Hasan-ı Basrî

1722 Resûlullah dokuz rekât vitir kılardı; zayıflayınca yedi rekâtla vitir kıldı. Âişe Sünen-i NesâîGece Namazı ve Gündüz Nafileleri › 1723 Resûlullah dokuz rekâtla vitir kılar ve oturduğu yerde iki rekât kılardı. Âişe Sünen-i NesâîGece Namazı ve Gündüz Nafileleri › 1724 Resûlullah geceleyin sekiz rekât kılar, dokuzuncu rekâtla vitir yapardı. Sa'd b. Hişâm Sünen-i NesâîGece Namazı ve Gündüz Nafileleri › 1854 Ölü, ailesinin ona ağıt yakması sebebiyle azap görür; Resûlullah doğru söyledi. İmrân b. Husayn Sünen-i NesâîCenazeler › 1874 Ergenliğe ermemiş üç çocuğu ölen Müslüman anne babayı Allah, o çocuklara rahmetinin fazlıyla bağışlar. Sa'saa b. Muâviye Sünen-i NesâîCenazeler › 1941 Cenazeye işi bitinceye kadar eşlik edene iki kırat, önce dönene bir kırat vardır. Abdullah b. Muğaffel Sünen-i NesâîCenazeler › 1958 Ölümünde altı kölesini azat eden adam için Peygamber: Onun namazını kılmamayı düşündüm. İmrân b. Husayn Sünen-i NesâîCenazeler › 2109 Hiçbiriniz Ramazan'ın tamamını oruçla ve tamamını namazla geçirdim demesin. Ebû Bekre Sünen-i NesâîOruç › 2508 Fıtır zekâtını Resûlullah bir sa' arpa ya da hurma veya yarım sa' buğday olarak farz kıldı. Hasan Sünen-i NesâîZekât › 2515 Allah genişlik verdiğine göre siz de genişlik gösterin; bir sa' buğday ya da başka bir şey verin. Hasan Sünen-i NesâîZekât › 2662 Resûlullah öğleyi Beydâ'da kılıp hac ve umre için telbiye getirdi. Enes b. Mâlik Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2755 Resûlullah öğleyi Beydâ'da kıldıktan sonra hac ve umre için telbiye etti. Enes b. Mâlik Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2931 Resûlullah hac ile umreye birlikte telbiye getirdi ve yanında kurbanlık olduğu için ihramdan çıkmadı Enes Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 3126 Kullarımdan hangi kul benim rızamı arayarak Allah yolunda mücahit olarak çıkarsa, onu geri döndürmeyi garanti ederim. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîCihad › 3185 Her malından Allah yolunda bir çift infak eden Müslümanı cennetin kapıcıları karşılar. Ebû Zer Sünen-i NesâîCihad › 3213 Resûlullah evlenmeyip bekâr kalmayı (tebettülü) yasakladı. Âişe Sünen-i NesâîNikâh › 3214 Peygamber evlenmeyip bekâr kalmayı yasakladı. Semure b. Cündeb Sünen-i NesâîNikâh › 3216 Âişe, tebettülü soran Sa'd b. Hişâm'a "Öyle yapma, bekâr kalma" dedi. Sa'd b. Hişâm Sünen-i NesâîNikâh › 3335 İslâm'da celeb, ceneb ve şiğâr yoktur; yağma yapan bizden değildir. İmrân b. Husayn Sünen-i NesâîNikâh › 3363 Karısının cariyesini zorlayan adamın bu cariyesi hür olur, adam da sahibesine benzerini öder. Seleme b. el-Muhabbak Sünen-i NesâîNikâh › 3364 Gönüllü olarak uyan cariye sahibesinde kalır; ilişkiye giren adam kendi malından onun benzerini de verir. Seleme b. el-Muhabbak Sünen-i NesâîNikâh › 3371 Evlenen kimseye, Allah sizi mübarek kılsın ve size bereket versin diye dua edilir. Hasan Sünen-i NesâîNikâh › 3461 Kocalarından kopmak ve hul' ile ayrılmak isteyen kadınlar münafık kadınlardır. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3590 Yarışta celeb ve ceneb yoktur; kim yağma yaparsa bizden değildir. İmrân b. Husayn Sünen-i NesâîAtlar (Yarış ve Atıcılık) › 3591 Yarışta celeb ve ceneb yasaktır: İslâm'da celeb, ceneb ve şiğar yoktur. İmrân b. Husayn Sünen-i NesâîAtlar (Yarış ve Atıcılık) › 3666 Medine'deki Sa'd'ın su yeri, annesi adına verilen en faziletli sadaka olan su içirmek için yapıldı. Sa'd b. Ubâde Sünen-i NesâîVasiyetler › 3774 Babalarınız ve tâğutlar adına yemin etmeyin. Abdurrahman b. Semüre Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3782 Biriniz yemin edip de başkasını daha