Süfyân bin Uyeyne

126 Peygamber yolcuya, mestlerini üç gün üç gece çıkarmadan mesh etmesi için ruhsat verdi. Safvân b. Assâl Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 127 Yolcu, cünüplük dışında büyük abdest, idrar ve uykuda mestini üç gün çıkarmadan mesh eder. Safvân b. Assâl Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 137 Ebû Cuhayfe, Peygamber'in artan abdest suyundan aldı; Peygamber önünden geçenlere rağmen namaz kıldırdı. Ebû Cuhayfe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 138 Câbir baygınken Resûlullah abdest aldı ve abdest suyunu onun üzerine döktü. Câbir Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 154 Çok mezi gelen kimse için abdest yeter; Ali bunu, kızı nikâhında olduğu için Ammâr'a sordurdu. Ali Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 160 Namazda bir şey hisseden kişi, koku bulmadıkça veya ses işitmedikçe namazdan ayrılmaz. Abdullah b. Zeyd Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 199 Gusül ancak meni gelince gerekir; su, su sebebiyle vâcip olur. Ebû Eyyûb Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 210 Yedi yıl istihâze gören kadın, hayız süresi kadar namazı bırakıp guslederek namaz kılar. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 221 Bir kimse hareketsiz suya bevletmesin ve ardından o sudan gusül etmesin. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 236 Meymûne, kendisinin Peygamber ile tek bir kaptan gusül ettiğini haber verdi. Meymûne Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 241 Saçı örgülü kadına cünüplük guslünde başına üç avuç, sonra bedenine su dökmesi yeter. Ümmü Seleme Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 249 Peygamber gusülde başını suya iyice doyurur, ardından üzerine üç kez su dökerdi. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 251 Hayız guslünden sonra kadın, miskli bezle kan izinin üzerinden geçerek temizlenir. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 262 Bir kimse eşine yeniden dönmek istediğinde, dönmeden önce abdest alsın. Ebû Saîd Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 273 Peygamber hayızlı kadının kucağında Kur'an okur, kadın da hayızlı iken humreyi mescide serer. Meymûne Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 274 Peygamber'in başı hayızlı kadının kucağında iken kendisi Kur'an okumaya devam ederdi. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 281 Resûlullah, hayızlı Âişe'nin içtiği kapta ağzının değdiği yeri arayıp kendi ağzına koyardı. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 290 Hayız gören kadın hacının yaptıklarını yapar, yalnız Kâbe'yi tavaf etmez. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 298 Âişe, Peygamber'in elbisesine bulaşan meniyi ovalayıp giderirdi. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 348 Bu, Allah'ın Âdem kızlarına yazdığı bir şeydir; Beytullah'ı tavaf etmemen dışında hacının yaptığını yap. Âişe Sünen-i NesâîHayız ve İstihâze › 357 Yedi yıl istihâze gören Cahş kızına kur' ve hayız süresi kadar namazı bırakması emredildi. Âişe Sünen-i NesâîHayız ve İstihâze › 379 Resûlullah, hayızlı Âişe'nin ağzının değdiği yeri arayıp bulur ve oradan içerdi. Âişe Sünen-i NesâîHayız ve İstihâze › 381 Resûlullah'ın başı hayızlı hanımının kucağındayken o Kur'an okurdu. Âişe Sünen-i NesâîHayız ve İstihâze › 385 Hayızlı kadın Resûlullah'ın humresini mescide götürüp sererdi. Meymûne Sünen-i NesâîHayız ve İstihâze › 399 Peygamber, kımıldamayan suya bevledilip sonra ondan yıkanılmasını yasakladı. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîGusül ve Teyemmüm › 400 Biriniz akmayan durgun suya bevledip sonra ondan yıkanmasın. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîGusül ve Teyemmüm › 444 Avret yerine dokunan abdest alsın. Büsre Sünen-i NesâîGusül ve Teyemmüm › 453 Namaz ilk farz kılındığında iki rekâttı; yolculuk namazı öyle bırakıldı, mukimin namazı tamamlandı. Âişe Sünen-i NesâîNamaz › 469 Enes, Peygamber ile birlikte öğle namazını Medine'de dört rekât kıldı. Enes b. Mâlik Sünen-i NesâîNamaz › 512 İkindi namazını kaçıran kimse, ailesi ve malı elinden alınmış gibidir. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 532 Ömer "Kadınlar ve çocuklar uyudu" diye seslenince Resûlullah başından su damlarken çıktı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 534 Ümmetime zorluk vermeyecek olsaydım, onlara yatsıyı geciktirmelerini ve her namazda misvak kullanmalarını emrederdim. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 542 Resûlullah minberde: "Bedeviler namazınızın adında size galip gelmesin, o yatsıdır" buyurdu. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 546 Kadınlar Resûlullah ile sabah namazını kılıp döner, alacakaranlıkta onları kimse tanımazdı. Âişe Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 566 Resûlullah sabahtan sonra güneş doğuncaya, ikindiden sonra batıncaya kadar namaz kılmayı yasakladı. Ebû Saîd el-Hudrî Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 569 Peygamber ikindiden sonra namaz kılmayı yasakladı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 585 Ey Abdümenâfoğulları! Bu Beyt'i tavaf edip dilediği saatte namaz kılan kimseyi engellemeyin. Cübeyr b. Mut'im Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 589 Peygamber ile Medine'de sekiz rekâtı bir arada, yedi rekâtı bir arada kıldım. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 591 İbn Ömer akşamı ufkun beyazlığı gidince kıldı ve Resûlullah'ı böyle yaparken gördüğünü söyledi. Kureyş'ten bir şeyh olan İsmâil b. Abdurrahmân Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 600 Peygamber'i yolculukta acele ettiğinde akşamla yatsıyı birleştirirken gördüm. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 608 Peygamber'in Müzdelife dışında iki namazı birleştirdiğini görmedim. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 609 Namaz önündedir buyurdu; Müzdelife'de akşamı, yükler indirilince yatsıyı kıldı. Üsâme b. Zeyd Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 611 Allah'a en sevimli amel: namazı vaktinde kılmak, anne babaya iyilik ve Allah yolunda cihad. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 653 Peygamber'in münadisi yolculukta yağmurlu bir gecede "Konaklarınızda namaz kılın" diye seslendi. Amr b. Evs Sünen-i NesâîEzan › 683 Ezandan sonra mescitten çıkıp giden adam için Ebû Hüreyre "Bu, Ebü'l-Kâsım'a isyan etti" dedi. Ebü'ş-Şa'sâ Sünen-i NesâîEzan › 696 Minberimin ayakları cennette sabitlenmiştir. Ümmü Seleme Sünen-i NesâîMescidler › 700 Yolculuk ancak üç mescide yapılır: Mescid-i Harâm, Peygamber'in mescidi ve Mescid-i Aksâ. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîMescidler › 706 Birinizin hanımı mescide gitmek için izin isterse onu engellemesin. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîMescidler › 716 Benim adıma cevap ver! Allah'ım, onu Rûhulkudüs ile destekle! Saîd b. el-Müseyyeb Sünen-i NesâîMescidler › 718 Mescitte oklarla geçen adama Resûlullah "Temrenlerinden tut!" buyurdu. Süfyân Sünen-i NesâîMescidler › 725 Kişi önüne ya da sağına değil, soluna veya sol ayağının altına tükürür. Ebû Saîd el-Hudrî Sünen-i NesâîMescidler › 748 Biriniz bir sütreye doğru namaz kıldığında ona yaklaşsın; şeytan namazını kesmesin. Sehl b. Ebû Hasme Sünen-i NesâîKıble › 752 İbn Abbâs Arafat'ta dişi eşekle safın bir kısmının önünden geçti; Resûlullah bir şey demedi. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîKıble › 769 Hiçbiriniz omzunda ondan bir şey bulunmayan tek elbise içinde namaz kılmasın. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîKıble › 771 Hamîsanın desenleri beni meşgul etti; onu Ebû Cehm'e götürün. Âişe Sünen-i NesâîKıble › 794 İmam ancak kendisine uyulsun diye imam yapılmıştır; o rükû edince siz de rükû edin. Enes Sünen-i Nesâîİmamet › 827 Resûlullah, Ümâme'yi omzunda taşıyarak insanlara imamlık yaptı; rükûda bırakıp secdeden kalkınca yeniden alırdı. Ebû Katâde Sünen-i Nesâîİmamet › 835 Muâz, Peygamber'le kıldıktan sonra kavmine imamlık yapardı; uzun okuyunca "Sen fitneci misin?" uyarısını aldı. Câbir b. Abdullah Sünen-i Nesâîİmamet › 853 Akşam yemeği hazır olur ve kamet getirilirse önce yemekle başlayın. Enes Sünen-i Nesâîİmamet › 861 Namaza koşarak değil vakarla yürüyerek gelin; yetiştiğinizi kılın, kaçırdığınızı kaza edin. Ebû Hüreyre Sünen-i Nesâîİmamet › 869 Enes ile bir yetim Resûlullah'ın arkasında, Ümmü Süleym de onların arkasında namaz kıldı. Enes Sünen-i Nesâîİmamet › 903 Enes, Peygamber, Ebû Bekir ve Ömer'in arkasında kıldı; Elhamdülillâh ile başladılar. Enes b. Mâlik Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 910 Fâtiha'yı okumayanın namazı yoktur. Ubâde b. Sâmit Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 926 Okuyan âmin dediğinde siz de âmin deyin; çünkü melekler de âmin der. Ebû Hüreyre Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 933 Vahiy bazen çan sesi gibi gelir, bazen de melek bir genç suretinde gelip onu bana bırakır. Âişe Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 963 Peygamber ile birlikte İnşikāk ve Alak sûrelerinde secde ettik. Ebû Hüreyre Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 964 Aynı lafızla: Peygamber ile İnşikāk ve Alak sûrelerinde secde ettik. Ebû Hüreyre Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 967 Resûlullah ile birlikte İnşikāk ve Alak sûrelerinde secde ettim. Ebû Hüreyre Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 986 Ümmü'l-Fadl, Peygamber'i akşam namazında Mürselât sûresini okurken işitti. İbn Abbâs, annesi Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 1018 Allah, Kur'ân'ı nağmeyle okuyan bir peygambere kulak verdiği gibi hiçbir şeye kulak vermemiştir. Ebû Hüreyre Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 1020 Peygamber, Ebû Mûsâ'nın kıraatini işitince ona Dâvûd ailesinin mizmarlarından verildiğini söyledi. Âişe Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 1025 Resûlullah rükûa varırken ve rükûdan kalkarken ellerini omuz hizasına kaldırırdı. Abdullah b. Ömer Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 1045 Rükûda Rabbi tazim edin; secdede ise duada gayret edin, duanızın kabul edilmesine layıktır. Abdullah b. Abbas Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1061 Attan düşen Peygamber: İmam "Semiallâhu limen hamideh" deyince siz "Rabbenâ ve leke'l-hamd" deyin. Enes b. Mâlik Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1073 Resûlullah sabah namazının ikinci rekâtında Mekke'deki zayıf bırakılmış Müslümanların kurtuluşu için dua etti. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1098 Peygamber'e yedi uzuv üzerine secde etmesi emredildi; alın ile burun bir sayıldı. İbn Abbâs Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1109 Peygamber secdede kollarını öyle açardı ki altından bir oğlak geçebilirdi. Meymûne Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1115 Peygamber'e yedi kemik üzerine secde etmesi emredildi, saç ve elbise toplaması yasaklandı. İbn Abbâs Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1144 Peygamber iki secde arasında ellerini kaldırmazdı. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1159 Resûlullah teşehhüdde sağ elini sağ uyluğuna koyar, parmağını dua için dikerdi. Vâil b. Hucr Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1187 Kubâ Mescidi'nde namaz kılarken kendisine selam verilen Peygamber eliyle işaret ederdi. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîSehiv (Namazda Yanılma) › 1191 Biriniz namaza durduğunda çakılları silmesin; çünkü rahmet onun karşısındadır. Ebû Zer Sünen-i NesâîSehiv (Namazda Yanılma) › 1202 Resûlullah namazda iki siyahın, yılan ile akrebin öldürülmesini emretti. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîSehiv (Namazda Yanılma) › 1205 Peygamber, Ebü'l-Âs'ın kızı Ümâme omzundayken imamlık yapar, rükûda onu bırakırdı. Ebû Katâde Sünen-i NesâîSehiv (Namazda Yanılma) › 1207 Namazda tesbih erkekler için, el çırpmak kadınlar içindir. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîSehiv (Namazda Yanılma) › 1217 İki rekât kılıp yalnız kendisi ve Muhammed için rahmet dileyen bedevî, Allah'ın geniş rahmetini daraltmıştı. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîSehiv (Namazda Yanılma) › 1221 Allah emrinden dilediğini yeni olarak koyar; namazda konuşulmamasını da yeni bir hüküm olarak koydu. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîSehiv (Namazda Yanılma) › 1263 Resûlullah oturduğunda sol ayağını yatırır, sağını diker, orta parmakla başparmağı halka yapıp işaret ederdi. Vâil b. Hucr Sünen-i NesâîSehiv (Namazda Yanılma) › 1266 Çakılları çevirme; çünkü çakılları çevirmek şeytandandır. Ali b. Abdurrahmân Sünen-i NesâîSehiv (Namazda Yanılma) › 1277 Allah'a selam olsun demeyin; çünkü Allah bizzat Selâm'dır, bunun yerine teşehhüdü okuyun. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîSehiv (Namazda Yanılma) › 1335 Resûlullah'ın namazının bittiğini ancak tekbirden anlardım. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîSehiv (Namazda Yanılma) › 1341 Allah'ım! Senin verdiğine engel olacak, senin engel olduğunu verecek kimse yoktur. Muğîre b. Şu'be Sünen-i NesâîSehiv (Namazda Yanılma) › 1367 Biz sonuncular ve öne geçenleriz; Allah bizi cuma gününe hidayet etti, insanlar bu konuda bize tâbidir. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîCuma › 1386 İmam hutbeye çıkınca sayfalar dürülür ve melekler hutbeyi dinler. Ebû Hüreyre, Peygamber'e dayandırarak Sünen-i NesâîCuma › 1408 Peygamber cuma hutbesinde insanları sadakaya teşvik etti ve perişan kılıklı adama iki elbise verdirdi. Ebû Saîd el-Hudrî Sünen-i NesâîCuma › 1410 Şu oğlum bir efendidir; umulur ki Allah onunla müslümanlardan iki büyük topluluğun arasını düzeltir. Ebû Bekre Sünen-i NesâîCuma › 1425 Kim cuma namazından bir rekâta yetişirse namaza yetişmiş olur. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîCuma › 1455 Muhâcir, hac ibadetinden sonra Mekke'de üç gün kalır. Alâ b. el-Hadramî Sünen-i NesâîYolculukta Namazı Kısaltma › 1477 Resûlullah tutulma namazını Zemzem sofasında dört rükû ve dört secde ile kıldı. Âişe Sünen-i NesâîKüsûf (Tutulma Namazı) › 1505 Resûlullah yağmur duası için namazgâha çıktı, kıbleye yöneldi, ridâsını çevirdi ve iki rekât kıldı. Ezan kendisine gösterilen Abdullah b. Zeyd Sünen-i Nesâîİstiskâ (Yağmur Duası) ›