Kasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler ile ilgili hadisler

1 Kasâmede maktulün yakınları elli yemin eder; etmezlerse sanıklar yeminle beraat eder. Sehl b. Ebû Hasme ve Râfi' b. Hadîc · Sahîh-i Müslim 1669 a

2 Kasâmede yemin edilmeyince Resûlullah maktulün diyetini kendisi ödedi. Sehl b. Ebû Hasme ve Râfi' b. Hadîc · Sahîh-i Müslim 1669 b

3 Bişr b. el-Mufaddal tarikiyle: Resûlullah maktulün diyetini kendi yanından verdi. Sahîh-i Müslim 1669 c

4 İbn Uyeyne ve Sekafî tarikiyle: Kasâmede yemin edilmeyince diyeti Resûlullah ödedi. Sahîh-i Müslim 1669 d

5 Hayber'de öldürülen Abdullah b. Sehl için kasâme teklif edildi; diyetini Resûlullah ödedi. Büşeyr b. Yesâr · Sahîh-i Müslim 1669 e

6 Hüşeym'in rivayeti: Hayber'de öldürülen Abdullah b. Sehl'in diyetini Resûlullah verdi. Sahîh-i Müslim 1669 f

7 Resûlullah maktulün kanı heder olmasın diye diyetini zekât develerinden verdi. Sehl b. Ebû Hasme el-Ensârî · Sahîh-i Müslim 1669 g

8 Maktulün diyeti için Yahudilere yazıldı; kasâme yapılmayınca Resûlullah yüz deve diyet verdi. Sehl b. Ebû Hasme · Sahîh-i Müslim 1669 h

9 Resûlullah kasâmeyi câhiliyedeki şekliyle onayladı. Ensâr'dan bir sahâbî · Sahîh-i Müslim 1670 a

10 İbn Cüreyc tarikiyle: Resûlullah Yahudilere karşı iddia edilen maktulde kasâme ile hükmetti. Sahîh-i Müslim 1670 b

11 Sâlih'in İbn Şihâb'dan rivayeti: Kasâme câhiliyedeki şekliyle onaylandı. Sahîh-i Müslim 1670 c

12 Çobanları öldürüp develeri götüren ve dinden dönen Ureyneliler ağır şekilde cezalandırıldı. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Müslim 1671 a

13 Çobanı öldürüp develeri götüren Ukl heyeti yakalanıp cezalandırıldı. Enes · Sahîh-i Müslim 1671 b

14 Ukl ve Ureyneli suçlular cezalandırılıp Harre'ye bırakıldı. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Müslim 1671 c

15 Ebû Kılâbe, Ureyneliler hadisini Ömer b. Abdülazîz'in meclisinde rivayet etti. Ebû Kılâbe · Sahîh-i Müslim 1671 d

16 Evzâî tarikiyle: Ukl'den sekiz kişi geldi; yaraları dağlanmadı. Sahîh-i Müslim 1671 e

17 Resûlullah, Ureynelilerin peşine iz sürücüyle birlikte yirmi kadar Ensârî genç gönderdi. Enes · Sahîh-i Müslim 1671 f

18 Hemmâm ve Saîd tarikiyle: Ureyne'den bir grup Resûlullah'a geldi. Sahîh-i Müslim 1671 g

19 Ureynelilere verilen ceza, çobanlara yaptıklarının kısasıydı. Enes · Sahîh-i Müslim 1671 h

20 Kızı taşla öldüren Yahudiye kısas olarak aynı şekilde ceza verildi. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Müslim 1672 a

21 İbn İdrîs'in Şu'be'den rivayeti: Yahudi, kızın başını iki taş arasında ezdi. Sahîh-i Müslim 1672 b

22 Kızı taşla öldüren katil, kısas olarak taşlanarak öldürüldü. Enes · Sahîh-i Müslim 1672 c

23 Ma'mer'in Eyyûb'dan rivayeti: Kızı taşla öldüren katil, taşlanarak kısas edildi. Sahîh-i Müslim 1672 d

24 Katil itiraf edince, öldürdüğü şekilde kısas uygulandı. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Müslim 1672 e

25 Isıranın, kurtulmak için çekilen elle sökülen dişine diyet yoktur. İmrân b. Husayn · Sahîh-i Müslim 1673 a

26 Şu'be'nin Katâde'den rivayeti: Isıranın sökülen dişine diyet yoktur. Sahîh-i Müslim 1673 b

