenin Faziletleri › 2460 b İbrâhîm b. Yûsuf'un Ebû İshâk tarikiyle: Ben ve kardeşim Yemen'den geldik; İbn Mes'ûd'u ev halkından sandık. Sahîh-i MüslimSahâbenin Faziletleri › 2460 c Resûlullah'a geldiğimde Abdullah'ı onun ev halkından sanıyordum. Ebû Mûsâ Sahîh-i MüslimSahâbenin Faziletleri › 2572 a Bir diken batan hiçbir Müslüman yoktur ki, onun için bir derece yazılmasın ve bir günahı silinmesin. Esved Sahîh-i Müslimİyilik, Akrabayı Gözetme ve Âdâb (Birr ve Sıla) › 2572 b Mü'mine dokunan bir diken sebebiyle Allah onu bir derece yükseltir veya bir günahını düşürür. Âişe Sahîh-i Müslimİyilik, Akrabayı Gözetme ve Âdâb (Birr ve Sıla) › 2763 d Allah seni örtmüştü; keşke sen de kendini örtseydin. Abdullah b. Mes'ûd Sahîh-i MüslimTövbe › 2763 e Şu'be'nin Simâk'tan rivayeti: Bu hüküm yalnız buna mı mahsus? Bilakis hepiniz içindir. Sahîh-i MüslimTövbe › 2970 a Muhammed ailesi, Medine'ye gelişten vefata kadar üç gece art arda buğday yemeğiyle doymadı. Âişe Sahîh-i MüslimZühd ve Rekâik (Kalpleri Yumuşatan Sözler) › 2970 b Resûlullah vefat edinceye kadar üç gün art arda buğday ekmeğiyle doymadı. Âişe Sahîh-i MüslimZühd ve Rekâik (Kalpleri Yumuşatan Sözler) › 2970 c Muhammed ailesi, Resûlullah vefat edinceye kadar iki gün art arda arpa ekmeğiyle doymadı. Âişe Sahîh-i MüslimZühd ve Rekâik (Kalpleri Yumuşatan Sözler) › 33 Peygamber'in Alî'ye vasiyet ettiği söylenir; ruhu leğen isterken çekildi. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 42 Peygamber iki taşı aldı, tezeği attı ve bunun riks olduğunu söyledi. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 234 Âişe, Peygamber ile aynı kaptan gusül ederken su kabını onunla çekişirdi. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 235 Âişe, kendisinin Peygamber ile tek bir kaptan birlikte gusül ettiğini haber verdi. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 252 Peygamber guslü bitirdikten sonra ayrıca bir daha abdest almazdı. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 255 Peygamber cünüp olduğu hâlde yemek ya da uyumak istediğinde abdest alırdı. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 275 Âişe, Peygamber itikâfta iken başını kendisine eğince hayızlı olduğu hâlde onu yıkardı. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 286 Hayız olan hanımına Resûlullah peştemal kuşanmasını emreder, sonra onunla yakınlaşırdı. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 300 Âişe, Resûlullah'ın elbisesindeki cünüplük izini ovalayıp giderirdi. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 301 Âişe, meniyi Resûlullah'ın elbisesinde bulur, üzerinden kazıyıp çıkardı. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 374 Birimiz hayız görünce Resûlullah ona izar giymesini emreder, sonra onunla yakınlaşırdı. Âişe Sünen-i NesâîHayız ve İstihâze › 387 Resûlullah itikâfta iken başını bana yaklaştırır, ben de hayızlı iken onu yıkardım. Âişe Sünen-i NesâîHayız ve İstihâze › 413 Âişe, birlikte yıkandıkları kap için Resûlullah ile çekiştiğini anlattı. Âişe Sünen-i NesâîGusül ve Teyemmüm › 430 Resûlullah gusülden sonra abdest almazdı. Âişe Sünen-i NesâîGusül ve Teyemmüm › 503 Resûlullah'ın öğle vaktindeki gölge ölçüsü yazın üç-beş, kışın beş-yedi ayaktı. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 575 Resûlullah ikindiden sonra yanıma ne zaman girdiyse o iki rekâtı kıldı. Âişe Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 576 Resûlullah ikindiden sonra Âişe'nin yanında olduğunda o iki rekâtı kılardı. Âişe Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 577 Resûlullah sabahtan önceki ve ikindiden sonraki iki rekâtı evimde hiç terk etmedi. Âişe Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 649 Bilâl'e göre ezanın sonu: Allâhu ekber, Allâhu ekber, lâ ilâhe illallâh. Bilâl Sünen-i NesâîEzan › 650 Bilâl'in ezanının sonu "Allâhu ekber, Allâhu ekber, lâ ilâhe illallâh" idi. Esved b. Yezîd Sünen-i NesâîEzan › 651 Aynı lafızla: Bilâl'in ezanı "Allâhu ekber, Allâhu ekber, lâ ilâhe illallâh" ile biterdi. A'meş, İbrâhîm'den, o da Esved'den rivayet etti: Sünen-i NesâîEzan › 652 Ebû Mahzûre'ye göre ezanın son sözü "Lâ ilâhe illallâh"tır. Ebû Mahzûre Sünen-i NesâîEzan › 719 İbn Mes'ûd rükûda parmaklarını birbirine geçirip ellerini dizlerinin arasına koydu. Esved Sünen-i NesâîMescidler › 720 Benzer rivayet: İbn Mes'ûd rükûda ellerini birbirine geçirip dizlerinin arasına koydu. Süleymân, İbrâhîm'den, o Alkame ve Esved'den, onlar da Abdullah'tan rivayet etti: Sünen-i NesâîMescidler › 755 Âişe, namaz kılan Resûlullah'ın önünden geçmemek için yavaşça sıyrılıp çıkardı. Âişe Sünen-i NesâîKıble › 799 İbn Mes'ûd iki kişiye namaz kıldırırken ikisinin arasında durdu ve Resûlullah'ı böyle gördüğünü söyledi. Esved ve Alkame Sünen-i Nesâîİmamet › 833 Resûlullah oturarak kıldırıyor, Ebû Bekir ona, insanlar da Ebû Bekir'in namazına uyuyordu. Âişe Sünen-i Nesâîİmamet › 959 Resûlullah Necm sûresini okudu ve onda secde etti. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 1029 Sanki Resûlullah'ın rükûda birbirine geçmiş parmaklarına bakıyorum. Alkame ve Esved Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1030 İbn Mes'ûd dizlere konan elleri çekip parmakları birbirine geçirdi ve Resûlullah'ı böyle yaparken gördüğünü söyledi. Esved ve Alkame Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1083 Resûlullah her eğilişte ve doğruluşta tekbir alır, sağına ve soluna selam verirdi. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1142 Resûlullah her eğilişte ve doğruluşta tekbir alır, yanağının beyazı görünecek şekilde sağa ve sola selam verirdi. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1149 Resûlullah her kalkışta ve inişte, kıyamda ve oturuşta tekbir alırdı. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1162 Resûlullah iki rekâtta oturduğumuzda okumamız için bize teşehhüdü öğretti. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1166 Her oturuşta "Et-tahiyyâtü lillâhi ve's-salavâtü ve't-tayyibât..." deyin. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1259 Ben ancak bir insanım; sizin unuttuğunuz gibi unutur, hatırladığınız gibi hatırlarım. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîSehiv (Namazda Yanılma) › 1319 Resûlullah her eğilişte ve kalkışta tekbir alır, sağına ve soluna selam verirdi; Ebû Bekir ve Ömer de böyle yapardı. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîSehiv (Namazda Yanılma) › 1325 Sağ yanağının beyazlığı görülünceye kadar sağına, sol yanağının beyazlığı görülünceye kadar soluna selam verirdi. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîSehiv (Namazda Yanılma) › 1360 Yalnızca sağdan dönmeyi zorunlu görerek şeytana kendinizden pay ayırmayın. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîSehiv (Namazda Yanılma) › 1640 Resûlullah gecenin başında uyur, sonunu ihya ederdi. Ebû İshâk Sünen-i NesâîGece Namazı ve Gündüz Nafileleri › 1652 Resûlullah oruçluyken yüzümden kaçınmazdı; vefatına kadar namazının çoğu oturarak oldu. Âişe Sünen-i NesâîGece Namazı ve Gündüz Nafileleri › 1653 Resûlullah vefatından önce farz namaz hariç namazlarının çoğunu oturarak kılardı. Ümmü Seleme Sünen-i NesâîGece Namazı ve Gündüz Nafileleri › 1680 Resûlullah gecenin başında uyur, seher vakti vitir kılar, ezanı işitince namaza çıkardı. Esved b. Yezîd Sünen-i NesâîGece Namazı ve Gündüz Nafileleri ›