Radâ (Süt Emzirme)

1444 a Doğumun (nesebin) haram kıldığını süt emme de haram kılar. Âişe Bab 1Neseb Yoluyla Haram Olan Süt Yoluyla da Haram Olur › 1444 b Doğum yoluyla haram olan süt yoluyla da haram olur. Âişe Bab 1Neseb Yoluyla Haram Olan Süt Yoluyla da Haram Olur › 1444 c Abdullah b. Ebû Bekir tarikiyle: Doğumla haram olan süt emmeyle de haram olur. Bab 1Neseb Yoluyla Haram Olan Süt Yoluyla da Haram Olur › 1445 a Süt amcası mahremdir; kadının yanına girebilir. Âişe Bab 2Süt Yoluyla Haramlığın Süt Babasına (Sütün Sahibine) da Geçmesi › 1445 b Süt emzirmede haramlık, sütün sahibi olan kocaya ve onun kardeşine de geçer. Âişe Bab 2Süt Yoluyla Haramlığın Süt Babasına (Sütün Sahibine) da Geçmesi › 1445 c Nesepten haram olanları süt yoluyla da haram sayın. Âişe Bab 2Süt Yoluyla Haramlığın Süt Babasına (Sütün Sahibine) da Geçmesi › 1445 d Ma'mer tarikiyle: Eflah senin süt amcandır; sağ elin toprağa bulansın! Bab 2Süt Yoluyla Haramlığın Süt Babasına (Sütün Sahibine) da Geçmesi › 1445 e Süt amcası kadının yanına girebilir; o da amcadır. Âişe Bab 2Süt Yoluyla Haramlığın Süt Babasına (Sütün Sahibine) da Geçmesi › 1445 f Hammâd b. Zeyd tarikiyle: Ebü'l-Kuays'ın kardeşi Âişe'nin yanına girmek için izin istedi. Bab 2Süt Yoluyla Haramlığın Süt Babasına (Sütün Sahibine) da Geçmesi › 1445 g Ebû Muâviye tarikiyle: Âişe'nin yanına girmek için Ebü'l-Kuays izin istedi. Bab 2Süt Yoluyla Haramlığın Süt Babasına (Sütün Sahibine) da Geçmesi › 1445 h Süt amcasına yanına girme izni verilmelidir. Âişe Bab 2Süt Yoluyla Haramlığın Süt Babasına (Sütün Sahibine) da Geçmesi › 1445 i Süt amcasından perdelenilmez; nesepten haram olan süt yoluyla da haram olur. Âişe Bab 2Süt Yoluyla Haramlığın Süt Babasına (Sütün Sahibine) da Geçmesi › 1445 j Süt annenin kocasının kardeşi süt amcadır; kadının yanına girebilir. Âişe Bab 2Süt Yoluyla Haramlığın Süt Babasına (Sütün Sahibine) da Geçmesi › 1446 a Hamza'nın kızı Peygamber'e helal değildi; çünkü süt kardeşinin kızıydı. Ali Bab 3Süt Kardeşin Kızıyla Evlenmenin Haramlığı › 1446 b A'meş tarikiyle: Hamza'nın kızı süt kardeşimin kızı olduğu için bana helal değildir. Bab 3Süt Kardeşin Kızıyla Evlenmenin Haramlığı › 1447 a Akrabalıktan haram olan süt yoluyla da haram olur. İbn Abbâs Bab 3Süt Kardeşin Kızıyla Evlenmenin Haramlığı › 1447 b Şu'be ve Saîd tarikleriyle: Hamza'nın kızı süt kardeşimin kızıdır, bana helal olmaz. Bab 3Süt Kardeşin Kızıyla Evlenmenin Haramlığı › 1448 Hamza Peygamber'in süt kardeşiydi; bu yüzden kızıyla evlenemezdi. Peygamber'in hanımı Ümmü Seleme Bab 3Süt Kardeşin Kızıyla Evlenmenin Haramlığı › 1449 a Hanımın kız kardeşi ve üvey kız nikâhta birleştirilemez; bana kızlarınızı ve kız kardeşlerinizi teklif etmeyin. Ümmü Habîbe bint Ebû Süfyân Bab 4Üvey Kız ve Hanımın Kız Kardeşiyle Evlenmenin Haramlığı › 1449 b Yahyâ b. Ebû Zâide ve Züheyr tarikleriyle: Bana kızlarınızı ve kız kardeşlerinizi teklif etmeyin. Bab 4Üvey Kız ve Hanımın Kız Kardeşiyle Evlenmenin Haramlığı › 1449 c Hanımın kız kardeşiyle evlenmek helal değildir; süt kardeşin kızı da haramdır. Peygamber'in hanımı Ümmü