27 Kendini savunurken saldıranın dişini düşürene diyet gerekmez. İmrân b. Husayn · Sahîh-i Müslim 1673 c

28 Isırana karşı kolunu çekerken dişini düşürene tazminat yoktur. Safvân b. Ya'lâ · Sahîh-i Müslim 1674 a

29 Isırana karşı elini çekip onun dişini düşüren sorumlu tutulmaz. İmrân b. Husayn · Sahîh-i Müslim 1673 d

30 Isıranın düşen dişleri için diyet yoktur. Ya'lâ b. Münye · Sahîh-i Müslim 1674 b

31 Isıranın kendini kurtarmaya çalışan tarafından sökülen dişi heder sayılır. Ya'lâ b. Ümeyye · Sahîh-i Müslim 1674 c

32 İbn Cüreyc tarikiyle: Isıranın, kurtulmak isteyenin çektiği elle sökülen dişi heder olur. Sahîh-i Müslim 1674 d

33 Yaralamada kısas Allah'ın hükmüdür; hak sahipleri diyeti kabul edebilir. Enes · Sahîh-i Müslim 1675

34 Müslümanın kanı ancak evli zâni, katil ve dinden dönen için helal olur. Abdullah b. Mes'ûd · Sahîh-i Müslim 1676 a

35 A'meş tarikiyle: Müslümanın kanı ancak üç şeyden biriyle helal olur. Sahîh-i Müslim 1676 b

36 Müslümanın kanı yalnızca üç durumda helal olur. Abdullah b. Mes'ûd · Sahîh-i Müslim 1676 c

37 Şeybân'ın A'meş'ten rivayeti: Müslümanın kanı yalnızca üç durumda helal olur; yemin sözü yok. Sahîh-i Müslim 1676 d

38 Haksız yere öldürülen her canın günahından, öldürmeyi ilk başlatan Âdemoğluna da pay vardır. Abdullah b. Mes'ûd · Sahîh-i Müslim 1677 a

39 Cerîr ve Îsâ b. Yûnus tarikiyle: Âdem'in oğlu öldürmeyi âdet edindiği için günahtan pay alır. Sahîh-i Müslim 1677 b

40 Kıyamet günü insanlar arasında ilk hükmedilecek şey kan davalarıdır. Abdullah b. Mes'ûd · Sahîh-i Müslim 1678 a

41 Şu'be tarikiyle: Kıyamette insanlar arasında ilk hükmedilecek şey kanlardır. Sahîh-i Müslim 1678 b

42 Kanlarınız, mallarınız ve ırzlarınız, bu şehirde bu ayda bu günün haramlığı gibi size haramdır. Ebû Bekre · Sahîh-i Müslim 1679 a

43 Vedâ hutbesinde kan, mal ve ırzın dokunulmazlığı ilan edildi. Ebû Bekre · Sahîh-i Müslim 1679 b

44 İbn Avn'ın İbn Sîrîn'den rivayeti: Resûlullah devesi üzerinde kan ve malın dokunulmazlığını ilan etti. Sahîh-i Müslim 1679 c

45 Resûlullah kanların haramlığını tebliğ edip Allah'ı şahit tuttu. Ebû Bekre · Sahîh-i Müslim 1679 d

46 Katilin ikrarı geçerlidir; maktulün velisine kısas hakkı verilir, affetmesi teşvik edilir. Vâil b. Hucr · Sahîh-i Müslim 1680 a

47 Resûlullah kısas hakkı olan veliyi affa teşvik etti; veli katili serbest bıraktı. Vâil · Sahîh-i Müslim 1680 b

48 Düşürülen ceninin diyeti bir köle ya da cariyedir (gurre). Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1681 a

49 Cenin diyeti gurredir; suçlunun mirası çocukları ve kocasına, diyeti asabesine aittir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1681 b

50 Cenin diyeti gurre, annenin diyeti âkileye aittir; hükmü reddetmek için secili söz kınandı. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1681 c

51 Ma'mer'in Zührî'den rivayeti: İki kadın kavga etti; cenin için gurre hükmedildi. Sahîh-i Müslim 1681 d

52 Kasta benzer öldürmede diyet asabeye yüklenir; cenin için gurre verilir. Muğîre b. Şu'be · Sahîh-i Müslim 1682 a

53 Kumasını öldüren kadının diyeti âkilesine, cenin için gurre hükmedildi. Muğîre b. Şu'be · Sahîh-i Müslim 1682 b

54 Süfyân'ın Mansûr'dan rivayeti: Ceninin diyeti gurre, kadının diyeti âkilesine verildi. Sahîh-i Müslim 1682 c

55 Şu'be'nin Mansûr'dan rivayeti: Düşen çocuk için gurre hükmedildi ve kadının velilerine yüklendi. Sahîh-i Müslim 1682 d

56 Ömer, cenin diyetinin gurre olduğunu iki sahâbînin şahitliğiyle kabul etti. Misver b. Mahrame · Sahîh-i Müslim 1683