hayırlı görürse, keffaret versin ve hayırlı olana bakıp onu yapsın. Abdurrahman b. Semüre Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3783 Bir şeye yemin ettiğinde yemininin keffaretini ver, sonra hayırlı olanı yap. Abdurrahman b. Semüre Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3784 Yemin edip de başkasını daha hayırlı görürsen, yemininin keffaretini ver ve hayırlı olanı yap. Abdurrahman b. Semüre Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3789 Bir şeye ant içip de başkasını daha hayırlı görürsen, hayırlı olanı yap ve keffaretini ver. Abdurrahman b. Semüre Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3790 Yemin edip de başkasını daha hayırlı görürsen, önce hayırlı olanı yap, sonra yemininin keffaretini ver. Abdurrahman b. Semüre Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3791 Resûlullah Abdurrahman b. Semüre'ye: Yemin edip de başkasını daha hayırlı görürsen hayırlı olanı yap. Abdurrahman b. Semüre Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3847 Masiyette ve öfkede adak yoktur; keffareti bir yemin keffaretidir. İmrân b. Husayn Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3848 Masiyet adağı yemin keffaretiyle telafi edilir. İmrân b. Husayn Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3849 Âdemoğlu için sahip olmadığı şeyde ve Allah'a isyanda adak yoktur. İmrân b. Husayn Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3850 Masiyette ve Âdemoğlunun sahip olmadığı şeyde adak yoktur. Abdurrahman b. Semüre Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3858 Hasan-ı Basrî, ücretini bildirmeden bir adamı ücretle tutmayı mekruh görürdü. Hasan hakkında şöyle rivayet edildi: Sünen-i NesâîMüzâraa (Ortakçılık) › 4063 Hasan el-Basrî, dinini değiştirenin öldürülmesi emrini Resûlullah'tan nakletti. Hasan Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4079 Kim sihir yaparsa şirk koşmuş olur. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4118 Ya öldürülenin durumu ne? O da arkadaşını öldürmek istedi Ebû Mûsâ el-Eş'arî Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4119 Kılıçlarıyla karşılaşan iki müslümandan biri diğerini öldürürse ikisi de eşit olarak ateştedir Ebû Mûsâ el-Eş'arî Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4120 Öldürülen de ateştedir, çünkü o da arkadaşını öldürmeye hırslıydı Ebû Bekre Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4121 İki müslüman kılıçlarıyla karşılaşırsa öldüren de öldürülen de ateştedir Ebû Bekre Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4122 Öldüren de öldürülen de ateştedir; çünkü öldürülen de arkadaşını öldürmek istemişti Ebû Bekre Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4123 Kılıçlarıyla karşılaşan iki müslümanın öldüreni de öldürüleni de ateştedir Ebû Bekre Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4124 Bir adam öldürülenin durumunu sordu: Çünkü o da arkadaşını öldürmek istemişti Ebû Mûsâ el-Eş'arî Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4220 Her çocuk akîkasına karşılık rehindir; yedinci gününde onun için kesilir, saçı tıraş edilir ve isim konur. Semure b. Cündeb Sünen-i NesâîAkîka › 4221 Hasan-ı Basrî, akîka hadisini Semure'den işittiğini söyledi. Habîb b. eş-Şehîd Sünen-i NesâîAkîka › 4243 Ölü hayvan derisinden kırbanın tabaklanması, onun kesilmesi yerine geçer. Seleme b. el-Muhabbak Sünen-i NesâîFera' ve Atîre › 4280 Köpekler ümmetlerden bir ümmet olmasaydı onların öldürülmesini emrederdim. Abdullah b. Muğaffel Sünen-i NesâîAv ve Kesilen Hayvanlar › 4288 Av, sürü ya da ekin köpeği dışında köpek edinenin ecrinden her gün bir kîrât eksilir. Abdullah b. Muğaffel Sünen-i NesâîAv ve Kesilen Hayvanlar › 4359 Karınca yuvasını yakan peygambere Allah: Bir tek karıncayı cezalandırsaydın ya! Hasan Sünen-i NesâîAv ve Kesilen Hayvanlar › 4360 Mevkûf rivayet: Karınca yuvasını yakan peygambere, bir tek karıncayı cezalandırsaydın denildi. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîAv ve Kesilen Hayvanlar › 4455 İnsanların faiz yiyeceği bir zaman gelecek; onu yemeyene de tozu bulaşacak. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4456 Kıyametin alametlerinden biri, malın çoğalması ve ticaretin yaygınlaşmasıdır. Amr b. Tağlib Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4481 Alışveriş yapan iki taraf, üç kez birbirini muhayyer bırakıncaya kadar muhayyerdir. Semüre Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4482 Alışverişte taraflar ayrılmadıkça ve biri razı olduğunu almadıkça muhayyerdir. Semüre Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4492 Peygamber, şehirlinin babası ya da kardeşi de olsa çöllü adına satış yapmasını yasakladı. Enes b. Mâlik Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4620 Resûlullah, hayvanın hayvan karşılığında veresiye satılmasını yasakladı. Semure b. Cündeb Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4681 Kişi, malını aynen bulduğunda ona en çok hak sahibidir Semüre b. Cündeb Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4682 Bir malı iki adama satan kimsenin malı, ilk alanındır Semüre b. Cündeb Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4734 Ali'nin kılıcının kınındaki yazı: Müminlerin kanları birbirine denktir Kays b. Ubâd Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4736 Kim kölesini öldürürse onu öldürürüz, kim onu hadım ederse onu hadım ederiz Semüre b. Cündeb Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4737 Kim kölesini öldürürse onu öldürürüz; kim kölesinin burnunu keserse burnunu keseriz Semüre b. Cündeb Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4738 Kölesini öldüren efendiye kısas: Kim kölesini öldürürse onu öldürürüz Semüre b. Cündeb Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4753 Kim kölesinin burnunu keserse onun burnunu keseriz Semüre b. Cündeb Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4754 Kim kölesini hadım ederse onu hadım ederiz; kim kölesinin burnunu keserse burnunu keseriz Semüre b. Cündeb Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 5055 Resûlullah gün aşırı olmadıkça saç taramayı yasakladı. Abdullah b. Muğaffel Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5056 Hasan-ı Basrî'nin mürsel rivayeti: Peygamber gün aşırı olmadıkça taranmayı yasakladı. Hasan-ı Basrî Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5057 Hasan-ı Basrî ve İbn Sîrîn: Saç taramak gün aşırı olur. Hasan ve Muhammed Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5384 Emirliği isteme; istemen üzerine verilirse onunla baş başa bırakılırsın. Abdurrahmân b. Semüre Sünen-i NesâîKadıların Âdâbı › 5388 İşlerini bir kadına bırakan bir topluluk asla kurtuluşa eremez. Ebû Bekre Sünen-i NesâîKadıların Âdâbı › 5623 Hasan, testi nebîzinin haram olduğunu söyledi ve yasağı yalan söylemeyen birinden aktardı. Ebû Recâ Sünen-i Nesâîİçecekler › 5724 Hasan, yarıya kadar kaynatılmış tılâ için: Onu içme, dedi. Ebû Recâ Sünen-i Nesâîİçecekler › 5725 Hasan: Şırayı üçte ikisi gidip üçte biri kalıncaya kadar kaynatırsın. Beşîr b. el-Muhâcir Sünen-i Nesâîİçecekler › 17 Muhâcir b. Kunfuz: Allah'ı temiz olmadan anmayı hoş görmedim; abdest alıncaya kadar selamı almadı. Muhâcir b. Kunfuz Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 27 Abdullah b. Muğaffel: Hiçbiriniz yıkandığı yere küçük abdestini bozup sonra orada yıkanmasın. Abdullah b. Muğaffel Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 150 Muğîre: Resûlullah mestleri, perçemi ve sarığı üzerine meshederdi. Muğîre b. Şu'be Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 152 Peygamber kaçırdığı rekâtı kıldı ve ona bir şey ilave etmedi. Muğîre b. Şu'be Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 216 Sünnet yeri sünnet yerine değdiğinde gusül vacip olur. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 233 Ebû Bekre: Peygamber sabah namazına girdi, "Yerinizde durun" diye işaret etti; başından su damlarken gelip kıldırdı. Ebû Bekre Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 354 Cuma günü abdest alan ne güzel etmiştir; yıkanan ise daha faziletlidir. Semüre Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 379 Ümmü Seleme, yemek yemeyen erkek çocuğun sidiğine su döker, kız çocuğununkini yıkardı. Hasan, annesinden Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 443 İmrân b. Husayn: Sabaha uyanamadılar; ezan okundu, iki rekât kılındı, sonra kamet getirildi. İmrân b. Husayn Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 683 Ebû Bekre: Saftan önce rükû ettim; Allah hevesini artırsın, bir daha yapma, buyurdu. Ebû Bekre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 684 Hasan: Saftan önce rükû edip safa yürüyen Ebû Bekre'ye, Allah hevesini artırsın, bir daha yapma, buyurdu. Hasan şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 777 Semure: Namazda iki sekte belledim; biri tekbirden sonra, biri Fâtiha ile sûreyi bitirince. Semure b. Cündeb Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 778 Semure (Eş'as tariki): Peygamber namaza başlayınca ve kıraatin tamamını bitirince iki kere susardı. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 779 Hasan: Semure ile İmrân sekteleri tartıştı; Übey b. Ka'b, Semure'nin doğru bellediğini yazdı. Hasan şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 780 Katâde'nin açıklaması: İki sekte, namaza girerken ve "ve le'd-dâllîn" deyince yapılandır. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 833 Câbir: Nafile namazda ayakta ve oturarak dua eder, rükû ve secdede tesbih ederdik. Câbir b. Abdullah Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 864 Ebû Hüreyre: Kıyamet günü insanların amellerinden ilk hesaba çekilecekleri şey namazdır. Enes b. Hakîm ed-Dabbî şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 865 Benî Salît'ten bir adam tarikiyle: Kıyamet günü ilk hesaba çekilecek amel namazdır. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 900 Ahmer b. Cez': Resûlullah secdede pazularını yanlarından o kadar ayırırdı ki ona acırdık. Resûlullah'ın sahâbîsi Ahmer b. Cez' Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1001 Semüre: Peygamber bize imamın selâmına karşılık vermemizi, birbirimizi sevmemizi ve birbirimize selâm vermemizi emretti. Semüre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1248 Korku hâlinde öğlede Resûlullah'ın dört rekâtı, ashâbının da ikişer rekâtı oldu. Ebû Bekre Sünen-i Ebû DâvûdYolculuk Namazı › 1352 Gece yarısı kalkar, sekiz rekât kılar, bir rekâtla vitir yapar, sonra oturarak iki rekât kılardı. Sa'd b. Hişâm şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1429 Ömer insanları Übey'in imamlığında topladı; Übey ancak ayın kalan yarısında kunut yapardı. el-Hasan şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdVitir › 1622 Orucunuzun sadakasını çıkarın; Resûlullah onu bir sâ' hurma veya arpa ya da yarım sâ' buğday olarak farz kıldı. Hasan şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdZekât ›