Nikâh

1400 a Ey gençler! Evlenmeye gücü yeten evlensin; gücü yetmeyen oruç tutsun, çünkü oruç ona kalkandır. Alkame Bab 1Nikâha Gücü Yeten ve Arzu Edenin Evlenmesinin Müstehab Oluşu, Gücü Yetmeyenin Oruçla Meşgul Olması › 1400 b İbn Mes'ûd, Osmân'ın evlilik teklifine, gençlere evliliği tavsiye eden hadisle karşılık verdi. Alkame Bab 1Nikâha Gücü Yeten ve Arzu Edenin Evlenmesinin Müstehab Oluşu, Gücü Yetmeyenin Oruçla Meşgul Olması › 1400 c Evlenmeye gücü yeten evlensin; çünkü evlilik gözü sakındırır, iffeti korur. Abdullah Bab 1Nikâha Gücü Yeten ve Arzu Edenin Evlenmesinin Müstehab Oluşu, Gücü Yetmeyenin Oruçla Meşgul Olması › 1400 d Abdurrahman b. Yezîd, evliliği teşvik eden hadisi duyunca çok geçmeden evlendi. Abdurrahman b. Yezîd Bab 1Nikâha Gücü Yeten ve Arzu Edenin Evlenmesinin Müstehab Oluşu, Gücü Yetmeyenin Oruçla Meşgul Olması › 1400 e Vekî' tarikiyle: Abdullah evliliği teşvik ederken Abdurrahman b. Yezîd topluluğun en genciydi. Bab 1Nikâha Gücü Yeten ve Arzu Edenin Evlenmesinin Müstehab Oluşu, Gücü Yetmeyenin Oruçla Meşgul Olması › 1401 Ben namaz kılar ve uyurum, oruç tutar ve tutmam, evlenirim; sünnetimden yüz çeviren benden değildir. Enes Bab 1Nikâha Gücü Yeten ve Arzu Edenin Evlenmesinin Müstehab Oluşu, Gücü Yetmeyenin Oruçla Meşgul Olması › 1402 a Resûlullah Osmân b. Maz'ûn'un evlenmeyip kendini ibadete adama isteğini reddetti. Sa'd b. Ebû Vakkâs Bab 1Nikâha Gücü Yeten ve Arzu Edenin Evlenmesinin Müstehab Oluşu, Gücü Yetmeyenin Oruçla Meşgul Olması › 1402 b Osmân b. Maz'ûn'a evlenmeyip ibadete çekilme izni verilmedi. Sa'd Bab 1Nikâha Gücü Yeten ve Arzu Edenin Evlenmesinin Müstehab Oluşu, Gücü Yetmeyenin Oruçla Meşgul Olması › 1402 c Resûlullah Osmân b. Maz'ûn'u evlenmeyip ibadete çekilmekten nehyetti. Sa'd b. Ebû Vakkâs Bab 1Nikâha Gücü Yeten ve Arzu Edenin Evlenmesinin Müstehab Oluşu, Gücü Yetmeyenin Oruçla Meşgul Olması › 1403 a Biriniz bir kadın görüp hoşlanırsa hanımına gitsin; bu içindekini giderir. Câbir Bab 2Bir Kadını Görüp Hoşlanan Kimsenin Hanımına ya da Cariyesine Gidip Onunla Birleşmesinin Müstehab Oluşu › 1403 b Harb b. Ebü'l-Âliye tarikiyle: Peygamber bir kadın görünce deri tabaklayan hanımı Zeyneb'e geldi. Bab 2Bir Kadını Görüp Hoşlanan Kimsenin Hanımına ya da Cariyesine Gidip Onunla Birleşmesinin Müstehab Oluşu › 1403c Bir kadın gönlüne düşen hanımıyla birleşsin; bu içindekini giderir. Câbir Bab 2Bir Kadını Görüp Hoşlanan Kimsenin Hanımına ya da Cariyesine Gidip Onunla Birleşmesinin Müstehab Oluşu › 1404 a Peygamber gazvede hadım olmayı yasakladı; bir süre için mut'aya ruhsat verdi. Abdullah Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1404 b Cerîr tarikiyle: Hadım olma yasaklandı, sonra Peygamber bize âyeti okudu. Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1404 c Vekî' tarikiyle: Biz gençken "Kendimizi hadım ettirmeyelim mi?" dedik; Peygamber yasakladı. Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1405 a Resûlullah'ın münâdîsi bir dönem kadınlarla mut'aya izin verildiğini ilan etti. Câbir b. Abdullah ve Seleme b. el-Ekva' şöyle rivayet ettiler: Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1405 b Resûlullah bir dönem mut'aya izin verdi. Seleme b. el-Ekva' ve Câbir b. Abdullah şöyle rivayet ettiler: Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1405 c Câbir: Resûlullah, Ebû Bekir ve Ömer zamanında mut'a yaptık. Atâ Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1405 d Ömer, Amr b. Hureys meselesi yüzünden mut'ayı yasakladı. Câbir b. Abdullah Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1405 e Câbir: İki mut'ayı Resûlullah ile yaptık; Ömer nehyedince bir daha yapmadık. Ebû Nadra Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1405 f Resûlullah Evtâs yılında üç gün mut'aya ruhsat verdi, sonra yasakladı. Seleme b. el-Ekva' Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1406 a Resûlullah mut'aya kısa bir süre izin verdi, sonra mut'a yapılan kadınların serbest bırakılmasını emretti. Sebre Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1406 b Mekke'nin fethinde kısa süre mut'aya izin verildi, sonra Resûlullah onu haram kıldı. Sebre Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1406 c Umâre b. Gaziyye tarikiyle Sebre: Fetih yılında geçici mut'a izni ve sonra yasaklanması. Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1406 d Allah mut'ayı kıyamet gününe kadar haram kıldı; kadınlara verdiğinizi geri almayın. Sebre el-Cühenî Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1406 e Abdülazîz b. Ömer tarikiyle: Resûlullah Rükün ile kapı arasında mut'anın haram kılındığını bildirdi. Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1406 f Fetih yılı mut'a izni verildi, Mekke'den çıkmadan yasaklandı. Sebre el-Cühenî Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1406 g Fetih yılı üç günlük mut'adan sonra Resûlullah kadınlardan ayrılmayı emretti. Sebre b. Ma'bed Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1406 h Peygamber mut'a nikâhını yasakladı. Sebre Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1406 i Resûlullah fetih günü kadınlarla mut'ayı yasakladı. Sebre Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1406 j Resûlullah fetih zamanında kadınlarla mut'ayı yasakladı. Sebre el-Cühenî Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1406 k Mut'a İslâm'ın başında zaruret için bir ruhsattı; sonra Allah dini tamamlayıp onu yasakladı. Urve b. ez-Zübeyr Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1406 l Mut'a bugünden kıyamet gününe kadar haramdır. Sebre el-Cühenî Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1407 a Resûlullah Hayber günü kadınlarla mut'ayı ve ehlî eşek etini yasakladı. Ali b. Ebû Tâlib Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1407 b Cüveyriye tarikiyle Ali: Resûlullah Hayber günü mut'ayı ve ehlî eşek etini yasakladı. Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1407 c Peygamber Hayber günü mut'a nikâhını ve ehlî eşek etini yasakladı. Ali Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1407 d Ali, İbn Abbâs'ı uyardı: Resûlullah Hayber günü mut'ayı yasakladı. Ali Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1407 e Ali, İbn Abbâs'a Hayber günü mut'anın yasaklandığını bildirdi. Ali b. Ebû Tâlib Bab 3Mut'a Nikâhı: Önce Mubah Kılınıp Neshedildiği, Sonra Tekrar Mubah Kılınıp Neshedildiği ve Kıyamete Kadar Haram Olduğu › 1408 a Bir kadın ile halası, bir kadın ile teyzesi aynı nikâhta birleştirilmez. Ebû Hüreyre Bab 4Bir Kadınla Halasını ya da Teyzesini Nikâhta Birleştirmenin Haramlığı › 1408 b Resûlullah kadın ile halasını, kadın ile teyzesini nikâhta birleştirmeyi yasakladı. Ebû Hüreyre Bab 4Bir Kadınla Halasını ya da Teyzesini Nikâhta Birleştirmenin Haramlığı › 1408 c Hala ile yeğeni, teyze ile yeğeni aynı adamın nikâhında birleştirilmez. Ebû Hüreyre Bab 4Bir Kadınla Halasını ya da Teyzesini Nikâhta Birleştirmenin Haramlığı › 1408 d Erkek bir kadınla halasını ya da teyzesini nikâhında birleştiremez. Ebû Hüreyre Bab 4Bir Kadınla Halasını ya da Teyzesini Nikâhta Birleştirmenin Haramlığı › 1408 e Kadın, halası ya da teyzesi üzerine nikâhlanmaz. Ebû Hüreyre Bab 4Bir Kadınla Halasını ya da Teyzesini Nikâhta Birleştirmenin Haramlığı › 1408 f Şeybân tarikiyle Ebû Hüreyre: Kadın halası ya da teyzesi üzerine nikâhlanmaz. Bab 4Bir Kadınla Halasını ya da Teyzesini Nikâhta Birleştirmenin Haramlığı › 1408 g Kardeşinin istediği kızı isteme; kadın da başka bir kadının boşanmasını istemesin, ona Allah'ın yazdığı vardır. Ebû Hüreyre Bab 4Bir Kadınla Halasını ya da Teyzesini Nikâhta Birleştirmenin Haramlığı › 1408 h Kadın, başka bir kadının nasibini almak için onun boşanmasını istemesin; rızkı veren Allah'tır. Ebû Hüreyre Bab 4Bir Kadınla Halasını ya da Teyzesini Nikâhta Birleştirmenin Haramlığı › 1408 i Resûlullah kadın ile halasını ve teyzesini nikâhta birleştirmeyi yasakladı. Ebû Hüreyre Bab 4Bir Kadınla Halasını ya da Teyzesini Nikâhta Birleştirmenin Haramlığı › 1408 j Verkâ tarikiyle: Kadın ile halasını ya da teyzesini nikâhta birleştirmek yasaktır. Bab 4Bir Kadınla Halasını ya da Teyzesini Nikâhta Birleştirmenin Haramlığı › 1409 a İhramlı kimse evlenmez, evlendirilmez ve kız istemez. Nübeyh b. Vehb Bab 5İhramlının Evlenmesinin Haramlığı ve Kız İstemesinin Mekruh Oluşu › 1409 b İhramlı kimse evlenmez ve evlendirilmez. Nübeyh b. Vehb Bab 5İhramlının Evlenmesinin Haramlığı ve Kız İstemesinin Mekruh Oluşu › 1409 c İhramlı evlenmez, evlendirilmez ve kız istemez. Osmân b. Affân Bab 5İhramlının Evlenmesinin Haramlığı ve Kız İstemesinin Mekruh Oluşu › 1409 d İhramlı kimse evlenmez ve kız istemez. Osmân Bab 5İhramlının Evlenmesinin Haramlığı ve Kız İstemesinin Mekruh Oluşu › 1409 e Ebân b. Osmân, ihramlı iken nikâh kıyılmasına karşı çıktı: İhramlı evlenmez. Nübeyh b. Vehb Bab 5İhramlının Evlenmesinin Haramlığı ve Kız İstemesinin Mekruh Oluşu › 1410 a İbn Abbâs'a göre Peygamber Meymûne ile ihramlı iken evlendi; Yezîd b. el-Esam ihramsız iken dedi. İbn Abbâs Bab 5İhramlının Evlenmesinin Haramlığı ve Kız İstemesinin Mekruh Oluşu › 1410 b İbn Abbâs: Resûlullah Meymûne ile ihramlı iken evlendi. İbn Abbâs Bab 5İhramlının Evlenmesinin Haramlığı ve Kız İstemesinin Mekruh Oluşu › 1411 Meymûne: Resûlullah benimle ihramsız iken evlendi. Meymûne bint el-Hâris Bab 5İhramlının Evlenmesinin Haramlığı ve Kız İstemesinin Mekruh Oluşu › 1412 a Biriniz kardeşinin satışı üzerine satış yapmasın, kız istemesi üzerine kız istemesin. İbn Ömer Bab 6Kardeşinin Kız İstediği Kadını, O İzin Vermedikçe ya da Vazgeçmedikçe İstemenin Haramlığı › 1412 b Kardeşinin istediği kızı, o izin vermedikçe isteme. İbn Ömer Bab 6Kardeşinin Kız İstediği Kadını, O İzin Vermedikçe ya da Vazgeçmedikçe İstemenin Haramlığı › 1412 c Ali b. Müshir tarikiyle: Kardeşinin istediği kızı, o izin vermedikçe isteme. Bab 6Kardeşinin Kız İstediği Kadını, O İzin Vermedikçe ya da Vazgeçmedikçe İstemenin Haramlığı › 1412 d Eyyûb tarikiyle Nâfi': Kişi kardeşinin kız istemesi üzerine kız istemesin. Bab 6Kardeşinin Kız İstediği Kadını, O İzin Vermedikçe ya da Vazgeçmedikçe İstemenin Haramlığı › 1413 a Neceş, kardeşinin satışı ve kız istemesi üzerine girişmek, başka kadının boşanmasını istemek yasaktır. Ebû Hüreyre Bab 6Kardeşinin Kız İstediği Kadını, O İzin Vermedikçe ya da Vazgeçmedikçe İstemenin Haramlığı › 1413 b Neceş yapmayın; kardeşinizin satışı ve kız istemesi üzerine girişmeyin. Ebû Hüreyre Bab 6Kardeşinin Kız İstediği Kadını, O İzin Vermedikçe ya da Vazgeçmedikçe İstemenin Haramlığı › 1413 c Ma'mer tarikiyle: Kişi kardeşinin satışı üzerine fiyat artırmasın. Bab 6Kardeşinin Kız İstediği Kadını, O İzin Vermedikçe ya da Vazgeçmedikçe İstemenin Haramlığı › 1413 d Müslüman kardeşinin pazarlığı ve kız istemesi üzerine girişmesin. Ebû Hüreyre Bab 6Kardeşinin Kız İstediği Kadını, O İzin Vermedikçe ya da Vazgeçmedikçe İstemenin Haramlığı › 1413 e Alâ, Süheyl ve A'meş tarikleriyle: Kardeşinin pazarlığı ve kız istemesi üzerine girişme. Bab 6Kardeşinin Kız İstediği Kadını, O İzin Vermedikçe ya da Vazgeçmedikçe İstemenin Haramlığı › 1414 Mü'min mü'minin kardeşidir; kardeşinin satışı ve kız istemesi üzerine girişmesi helal değildir. Ukbe b. Âmir Bab 6Kardeşinin Kız İstediği Kadını, O İzin Vermedikçe ya da Vazgeçmedikçe İstemenin Haramlığı › 1415 a Mehirsiz olarak karşılıklı kız alıp vermek demek olan şiğâr nikâhı yasaktır. İbn Ömer Bab 7Şiğâr Nikâhının Haramlığı ve Batıl Oluşu › 1415 b Ubeydullah tarikiyle: Şiğâr nikâhı yasaktır; Nâfi'e "Şiğâr nedir?" diye soruldu. Bab 7Şiğâr Nikâhının Haramlığı ve Batıl Oluşu › 1415 c Resûlullah şiğâr nikâhını yasakladı. İbn Ömer Bab 7Şiğâr Nikâhının Haramlığı ve Batıl Oluşu › 1415 d İslâm'da şiğâr nikâhı yoktur. İbn Ömer Bab 7Şiğâr Nikâhının Haramlığı ve Batıl Oluşu › 1416 a Şiğâr, "Kızını bana ver, ben de kızımı sana vereyim" diyerek mehirsiz evlenmektir; yasaktır. Ebû Hüreyre Bab 7Şiğâr Nikâhının Haramlığı ve Batıl Oluşu › 1416 b Abde tarikiyle: Resûlullah mehirsiz karşılıklı evlilik olan şiğârı yasakladı. Bab 7Şiğâr Nikâhının Haramlığı ve Batıl Oluşu › 1417 Câbir: Resûlullah şiğâr nikâhını yasakladı. Câbir b. Abdullah Bab 7Şiğâr Nikâhının Haramlığı ve Batıl Oluşu › 1418 Yerine getirilmeye en layık şart, nikâh akdinde konulan şartlardır. Ukbe b. Âmir Bab 8Nikâhta Konulan Şartlara Uymak › 1419 a Dul kadının açıkça rızası, bakirenin izni alınmadan nikâh kıyılmaz; bakirenin izni susmasıdır. Ebû Hüreyre Bab 9Dul Kadından Sözle, Bakireden Susmakla İzin Alınması › 1419 b