Habîbe Bab 4Üvey Kız ve Hanımın Kız Kardeşiyle Evlenmenin Haramlığı › 1449 d Ukayl ve Zührî'nin yeğeni tarikleriyle: Hanımın kız kardeşiyle evlenmek helal değildir. Bab 4Üvey Kız ve Hanımın Kız Kardeşiyle Evlenmenin Haramlığı › 1450 Bir ya da iki emme süt haramlığı doğurmaz. Âişe Bab 5Bir ya da İki Emme › 1451 a Bir ya da iki emzirme nikâhı haram kılmaz. Ümmü'l-Fadl Bab 5Bir ya da İki Emme › 1451 b Bir emzirme süt haramlığı doğurmaz. Ümmü'l-Fadl Bab 5Bir ya da İki Emme › 1451 c Bir ya da iki emzirme, bir ya da iki emme haramlık doğurmaz. Ümmü'l-Fadl Bab 5Bir ya da İki Emme › 1451 d İbn Ebû Arûbe tarikiyle: İki emzirme ya da iki emme haramlık doğurmaz. Bab 5Bir ya da İki Emme › 1451 e Bir ya da iki emzirme haram kılmaz. Ümmü'l-Fadl Bab 5Bir ya da İki Emme › 1451 f Bir emme nikâhı haram kılmaz. Ümmü'l-Fadl Bab 5Bir ya da İki Emme › 1452 a Süt haramlığı bilinen beş emzirmeyle sabit olur. Âişe Bab 6Mahremiyetin Beş Emzirmeyle Sabit Olması › 1452 b Önce on, sonra beş bilinen emzirme ile süt haramlığı hükmü indi. Âişe Bab 6Mahremiyetin Beş Emzirmeyle Sabit Olması › 1452 c Abdülvehhâb tarikiyle Amra: Süt haramlığı önce on, sonra beş emzirmeyle indi. Bab 6Mahremiyetin Beş Emzirmeyle Sabit Olması › 1453 a Peygamber, Ebû Huzeyfe'nin hanımına yanlarında büyüyen Sâlim'i emzirmesini söyledi. Âişe Bab 7Büyüğün Emzirilmesi › 1453 b Sâlim'in emzirilmesiyle mahremiyet sağlandı ve Ebû Huzeyfe'nin rahatsızlığı gitti. Âişe Bab 7Büyüğün Emzirilmesi › 1453 c Peygamber, Sehle'ye Sâlim'i emzirerek ona mahrem olmasını söyledi. Âişe Bab 7Büyüğün Emzirilmesi › 1453 d Âişe, büyüğün emzirilmesine Sâlim olayını delil gösterdi. Zeyneb bint Ümmü Seleme Bab 7Büyüğün Emzirilmesi › 1453 e Âişe, Sehle'nin Sâlim'i emzirmesini büyüğün emzirilmesine delil gösterdi. Zeyneb bint Ebû Seleme Bab 7Büyüğün Emzirilmesi › 1454 Peygamber'in diğer hanımları, büyüğün emzirilmesini yalnız Sâlim'e özel bir ruhsat saydılar. Peygamber'in hanımı Ümmü Seleme Bab 7Büyüğün Emzirilmesi › 1455 a Süt kardeşliği ancak bebeğin açlığını gideren emzirmeyle olur. Âişe Bab 8Süt Emzirmenin Ancak Açlıktan (Bebeklik Döneminde) Olması › 1455 b Eş'as tarikiyle: Süt kardeşliği ancak açlıktan emzirmeyle olur. Bab 8Süt Emzirmenin Ancak Açlıktan (Bebeklik Döneminde) Olması › 1456 a Esir alınan evli kadınlar, iddetleri bitince sahiplerine helal olur. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 9Hamile Olmadığı Anlaşıldıktan Sonra Esir Kadınla Birleşmenin Caiz Oluşu ve Kocası Varsa Esir Alınmakla Nikâhının Düşmesi › 1456 b Abdül'alâ tarikiyle: Huneyn seriyyesi ve esir kadınlar hakkında "sahip olduklarınız dışında" âyeti. Bab 9Hamile Olmadığı Anlaşıldıktan Sonra Esir Kadınla Birleşmenin Caiz Oluşu ve Kocası Varsa Esir Alınmakla Nikâhının Düşmesi › 1456 c Şu'be tarikiyle Katâde: Esir alınan evli kadınlar iddetten sonra helal olur. Bab 9Hamile Olmadığı Anlaşıldıktan Sonra Esir Kadınla Birleşmenin Caiz Oluşu ve Kocası Varsa Esir Alınmakla Nikâhının Düşmesi › 1456 d Evtâs'ta esir alınan evli kadınlar hakkında Nisâ 24. âyeti indi. Ebû Saîd Bab 9Hamile Olmadığı Anlaşıldıktan Sonra Esir Kadınla Birleşmenin Caiz Oluşu ve Kocası Varsa Esir Alınmakla Nikâhının Düşmesi › 1456 e Saîd'in Katâde'den rivayeti: Evtâs esirleri hakkında âyet indi. Bab 9Hamile Olmadığı Anlaşıldıktan Sonra Esir Kadınla Birleşmenin Caiz Oluşu ve Kocası Varsa Esir Alınmakla Nikâhının Düşmesi › 1457 a Çocuk yatağın (nikâh sahibinin)dir; zina edene mahrumiyet vardır. Âişe Bab 10Çocuk Yatağın (Nikâh Sahibinin)dir; Şüpheden Sakınmak › 1457 b Ma'mer ve İbn Uyeyne tarikleriyle: Çocuk yatağındır. Bab 10Çocuk Yatağın (Nikâh Sahibinin)dir; Şüpheden Sakınmak › 1458 a Çocuk yatağındır; zina edene mahrumiyet vardır. Ebû Hüreyre Bab 10Çocuk Yatağın (Nikâh Sahibinin)dir; Şüpheden Sakınmak › 1458 b Süfyân'ın Zührî'den rivayeti: Çocuk yatak sahibinindir; zina edene mahrumiyet vardır. Bab 10Çocuk Yatağın (Nikâh Sahibinin)dir; Şüpheden Sakınmak › 1459 a Kâif Mücezziz'in Zeyd ile Üsâme'nin ayaklarına bakıp baba-oğul olduklarını söylemesi Peygamber'i sevindirdi. Âişe Bab 11Kıyafet (Fizikî Benzerlikle Nesep Tespiti) › 1459 b Mücezziz, başları örtülü Zeyd ile Üsâme'nin ayaklarından baba-oğul olduklarını tanıdı. Âişe Bab 11Kıyafet (Fizikî Benzerlikle Nesep Tespiti) › 1459 c Kâifin Zeyd ile Üsâme'nin baba-oğul olduğunu teyit etmesi Peygamber'i sevindirdi. Âişe Bab 11Kıyafet (Fizikî Benzerlikle Nesep Tespiti) › 1459 d Yûnus tarikiyle: Mücezziz bir kâif idi; Zeyd ile Üsâme'nin baba-oğul olduğunu teyit etti. Bab 11Kıyafet (Fizikî Benzerlikle Nesep Tespiti) › 1460 a Dul kadınla evlenen onun yanında üç gün kalır; yedi kalırsa diğer hanımlarına da yedişer gün kalır. Ümmü Seleme Bab 12Bakire ve Dul Kadının Evlilikten Sonra Kocasının Yanında Kalma Hakkı › 1460 b Peygamber dul olarak evlendiği Ümmü Seleme'ye üç ya da yedi gün kalma seçeneği sundu. Ebû Bekir b. Abdurrahman Bab 12Bakire ve Dul Kadının Evlilikten Sonra Kocasının Yanında Kalma Hakkı › 1460 c Yeni evlenilen bakirenin yanında yedi, dulun yanında üç gün kalınır. Ebû Bekir b. Abdurrahman Bab 12Bakire ve Dul Kadının Evlilikten Sonra Kocasının Yanında Kalma Hakkı › 1460 d Ebû Damre tarikiyle: Yeni evlenilen bakireyle yedi, dulla üç gün kalınır. Bab 12Bakire ve Dul Kadının Evlilikten Sonra Kocasının Yanında Kalma Hakkı › 1460 e Yeni evlenilen dul için yedi gün kalınırsa diğer hanımlara da yedişer gün kalınır. Ümmü Seleme Bab 12Bakire ve Dul Kadının Evlilikten Sonra Kocasının Yanında Kalma Hakkı › 1461 a Sünnet, yeni evlenilen bakirenin yanında yedi, dulun yanında üç gün kalmaktır. Enes b. Mâlik Bab 12Bakire ve Dul Kadının Evlilikten Sonra Kocasının Yanında Kalma Hakkı › 1461 b Yeni evlenilen bakirenin yanında yedi gün kalmak sünnettir. Enes Bab 12Bakire ve Dul Kadının Evlilikten Sonra Kocasının Yanında Kalma Hakkı › 1462 Peygamber dokuz hanımı arasında geceleri sırayla taksim ederdi. Enes Bab 13Eşler Arasında Nöbet Taksimi; Sünnet Her Birine Bir Gece ve Bir Gündüz Ayırmaktır › 1463 a Sevde yaşlanınca nöbet gününü Âişe'ye bağışladı. Âişe Bab 14Kadının Nöbetini Ortağına Bağışlamasının Caiz Oluşu › 1463 b Şerîk tarikiyle Âişe: Sevde, Peygamber'in benden sonra evlendiği ilk kadındı. Bab 14Kadının Nöbetini Ortağına Bağışlamasının Caiz Oluşu › 1464 a Âişe: Rabbinin, senin arzunu yerine getirmekte acele ettiğini görüyorum. Âişe Bab 14Kadının Nöbetini Ortağına Bağışlamasının Caiz Oluşu › 1464 b Ahzâb 51. âyeti inince Âişe, Rabbinin Peygamber'in arzusunu hemen yerine getirdiğini söyledi. Âişe Bab 14Kadının Nöbetini Ortağına Bağışlamasının Caiz Oluşu › 1465 a İbn Abbâs, Meymûne'nin cenazesinde Peygamber'in hanımına saygı gösterilmesini istedi. Atâ Bab 14Kadının Nöbetini Ortağına Bağışlamasının Caiz Oluşu › 1465 b İbn Cüreyc tarikiyle Atâ: Meymûne hanımların en son öleniydi; Medine'de öldü. Bab 14Kadının Nöbetini Ortağına Bağışlamasının Caiz Oluşu › 1466 Kadınla malı, soyu, güzelliği ve dini için evlenilir; sen dindar olanı seç. Ebû Hüreyre Bab 15Dindar Kadınla Evlenmenin Müstehab Oluşu › 715 d Kadınla dini, malı ve güzelliği için evlenilir; sen dindar olanı seç. Câbir b. Abdullah Bab 15Dindar Kadınla Evlenmenin Müstehab Oluşu › 715 e Seninle oynaşacak, senin de onunla oynaşacağın bir bakireyle evlenseydin ya! Câbir b. Abdullah Bab 16Bakire ile Evlenmenin Müstehab Oluşu › 715 f Câbir kız kardeşlerine bakması için dul bir kadınla evlendi; Peygamber ona bereket diledi. Câbir b. Abdullah Bab 16Bakire ile Evlenmenin Müstehab Oluşu › 715 g Kuteybe tarikiyle Câbir: Evlendin mi? Kız kardeşlerime bakacak bir kadın aldım; isabet ettin. Bab 16Bakire ile Evlenmenin Müstehab Oluşu › 715 h Seferden dönen, eşi hazırlansın diye ailesinin yanına akşam girmelidir. Câbir b. Abdullah Bab 16Bakire ile Evlenmenin Müstehab Oluşu › 715 i Peygamber Câbir'in devesini satın aldı, sonra hem parayı hem deveyi ona bağışladı. Câbir b. Abdullah Bab 16Bakire ile Evlenmenin Müstehab Oluşu › 715 j Seninle gülüşecek, oynaşacak bir bakireyle evlenseydin ya! Câbir b. Abdullah Bab 16Bakire ile Evlenmenin Müstehab Oluşu › 715 k Dünya bir metadır; dünya metaının en hayırlısı salih kadındır. Abdullah b. Amr Bab 17Dünyanın En Hayırlı Metaı Salih Kadındır › 715 l Kadın kaburga kemiği gibidir; düzeltmeye kalkarsan kırarsın, bırakırsan ondan faydalanırsın. Ebû Hüreyre Bab 18Kadınlara İyi Davranma Tavsiyesi › 1467 a Zührî'nin yeğeni tarikiyle: Kadın kaburga kemiği gibidir; düzeltmeye kalkarsan kırarsın. Bab 18Kadınlara İyi Davranma Tavsiyesi › 1467 b Kadın kaburgadan yaratılmıştır; onu düzeltmeye kalkarsan kırarsın, kırmak da boşamaktır. Ebû Hüreyre Bab 18Kadınlara İyi Davranma Tavsiyesi › 1468 a Kadınlara iyi davranmayı birbirinize tavsiye edin. Ebû Hüreyre Bab 18Kadınlara İyi Davranma Tavsiyesi › 1468 b Mü'min erkek hanımına buğzetmesin; bir huyunu beğenmezse diğerinden razı olur. Ebû Hüreyre Bab 18Kadınlara İyi Davranma Tavsiyesi › 1469 Ömer b. el-Hakem tarikiyle: Mü'min erkek hanımına buğzetmesin. Bab 18Kadınlara İyi Davranma Tavsiyesi › 1470 a Havvâ olmasaydı hiçbir kadın kocasına ihanet etmezdi. Ebû Hüreyre Bab 19Havvâ Olmasaydı Hiçbir Kadın Kocasına İhanet Etmezdi › 1470 b İsrâiloğulları olmasaydı et kokmazdı; Havvâ olmasaydı hiçbir kadın kocasına ihanet etmezdi. Ebû Hüreyre Bab 19Havvâ Olmasaydı Hiçbir Kadın Kocasına İhanet Etmezdi ›