Süfyân es-Sevrî

745 b Resûlullah gecenin başında, ortasında ve sonunda vitir kıldı. Âişe Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 763 a Allah'ım! Kalbime, gözüme, kulağıma nur koy ve benim için nuru büyük kıl. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 839 c Korku daha fazla olursa, binek üzerinde ya da ayakta işaretle kıl. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 867 c Allah kimi hidayete erdirirse onu saptıracak yoktur; kimi de saptırırsa onu hidayete erdirecek yoktur. Câbir Sahîh-i MüslimCuma › 870 Sen ne kötü hatipsin! "Kim Allah'a ve Resûlüne isyan ederse" de. Adî b. Hâtim Sahîh-i MüslimCuma › 879 a Peygamber cuma sabahı Secde ve İnsân, cuma namazında Cuma ve Münâfikûn sûrelerini okurdu. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimCuma › 879 b Vekî' ve İbn Numeyr'in Süfyân'dan rivayeti: Peygamber cuma sabahı Secde ve İnsân sûrelerini okurdu. Sahîh-i MüslimCuma › 880 a Peygamber cuma günü sabah namazında Secde ve İnsân sûrelerini okurdu. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimCuma › 881 c Sizden kim cumadan sonra namaz kılacaksa dört rekât kılsın. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimCuma › 908 Güneş tutulduğunda Resûlullah dört secdede sekiz rükû ile namaz kıldı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimKüsûf (Güneş Tutulması) › 909 Peygamber tutulma namazında her rekâtta dört kez okuyup dört kez rükû etti, sonra secde etti. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimKüsûf (Güneş Tutulması) › 954 b Şeybânî'nin Şa'bî'den rivayeti: Resûlullah defnedilmiş birinin kabri üzerine namaz kıldı. Sahîh-i MüslimCenazeler › 969 a, 969 b Hiçbir heykel bırakma ki onu yok etmiş olmayasın; hiçbir yüksek kabir bırakma ki onu düzlemiş olmayasın. Ebü'l-Heyyâc el-Esedî Sahîh-i MüslimCenazeler › 971 b Derâverdî ve Süfyân'ın Süheyl'den rivayeti: Bir korun üzerine oturmak, kabir üzerine oturmaktan hayırlıdır. Sahîh-i MüslimCenazeler › 975 Selâm size ey yurtların mümin ve Müslüman ehli! Biz de inşallah size katılacağız; Allah'tan bize ve size âfiyet dilerim. Büreyde Sahîh-i MüslimCenazeler › 979 e Beş vesktan az hurma ve tahılda zekât yoktur. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimZekât › 979 f Tahıl ve hurmada beş veske ulaşıncaya kadar zekât yoktur. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimZekât › 979 g Süfyân es-Sevrî'nin İsmâil b. Ümeyye'den rivayeti: Tahıl ve hurmada beş veske ulaşmadan zekât yoktur. Sahîh-i MüslimZekât › 979 h Abdürrezzâk'ın rivayeti: Tahıl ve meyvede beş veske ulaşıncaya kadar zekât yoktur. Sahîh-i MüslimZekât › 995 Harcadığın dinarların sevabı en büyük olanı ailene harcadığındır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1065 e Ayrılık sırasında çıkacak topluluğu iki gruptan hakka en yakın olanı öldürecek. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimZekât › 1066 b Îsâ b. Yûnus ve Süfyân'ın A'meş'ten rivayeti: Ahir zamanda yaşları genç, akılları kıt bir topluluk çıkacak. Sahîh-i MüslimZekât › 1071 a Peygamber bulduğu hurma için "Sadakadan olması ihtimali olmasaydı onu yerdim" buyurdu. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimZekât › 1080 o Süfyân'ın Esved b. Kays'tan rivayeti: Biz ümmî bir ümmetiz; ay yirmi dokuz gün de olur. Sahîh-i MüslimOruç › 1098 b Ya'kûb ve Süfyân'ın Ebû Hâzim'den rivayeti: İnsanlar iftarda acele ettikçe hayır üzeredir. Sahîh-i MüslimOruç › 1106 m Peygamber oruçlu iken öperdi. Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1113 f Yolculukta oruç tutanı da tutmayanı da ayıplama; Resûlullah ikisini de yaptı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimOruç › 1123 c Abdurrahman b. Mehdî'nin Süfyân'dan rivayeti: Resûlullah Arefe günü Arafat'ta gönderilen sütü içti. Sahîh-i MüslimOruç › 1127 c Âşûrâ orucunu tutardık, sonra (farz olarak) bırakıldı. Kays b. Seken Sahîh-i MüslimOruç › 1149 c Sevrî'nin Abdullah b. Atâ'dan rivayeti: Ölen annenin bir aylık oruç borcunu tutabilirsin. Sahîh-i MüslimOruç › 1149 d Ubeydullah b. Mûsâ'nın Süfyân'dan rivayeti: Ölen annenin iki aylık orucunu onun yerine tutabilirsin. Sahîh-i MüslimOruç › 1173 b İbn Uyeyne ve İbn İshâk tarikiyle: Âişe, Hafsa ve Zeyneb itikâf için çadır kurdular. Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1176 b Peygamber Zilhicce'nin ilk on gününde oruç tutmadı. Âişe Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1178 c İbn Uyeyne ve Hüşeym'in Amr b. Dînâr'dan rivayeti: İzâr bulamayan ihramlı şalvar giyebilir. Sahîh-i MüslimHac › 1190 i Süfyân'ın Hasen b. Ubeydullah'tan rivayeti: Resûlullah'ın saç ayrımındaki miskin parıltısını görür gibiyim. Sahîh-i MüslimHac › 1192 c Âişe, İbn Ömer'e karşı Resûlullah'ın koku sürünüp ihramlı sabahladığını bildirdi. Muhammed b. el-Münteşir Sahîh-i MüslimHac › 1206 f İhramlı ölenin başı ve yüzü örtülmez; kıyamet günü telbiye eder hâlde diriltilir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1218 d Resûlullah tavafa Hacerülesved'i istilâm ederek başladı; üç şavtta remel yaptı, dördünde yürüdü. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1221 c Ömer: Allah haccı ve umreyi tamamlamayı emretti; Peygamber de kurbanını kesinceye kadar ihramdan çıkmadı. Ebû Mûsâ Sahîh-i MüslimHac › 1224 b Ebû Zer: Hacda temettu' bize tanınmış bir ruhsattı. Ebû Zer Sahîh-i MüslimHac › 1225 c Süfyân ve Şu'be tarikleriyle Sa'd: Hacda temettu'u biz yaptık. Sahîh-i MüslimHac › 1226 b Vekî' tarikiyle: Bir adam temettu' hakkında kendi görüşüyle dilediğini söyledi. Sahîh-i MüslimHac › 1271 a Ömer Hacerülesved'i öpüp ona sarıldı: "Resûlullah'ı sana çok ilgi gösterirken gördüm." Süveyd b. Gafele Sahîh-i MüslimHac › 1271 b Abdurrahman tarikiyle Ömer: Ebü'l-Kâsım'ı sana çok ilgi gösterirken gördüm. Sahîh-i MüslimHac › 1283 b, c İbn Mes'ûd Müzdelife'den ayrılırken telbiye etti; Peygamber'in orada telbiye ettiğini hatırlattı. Abdurrahman b. Yezîd Sahîh-i MüslimHac › 1280 f Resûlullah yolda hafif abdest aldı ve "Namaz ileride" buyurdu. Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimHac › 1288 d Resûlullah Müzdelife'de akşamı üç, yatsıyı iki rekât olarak bir kametle kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1290 d Süfyân tarikiyle Âişe: Keşke Sevde gibi izin alıp Müzdelife'den erken ayrılsaydım. Sahîh-i MüslimHac › 1309 Resûlullah terviye günü öğleyi Minâ'da, göç günü ikindiyi Ebtah'ta kıldı. Abdülazîz b. Rufey' Sahîh-i MüslimHac › 1336 b Çocuk için hac olur; onu hacca götüren anneye de sevap vardır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1336 c Çocuğun haccı olur; götürene de sevap vardır. Küreyb Sahîh-i MüslimHac › 1336 d Muhammed b. Ukbe tarikiyle: Çocuğun haccı olur; götürene de sevap vardır. Sahîh-i MüslimHac › 1349 b Sümey tarikiyle: Umre diğer umreye kadar kefarettir; makbul haccın karşılığı cennettir. Sahîh-i MüslimHac › 1350 b Mansûr tarikiyle: Hac yapıp kötü söz söylemeyen ve günaha girmeyen günahsız döner. Sahîh-i MüslimHac › 1362 Medine'nin iki kara taşlığı arası haramdır; dikenli ağaçları kesilmez, avı avlanmaz. Câbir Sahîh-i MüslimHac › 1370 c Süfyân'ın A'meş'ten rivayeti: Âzatlılarından başkasını velî edinene lanet vardır. Sahîh-i MüslimHac › 1371 b Ubeydullah el-Eşcaî tarikiyle: Müslümanların emanı birdir; en aşağıdakileri bile onu verebilir. Sahîh-i MüslimHac › 1399 i Vekî' tarikiyle İbn Dînâr: Resûlullah Kubâ'ya binekli ve yaya gelirdi. Sahîh-i MüslimHac › 1423 a Resûlullah Âişe ile Şevval'de evlendi; Âişe Şevval'de evlenmeyi müstehab görürdü. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1423 b Süfyân tarikiyle: Resûlullah Âişe ile Şevval'de evlendi ve Şevval'de gerdeğe girdi. Sahîh-i MüslimNikâh › 1365 d Peygamber Safiyye'yi âzat etti ve âzadını onun mehri yaptı. Enes Sahîh-i MüslimNikâh › 1430 a Yemeğe davet edilen icabet etsin; dilerse yer, dilerse yemez. Câbir Sahîh-i MüslimNikâh › 1434 b Şu'be ve Sevrî tarikleriyle: Eşine yaklaşırken dua edenin çocuğuna şeytan zarar veremez. Sahîh-i MüslimNikâh › 1435 c İbnü'l-Münkedir tarikiyle Câbir: Kadınlarınız sizin için ekinliktir; dilediğiniz şekilde varın. Sahîh-i MüslimNikâh › 1446 b A'meş tarikiyle: Hamza'nın kızı süt kardeşimin kızı olduğu için bana helal değildir. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1455 b Eş'as tarikiyle: Süt kardeşliği ancak açlıktan emzirmeyle olur. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1460 a Dul kadınla evlenen onun yanında üç gün kalır; yedi kalırsa diğer hanımlarına da yedişer gün kalır. Ümmü Seleme Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1461 b Yeni evlenilen bakirenin yanında yedi gün kalmak sünnettir. Enes Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1471 h Kadın ancak temiz ya da hamile iken boşanır. İbn Ömer Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1477 d Peygamber'i seçen hanımları için muhayyer bırakma talak sayılmadı. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 l Üç talakla boşanan kadının ne mesken ne de nafaka hakkı vardır. Fâtıma bint Kays Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 p Allah'a ve Resûlü'ne itaat senin için daha hayırlıdır. Fâtıma bint Kays Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 q Peygamber Fâtıma bint Kays'a evlilik için Üsâme b. Zeyd'i tavsiye etti. Fâtıma bint Kays Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 r Fâtıma bint Kays, Üsâme b. Zeyd ile evlenmesiyle Allah'ın kendisini şereflendirdiğini söyledi. Ebû Bekir b. Ebü'l-Cehm Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1481 c Âişe, bâin talakla boşanan kadının iddetinde evinden çıkmasını kötü gördü. Kâsım b. Muhammed Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1506 b Abdullah b. Dînâr tarikiyle: Velâ satılamaz ve bağışlanamaz. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1510 b Süfyân'ın Süheyl'den rivayeti: Çocuk babasının hakkını onu satın alıp âzat ederek öder. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1511 b Ebü'z-Zinâd tarikiyle: Resûlullah mülâmese ve münâbeze satışlarını yasakladı. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1525 b Süfyân ve Sevrî tarikleriyle: Satın alınan yiyecek teslim alınmadan satılamaz. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1525 d Satın alınan yiyecek ölçülüp teslim alınmadan satılmaz. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1533 b Süfyân ve Şu'be tarikleriyle: Alışverişte aldatılan "Aldatmak yok" şartını koşabilir. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1534 h Şu'be tarikiyle İbn Ömer: Meyvenin olgunluğu, âfetinin gitmesidir. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1547 b İbn Uyeyne tarikiyle: Râfi'in rivayeti üzerine muhâbereyi bıraktık. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1550 c Amr b. Dînâr tarikiyle İbn Abbâs: Toprağı kardeşine karşılıksız vermek daha hayırlıdır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1587 c Aynı cins ribevî mallar eşit ve peşin satılır; cins farklıysa peşin olmak şartıyla serbesttir. Ubâde b. es-Sâmit Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1601 c Borcu daha iyisiyle ödemek hayırlıdır; en hayırlınız en güzel ödeyeninizdir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1604 d Süfyân tarikiyle: Selem belirli ölçek, tartı ve belirli vade ile yapılır. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1616 c Resûlullah miras âyeti inene kadar Câbir'in sorusuna cevap vermedi. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1625 j Ebü'z-Zübeyr'den diğer tarikler: Mallarınızı elinizde tutun, umrâ alanındır. Sahîh-i MüslimHibeler › 1628 c Süfyân'ın Sa'd b. İbrâhim'den rivayeti: Vasiyet üçte birdir, üçte bir de çoktur. Sahîh-i MüslimVasiyet › 1633 Ömer en kıymetli malı olan Hayber arazisini Resûlullah'ın tavsiyesiyle vakfetti. Ömer Sahîh-i MüslimVasiyet › 1639 b Adak kaderi değiştirmez; onunla ancak cimriden mal çıkarılır. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAdak › 1639 d Mansûr tarikiyle: Adak hiçbir şeyi geri çevirmez; onunla cimriden mal çıkarılır. Sahîh-i MüslimAdak › 1657 c Süfyân'ın Firâs'tan rivayeti: Kölesine tokat atanın kefareti onu azat etmesidir. Sahîh-i MüslimYeminler › 1658 a Hizmetçisine tokat atan onu azat etmelidir; muhtaçsa ihtiyacı bitince serbest bırakır. Muâviye b. Süveyd Sahîh-i MüslimYeminler › 1659 b A'meş'ten diğer tarikler: Ebû Mes'ûd'un heybetinden kamçı elinden düştü. Sahîh-i MüslimYeminler › 1676 c Müslümanın kanı yalnızca üç durumda helal olur. Abdullah b. Mes'ûd Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1682 c Süfyân'ın Mansûr'dan rivayeti: Ceninin diyeti gurre, kadının diyeti âkilesine verildi. Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1686 b Nâfi'den diğer tarikler: Resûlullah üç dirhem değerindeki kalkanı çalanın elini kesti. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1694 c Süfyân'ın Dâvûd'dan rivayeti: Mâiz zinayı üç defa itiraf etti. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) ›