Evzâî, Şeybân ve Ma'mer tarikleriyle: Dul kadının rızası, bakirenin izni alınmadan nikâh kıyılmaz. Bab 9Dul Kadından Sözle, Bakireden Susmakla İzin Alınması › 1420 Evlendirilecek kızın rızası alınır; utanıp susması onun iznidir. Âişe Bab 9Dul Kadından Sözle, Bakireden Susmakla İzin Alınması › 1421 a Dul kadın kendisi hakkında velisinden daha çok hak sahibidir; bakirenin izni susmasıdır. İbn Abbâs Bab 9Dul Kadından Sözle, Bakireden Susmakla İzin Alınması › 1421 b Dul kadın kendisi hakkında velisinden daha çok hak sahibidir; bakirenin izni susmasıdır (başka bir tarik). İbn Abbâs Bab 9Dul Kadından Sözle, Bakireden Susmakla İzin Alınması › 1421 c Süfyân tarikiyle: Bakireden babası izin ister; susması onun ikrarıdır. Bab 9Dul Kadından Sözle, Bakireden Susmakla İzin Alınması › 1422 a Âişe, Resûlullah ile evlenişini ve Medine'de onun evine gelin gidişini anlattı. Âişe Bab 10Babanın Küçük Bakire Kızını Evlendirmesinin Caiz Oluşu › 1422 b Âişe, Peygamber'in kendisiyle evlenmesini ve gerdeğe girmesini anlattı. Âişe Bab 10Babanın Küçük Bakire Kızını Evlendirmesinin Caiz Oluşu › 1422 c Âişe oyuncaklarıyla birlikte Peygamber'e gelin gitti; Peygamber vefat ettiğinde on sekiz yaşındaydı. Âişe Bab 10Babanın Küçük Bakire Kızını Evlendirmesinin Caiz Oluşu › 1422 d Resûlullah vefat ettiğinde Âişe on sekiz yaşındaydı. Âişe Bab 10Babanın Küçük Bakire Kızını Evlendirmesinin Caiz Oluşu › 1423 a Resûlullah Âişe ile Şevval'de evlendi; Âişe Şevval'de evlenmeyi müstehab görürdü. Âişe Bab 11Şevval Ayında Evlenmenin, Evlendirmenin ve Gerdeğe Girmenin Müstehab Oluşu › 1423 b Süfyân tarikiyle: Resûlullah Âişe ile Şevval'de evlendi ve Şevval'de gerdeğe girdi. Bab 11Şevval Ayında Evlenmenin, Evlendirmenin ve Gerdeğe Girmenin Müstehab Oluşu › 1424 a Evlenmek isteyen kişi kadına bakmalıdır. Ebû Hüreyre Bab 12Bir Kadınla Evlenmek İsteyenin, Onu İstemeden Önce Yüzüne ve Ellerine Bakmasının Müstehab Oluşu › 1424 b Peygamber, dört ukiyye mehir veren adamın mehrini çok buldu. Ebû Hüreyre Bab 12Bir Kadınla Evlenmek İsteyenin, Onu İstemeden Önce Yüzüne ve Ellerine Bakmasının Müstehab Oluşu › 1425 a Resûlullah, mehir olarak bir şeyi olmayan adamı bildiği Kur'an'ı öğretmesi karşılığında evlendirdi. Sehl b. Sa'd es-Sâidî Bab 13Mehir; Kur'an Öğretmenin, Demir Yüzüğün ya da Az veya Çok Başka Bir Şeyin Mehir Olabileceği ve Beş Yüz Dirhem Olmasının Müstehab Oluşu › 1425 b Zâide tarikiyle: Git, onu seninle evlendirdim; ona Kur'an'dan öğret. Bab 13Mehir; Kur'an Öğretmenin, Demir Yüzüğün ya da Az veya Çok Başka Bir Şeyin Mehir Olabileceği ve Beş Yüz Dirhem Olmasının Müstehab Oluşu › 1426 Resûlullah'ın hanımlarına verdiği mehir beş yüz dirhemdi. Ebû Seleme b. Abdurrahman Bab 13Mehir; Kur'an Öğretmenin, Demir Yüzüğün ya da Az veya Çok Başka Bir Şeyin Mehir Olabileceği ve Beş Yüz Dirhem Olmasının Müstehab Oluşu › 1427 a Allah sana bereket versin; bir koyunla da olsa düğün yemeği ver. Enes b. Mâlik Bab 13Mehir; Kur'an Öğretmenin, Demir Yüzüğün ya da Az veya Çok Başka Bir Şeyin Mehir Olabileceği ve Beş Yüz Dirhem Olmasının Müstehab Oluşu › 1427 b Bir koyunla da olsa düğün yemeği