Abdullah bin Tâvûs

329, 330 İfâza tavafından sonra hayız olan kadına dönmesi için ruhsat verildi. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîHayız › 812 Yedi kemik üzerine secde etmekle emrolundum: Alın ve burun, iki el, iki diz ve ayak uçları. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîEzan › 896, 897 Her Müslümanın yedi günde bir gün başını ve bedenini yıkaması bir haktır. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîCuma › 1339 Mûsâ, Allah'tan kendisini Arz-ı Mukaddes'e bir taş atımı kadar yaklaştırmasını istedi. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîCenazeler › 1443 Cimri ile infak edenin misali, üzerlerinde demirden iki cübbe bulunan iki adamın misali gibidir. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîZekât › 1524 Mîkâtlar oraların halkı ve oradan geçen hac ve umre niyetlileri içindir; berisindeki kimse çıktığı yerden ihrama girer. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i BuhârîHac › 1530 Mîkâtlar oraların halkı ve oralara gelen, hac ve umre isteyen herkes içindir; hatta Mekkeliler Mekke'den ihrama girer. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i BuhârîHac › 1564 Hac aylarında umre yapmanın yeryüzündeki günahların en büyüklerinden olduğunu düşünürlerdi. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîHac › 1734 Kesim, tıraş ve taşlamayı öne alma ya da geriye bırakma sorulunca Peygamber: "Sakıncası yok" buyurdu. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîHac › 1755 İnsanlara son işlerinin Beytullah'ta olması emredildi; ancak hayızlı kadına bu hafifletildi. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîHac › 1760, 1761 Hayızlı kadına, ifâza tavafını yapmışsa ayrılıp gitmesi için ruhsat verildi. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîHac › 1845 Mîkatlar, hem oralıların hem de hac ve umre niyetiyle oralara gelen herkesin ihram yeridir. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîAv Cezası (İhramlının Avlanması) › 2132 Yiyeceği teslim almadan satmak, dirhemleri dirhemlerle satmaktır; yiyecek ise ertelenmiştir. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîAlım Satım (Büyû') › 2158 Kervanları yolda karşılamayın; şehirli köylü adına satış yapmasın, yani ona simsar olmasın. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîAlım Satım (Büyû') › 2163 "Şehirli köylü adına asla satış yapmasın" sözünün anlamı, ona simsar olmamasıdır. Tâvûs Sahîh-i BuhârîAlım Satım (Büyû') › 2274 Resûlullah, kervanların yolda karşılanmasını ve şehirlinin köylü adına satış yapmasını yasakladı. İbn Abbâs Sahîh-i Buhârîİcâre (Kiralama ve Ücretle Çalıştırma) › 2278 Peygamber hacamat oldu ve hacamatçıya ücretini verdi. İbn Abbâs Sahîh-i Buhârîİcâre (Kiralama ve Ücretle Çalıştırma) › 2589 Hibesinden dönen, kusup sonra kusmuğuna dönen köpek gibidir. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîHibe, Fazileti ve Hibeye Teşvik › 2917 Cimri ile sadaka verenin misali, elleri köprücük kemiklerine sıkışmış, demir cübbeli iki adam gibidir. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 3347 Allah, Ye'cûc ve Me'cûc'un seddinden şu kadar açtı. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîPeygamberlere Dair Hadisler › 3407 Ölüm meleği Mûsâ'ya gönderildi; Mûsâ elini bir öküzün sırtına koyma teklifine 'Öyleyse şimdi' dedi. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîPeygamberlere Dair Hadisler › 3486, 3487 Biz sonuncularız, kıyamet gününde öne geçenleriz; bu, onların ihtilafa düştükleri gündür Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîPeygamberlere Dair Hadisler › 3832 Câhiliye insanları hac aylarında umre yapmayı yeryüzündeki en büyük kötülüklerden sayarlardı. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i BuhârîEnsâr'ın Menkıbeleri › 4108 İbn Ömer, fitne ve kan dökülmesinden korktuğu için Muâviye'nin hutbesine cevap vermedi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i BuhârîMeğâzî (Gazveler) › 5242 Süleyman "Bu gece yüz kadını dolaşacağım" dedi, inşallah demedi; yalnızca biri yarım bir insan doğurdu. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîNikâh › 5365 Deveye binen kadınların en hayırlısı Kureyş kadınlarıdır; çocuğuna en şefkatli, kocasının malını en iyi koruyanlardır. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîNafakalar › 5691 Peygamber hacamat oldu, hacamatçıya ücretini verdi ve burnuna ilaç çekti. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîTıp › 5797 Cimri ile sadaka verenin misali, üzerlerinde demirden iki cübbe bulunan iki adamın misali gibidir. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîGiyim (Libâs) › 6243 Allah Âdemoğluna zinadan payını yazmıştır: Gözün zinası bakmak, dilin zinası konuşmaktır. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i Buhârîİzin İsteme (İsti'zân) › 6522 İnsanlar üç yol üzere haşrolunur; geri kalanlarını ateş toplar, nerede gecelerlerse onlarla geceler. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîRikâk (Kalpleri Yumuşatan Hadisler) › 6612 Allah Âdemoğluna zinadan payını yazmıştır; gözün zinası bakmak, dilin zinası konuşmaktır. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîKader › 6724 Zandan sakının; çünkü zan, sözlerin en yalan olanıdır. Ey Allah'ın kulları, kardeşler olun! Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîFerâiz (Miras Hukuku) › 6732 Farz hisseleri sahiplerine verin; geriye kalan, ölüye en yakın erkeğindir. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîFerâiz (Miras Hukuku) › 6735 Resûlullah: "Farz hisseleri sahiplerine verin; geriye kalan en yakın erkeğindir" buyurdu. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîFerâiz (Miras Hukuku) › 6737 Farz hisseleri sahiplerine verin; geriye kalan, en yakın erkeğe aittir. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîFerâiz (Miras Hukuku) › 6746 Farz hisseleri sahiplerine verin; farz hisselerin bıraktığı da ölüye en yakın erkeğindir. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîFerâiz (Miras Hukuku) › 7136 Ye'cûc ve Me'cûc'ün seddi şu kadar açılır. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîFitneler › 490 c İbn Abbâs (İbn Tâvûs tariki): Peygamber'e yedi uzuv üzerine secde etmesi emrolundu. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimNamaz › 490 d Yedi kemik üzerine secde etmekle emrolundum: Alın –eliyle burnuna işaret etti–, iki el, iki bacak, ayak uçları. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimNamaz › 490 e Yedi uzuv üzerine secde etmekle emrolundum: Alın, burun, iki el, iki diz ve iki ayak. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimNamaz › 588 e İbn Tâvûs tariki: Kabir azabından ve Deccâl fitnesinden Allah'a sığının. Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 608 c İbn Abbâs tariki: İkindiden bir rekâta güneş batmadan önce yetişen, ona yetişmiş olur. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 833 a Resûlullah ancak güneşin doğuşunun ve batışının namaz için gözetilmesini yasakladı. Âişe Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 833 b Güneşin doğuşunu ve batışını gözetip o vakitte namaz kılmayın. Âişe Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 849 Her Müslümanın üzerinde Allah'ın hakkıdır: Her yedi günde bir yıkanıp başını ve bedenini yıkaması. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimCuma › 855 b Süfyân'ın rivayeti: Biz sonuncularız ve kıyamet günü önde olanlarız. Sahîh-i MüslimCuma › 1021 c Cimri sadaka vermeye niyetlendiğinde zırhı daralır; onu genişletmeye çalışır ama gücü yetmez. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1181 b Mîkâtın berisinde olan yolculuğa başladığı yerden, Mekke halkı da Mekke'den ihrama girer. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1211 x Kırân yapanın tavafı hem haccı hem umresi için yeterlidir. Tâvûs Sahîh-i MüslimHac › 1240 a Câhiliyede hac aylarında umre büyük günah sayılırdı; Peygamber ashâbına haccı umreye çevirmelerini emretti. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1307 Kesim, tıraş ve taşlamanın öne alınıp geri bırakılmasında sakınca yoktur. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1328 a Hacıların son işi vedâ tavafıdır; hayızlı kadın bundan muaftır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1471 r Hayızlı iken boşayan kocaya hanımına dönmesi emredildi. Tâvûs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1472 a Peygamber ve Ebû Bekir zamanında üç talak bir sayılırdı; Ömer onu üç olarak geçerli kıldı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1472 b İbn Abbâs, üç talakın bir dönem bir talak sayıldığını teyit etti. Tâvûs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1521 Şehirli, köylünün simsarı olmasın. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1525 c Satın alınan yiyecek teslim alınmadıkça satılmaz; İbn Abbâs her malı böyle görürdü. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1525 d Satın alınan yiyecek ölçülüp teslim alınmadan satılmaz. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1550 b İbn Abbâs'a göre muhâbere yasaklanmadı; toprağı karşılıksız vermek daha hayırlıdır. Amr b. Dînâr Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1550 d Toprağı kardeşine karşılıksız vermek, belirli bir karşılık almaktan hayırlıdır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1202 b Resûlullah hacamat olup hacamatçıya ücretini verdi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1596 c Elden ele yapılan değişimde ribâ yoktur. Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1615 a Farz paylar sahiplerine verilir, kalan en yakın erkek akrabanındır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1615 b Farz paylardan artan miras en yakın erkek akrabaya verilir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1615 c Miras Allah'ın Kitabı'na göre pay sahiplerine bölünür; artan en yakın erkek akrabanındır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1615 d Yahyâ b. Eyyûb tarikiyle: Miras pay sahiplerine verilir, artanı en yakın erkeğindir. Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1622 g Hibesinden dönen, kusup kusmuğuna dönen köpek gibidir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHibeler › 1654 d Süleymân inşallah demediği için muradına eremedi. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYeminler › 1997 g Peygamber küpte ve dübbâda nebîz yapılmasını yasakladı mı? Evet. Abdullah b. Ömer Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 1997 h Resûlullah küpü ve dübbâyı yasakladı. Abdullah b. Ömer Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2188 Kaderin önüne geçecek bir şey olsaydı, göz değmesi onun önüne geçerdi. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimSelâm › 1202 d Peygamber hacamat oldu, hacamatçıya ücretini verdi ve burnuna ilaç çekti. Abdullah b. Abbas Sahîh-i MüslimSelâm › 2372 a Orada olsaydım, size Mûsâ'nın kabrini yolun kenarında, kızıl kum tepesinin altında gösterirdim. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimFaziletler (Peygamber'in Faziletleri) › 2527 a Deveye binen kadınların en hayırlısı, küçüklüğünde yetime en şefkatli, kocasının malını en iyi koruyandır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimSahâbenin Faziletleri › 2527 e Deveye binen kadınların en hayırlısı Kureyş kadınlarının salihleridir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimSahâbenin Faziletleri › 2657 b Allah, Âdemoğluna zinadan payını yazmıştır; o buna kaçınılmaz olarak ulaşır. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimKader › 2861 İnsanlar üç şekilde haşrolunur; geri kalanlarını ateş toplar. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimCennet, Nimetlerinin ve Ehlinin Vasfı › 2881 Bugün Ye'cûc ve Me'cûc'ün seddinden şu kadar açıldı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimFitneler ve Kıyamet Alametleri › 514 Güneş batmadan önce ikindi namazından iki rekâta yetişen, namaza yetişmiş olur. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 570 Namazınızla güneşin doğuşunu ve batışını kollamayın; o şeytanın iki boynuzu arasında doğar. Âişe Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 958 Resûlullah Mekke'de Necm sûresini okuyup secde etti, yanındakiler de secde etti. Muttalib b. Ebû Vedâa Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 1096 Yedi uzuv üzerine secde etmekle emrolundum: Alın, burun, eller, dizler ve ayaklar. İbn Abbâs Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1097 Yedi kemik üzerine secde etmekle emrolundum: Alın (burunla birlikte), eller, dizler ve ayak uçları. İbn Abbâs Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1098 Peygamber'e yedi uzuv üzerine secde etmesi emredildi; alın ile burun bir sayıldı. İbn Abbâs Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1146 Abdullah b. Tâvûs, birinci secdeden başını kaldırınca ellerini yüzü hizasına kaldırırdı. Nadr b. Kesîr Ebû Sehl el-Ezdî Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1367 Biz sonuncular ve öne geçenleriz; Allah bizi cuma gününe hidayet etti, insanlar bu konuda bize tâbidir. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîCuma › 2085 İnsanlar kıyamet günü üç yol üzere haşrolunur; geri kalanlarını ateş toplar. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîCenazeler › 2089 Ölüm meleği Mûsâ'ya gönderilince Mûsâ ona tokat atıp gözünü çıkardı. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîCenazeler › 2548 Cimri sadaka vermeye niyetlendiğinde zırhının her halkası büzülür; genişletmeye çalışır ama genişlemez. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîZekât › 2636 Aynı lafızla: Has'amlı kadın yaşlı babası adına hac edip edemeyeceğini sordu. Tâvûs, İbn Abbas'tan rivayet etti: Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2654 Mîkâtlar, oranın halkı ve başka yerlerden gelip oralara uğrayan herkes içindir. İbn Abbas Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2657 Mîkâtlar, oralara uğrayıp hac ve umre yapmak isteyen kimseler içindir. İbn Abbas Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2813 Hac aylarında umreyi günah sayarlardı; Peygamber haccı umreye çevirip tamamen ihramdan çıkmayı emretti. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2988 Merve üzerinde Resûlullah'ın saçını bir bedevînin ok demiriyle kısalttım Muâviye Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 3406 Resûlullah, Ebû Bekir zamanında ve Ömer'in hilafetinin başında üç talak bire döndürülürdü. Tâvûs Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3559 Abdullah b. Ömer'i tanır mısın? O, hanımını hayızlı iken boşadı ve ona dönmesi emredildi. Tâvûs Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3691 Hibesinden dönen, kusup sonra kusmuğuna dönen köpek gibidir Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîHibe › 3701 Tâvûs'un oğlu tarikiyle: Hibesinden dönen, kusup kusmuğuna dönen köpeğe benzer Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîHibe › 3716 Hucr el-Mederî tarikiyle: Umrâ mirasçıya aittir Zeyd b. Sâbit Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3717 Zeyd b. Sâbit'ten: Umrâ geçerlidir Zeyd b. Sâbit Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) ›