ver. Enes b. Mâlik Bab 13Mehir; Kur'an Öğretmenin, Demir Yüzüğün ya da Az veya Çok Başka Bir Şeyin Mehir Olabileceği ve Beş Yüz Dirhem Olmasının Müstehab Oluşu › 1427 c Peygamber Abdurrahman b. Avf'a bir koyunla da olsa düğün yemeği vermesini söyledi. Enes Bab 13Mehir; Kur'an Öğretmenin, Demir Yüzüğün ya da Az veya Çok Başka Bir Şeyin Mehir Olabileceği ve Beş Yüz Dirhem Olmasının Müstehab Oluşu › 1427 d Vehb'in rivayeti: Abdurrahman "Bir kadınla evlendim" deyince koyunla da olsa düğün yemeği ver. Bab 13Mehir; Kur'an Öğretmenin, Demir Yüzüğün ya da Az veya Çok Başka Bir Şeyin Mehir Olabileceği ve Beş Yüz Dirhem Olmasının Müstehab Oluşu › 1427 e Abdurrahman b. Avf ensârdan bir kadına çekirdek ağırlığında altın mehir verdi. Abdurrahman b. Avf Bab 13Mehir; Kur'an Öğretmenin, Demir Yüzüğün ya da Az veya Çok Başka Bir Şeyin Mehir Olabileceği ve Beş Yüz Dirhem Olmasının Müstehab Oluşu › 1427 f Abdurrahman b. Avf çekirdek ağırlığında altın mehirle evlendi. Enes b. Mâlik Bab 13Mehir; Kur'an Öğretmenin, Demir Yüzüğün ya da Az veya Çok Başka Bir Şeyin Mehir Olabileceği ve Beş Yüz Dirhem Olmasının Müstehab Oluşu › 1427 g Vehb tarikiyle: Abdurrahman b. Avf'ın soyundan biri mehrin altından olduğunu söyledi. Bab 13Mehir; Kur'an Öğretmenin, Demir Yüzüğün ya da Az veya Çok Başka Bir Şeyin Mehir Olabileceği ve Beş Yüz Dirhem Olmasının Müstehab Oluşu › 1365 c Resûlullah Safiyye'yi âzat edip onunla evlendi; âzadını mehir yaptı ve hays ile düğün yemeği verdi. Enes Bab 14Cariyesini Âzat Edip Sonra Onunla Evlenmenin Fazileti › 1365 d Peygamber Safiyye'yi âzat etti ve âzadını onun mehri yaptı. Enes Bab 14Cariyesini Âzat Edip Sonra Onunla Evlenmenin Fazileti › 154 b Cariyesini âzat edip onunla evlenene iki ecir vardır. Ebû Mûsâ Bab 14Cariyesini Âzat Edip Sonra Onunla Evlenmenin Fazileti › 1365 e Resûlullah Safiyye ile evlenip onu örtünce insanlar onun hanımı olduğunu anladılar. Enes Bab 14Cariyesini Âzat Edip Sonra Onunla Evlenmenin Fazileti › 1428 a Zeyneb'in düğününde geç kalan misafirler üzerine hicab âyeti indi. Enes Bab 14Cariyesini Âzat Edip Sonra Onunla Evlenmenin Fazileti › 1365 f Resûlullah Safiyye için artan azıklardan hays yapılarak düğün yemeği verdi. Enes Bab 14Cariyesini Âzat Edip Sonra Onunla Evlenmenin Fazileti › 1428 b Zeyneb, Resûlullah'ın evlilik teklifine "Rabbimle istişare etmeden bir şey yapmam" dedi; sonra âyet indi. Enes Bab 15Zeyneb bint Cahş'ın Evliliği, Hicab Âyetinin İnişi ve Düğün Yemeğinin Önemi › 1428 c Resûlullah hanımları içinde en büyük düğün yemeğini Zeyneb için verdi; bir koyun kesti. Enes Bab 15Zeyneb bint Cahş'ın Evliliği, Hicab Âyetinin İnişi ve Düğün Yemeğinin Önemi › 1428 d Resûlullah Zeyneb'in düğününde misafirlerine doyuncaya kadar ekmek ve et yedirdi. Enes b. Mâlik Bab 15Zeyneb bint Cahş'ın Evliliği, Hicab Âyetinin İnişi ve Düğün Yemeğinin Önemi › 1428 e Zeyneb'in düğününde oturup kalanlar üzerine hicab âyeti indi. Enes b. Mâlik Bab 15Zeyneb bint Cahş'ın Evliliği, Hicab Âyetinin İnişi ve Düğün Yemeğinin Önemi › 1428 f Enes hicab âyetinin Zeyneb'in düğününden sonra indiğini anlattı. Enes b. Mâlik Bab 15Zeyneb bint Cahş'ın Evliliği, Hicab Âyetinin İnişi ve Düğün Yemeğinin Önemi › 1428 g Ümmü Süleym'in az haysı bereketlenip üç yüz kişiyi doyurdu; ardından hicab âyeti indi. Enes b. Mâlik Bab 15Zeyneb bint Cahş'ın Evliliği, Hicab Âyetinin İnişi ve Düğün Yemeğinin Önemi › 1428 h Peygamber, misafirlerin evinde uzun oturmasından utandı; bunun üzerine hicab âyeti indi. Enes Bab 15Zeyneb bint Cahş'ın Evliliği, Hicab Âyetinin İnişi ve Düğün Yemeğinin Önemi › 1429 a Biriniz düğün yemeğine çağrılırsa ona gitsin. İbn Ömer Bab 16Davete İcabet Etme Emri › 1429 b Düğün yemeğine çağrılan icabet etsin. İbn Ömer Bab 16Davete İcabet Etme Emri › 1429 c Biriniz bir düğün yemeğine çağrılırsa icabet etsin. İbn Ömer Bab 16Davete İcabet Etme Emri › 1429 d Davet edildiğinizde davete gidin. İbn Ömer Bab 16Davete İcabet Etme Emri › 1429 e Kardeşiniz sizi düğüne ya da benzerine davet ederse icabet edin. İbn Ömer Bab 16Davete İcabet Etme Emri › 1429 f Kim düğüne ya da benzerine davet edilirse icabet etsin. İbn Ömer Bab 16Davete İcabet Etme Emri › 1429 g Resûlullah davete icabet etmeyi emretti. Abdullah b. Ömer Bab 16Davete İcabet Etme Emri › 1429 h İbn Ömer düğün olsun olmasın davete, oruçlu iken bile giderdi. Abdullah b. Ömer Bab 16Davete İcabet Etme Emri › 1429 i Bir paça yemeğine bile davet edilseniz icabet edin. İbn Ömer Bab 16Davete İcabet Etme Emri › 1430 a Yemeğe davet edilen icabet etsin; dilerse yer, dilerse yemez. Câbir Bab 16Davete İcabet Etme Emri › 1430 b Ebû Âsım tarikiyle Câbir: Yemeğe davet edilen icabet etsin; dilerse yer, dilerse yemez. Bab 16Davete İcabet Etme Emri › 1431 Davet edilen icabet etsin; oruçluysa dua etsin, değilse yesin. Ebû Hüreyre Bab 16Davete İcabet Etme Emri › 1432 a En kötü yemek, zenginlerin çağrılıp yoksulların bırakıldığı düğün yemeğidir. Ebû Hüreyre Bab 16Davete İcabet Etme Emri › 1432 b Zührî, en kötü yemeğin zenginlerin değil, yoksulların çağrılmadığı düğün yemeği olduğunu açıkladı. Süfyân Bab 16Davete İcabet Etme Emri › 1432 c Ma'mer ve Süfyân tarikleriyle: Yemeklerin en kötüsü yoksulların çağrılmadığı düğün yemeğidir. Bab 16Davete İcabet Etme Emri › 1432 d Davete icabet etmeyen Allah'a ve Resûlü'ne isyan etmiştir. Ebû Hüreyre Bab 16Davete İcabet Etme Emri › 1433 a Üç talakla boşanan kadın, ikinci kocası onunla gerçekten birleşmedikçe ilk kocasına dönemez. Âişe Bab 17Üç Talakla Boşanan Kadının, Başka Bir Kocayla Evlenip O Kocanın Onunla Birleşmesi, Sonra Boşaması ve İddetinin Bitmesi Dışında İlk Kocasına Dönemeyeceği › 1433 b Üç talakla boşanan kadın, ikinci kocasıyla gerçek birleşme olmadan ilk kocasına helal olmaz. Peygamber'in hanımı Âişe Bab 17Üç Talakla Boşanan Kadının, Başka Bir Kocayla Evlenip O Kocanın Onunla Birleşmesi, Sonra Boşaması ve İddetinin Bitmesi Dışında İlk Kocasına Dönemeyeceği › 1433 c Ma'mer tarikiyle: Rifâa'nın üç talakla boşadığı hanımı Abdurrahman b. ez-Zebîr ile evlendi. Bab 17Üç Talakla Boşanan Kadının, Başka Bir Kocayla Evlenip O Kocanın Onunla Birleşmesi, Sonra Boşaması ve İddetinin Bitmesi Dışında İlk Kocasına Dönemeyeceği › 1433 d İkinci koca gerdeğe girmeden boşarsa kadın ilk kocasına helal olmaz. Âişe Bab 17Üç Talakla Boşanan Kadının, Başka Bir Kocayla Evlenip O Kocanın Onunla Birleşmesi, Sonra Boşaması ve İddetinin Bitmesi Dışında İlk Kocasına Dönemeyeceği › 1433 e Hişâm tarikiyle: İkinci koca birleşmeden boşarsa kadın ilk kocasına helal olmaz. Bab 17Üç Talakla Boşanan Kadının, Başka Bir Kocayla Evlenip O Kocanın Onunla Birleşmesi, Sonra Boşaması ve İddetinin Bitmesi Dışında İlk Kocasına Dönemeyeceği › 1433 f Sonraki koca, ilkin tattığı gibi tatmadıkça kadın ilk kocasına dönemez. Âişe Bab 17Üç Talakla Boşanan Kadının, Başka Bir Kocayla Evlenip O Kocanın Onunla Birleşmesi, Sonra Boşaması ve İddetinin Bitmesi Dışında İlk Kocasına Dönemeyeceği › 1433 g Ubeydullah tarikiyle Kâsım: Sonraki koca tatmadıkça kadın ilk kocasına helal olmaz. Bab 17Üç Talakla Boşanan Kadının, Başka Bir Kocayla Evlenip O Kocanın Onunla Birleşmesi, Sonra Boşaması ve İddetinin Bitmesi Dışında İlk Kocasına Dönemeyeceği › 1434 a Cimâdan önce "Bismillâh, Allâhümme cennibne'ş-şeytân..." diyenin çocuğuna şeytan zarar veremez. İbn Abbâs Bab 18Cimâ Sırasında Söylenmesi Müstehab Olan Dua › 1434 b Şu'be ve Sevrî tarikleriyle: Eşine yaklaşırken dua edenin çocuğuna şeytan zarar veremez. Bab 18Cimâ Sırasında Söylenmesi Müstehab Olan Dua › 1435 a "Kadınlarınız sizin tarlanızdır" âyeti, Yahudilerin batıl bir inancı üzerine indi. Câbir Bab 19Erkeğin Hanımıyla Önden ya da Arkadan, Fakat Ön Mahalden Birleşmesinin Caiz Oluşu › 1435 b Kadına ön mahalden olmak şartıyla dilediğiniz şekilde varılabilir. Câbir b. Abdullah Bab 19Erkeğin Hanımıyla Önden ya da Arkadan, Fakat Ön Mahalden Birleşmesinin Caiz Oluşu › 1435 c İbnü'l-Münkedir tarikiyle Câbir: Kadınlarınız sizin için ekinliktir; dilediğiniz şekilde varın. Bab 19Erkeğin Hanımıyla Önden ya da Arkadan, Fakat Ön Mahalden Birleşmesinin Caiz Oluşu › 1436 a Kocasının yatağından kaçınarak geceleyen kadına sabaha kadar melekler lanet eder. Ebû Hüreyre Bab 20Kadının Kocasının Yatağından Kaçınmasının Haramlığı › 1436 b Hâlid b. el-Hâris tarikiyle: Kocasının yatağından kaçınan kadına dönünceye kadar melekler lanet eder. Bab 20Kadının Kocasının Yatağından Kaçınmasının Haramlığı › 1436 c Kocasının yatağa davetini reddeden kadına, kocası razı oluncaya kadar Allah öfkelenir. Ebû Hüreyre Bab 20Kadının Kocasının Yatağından Kaçınmasının Haramlığı › 1436 d Kocasının davetine gelmeyen ve onu kızgın bırakan kadına sabaha kadar melekler lanet eder. Ebû Hüreyre Bab 20Kadının Kocasının Yatağından Kaçınmasının Haramlığı › 1437 a Hanımıyla mahremiyetini yayan adam kıyamet günü Allah katında en kötü konumdakilerdendir. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 21Kadının Mahrem Sırlarını Yaymanın Haramlığı › 1437 b Eşler arasındaki mahrem sırrı yaymak, Allah katında en büyük emanete ihanettendir. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 21Kadının Mahrem Sırlarını Yaymanın Haramlığı › 1438 a Azl yapmamanızda sakınca yoktur; Allah'ın var olmasını takdir ettiği her can mutlaka var olur. İbn Muhayrîz Bab 22Azlin Hükmü › 1438 b Mûsâ b. Ukbe tarikiyle: Allah kıyamet gününe kadar kimi yaratacağını yazmıştır. Bab 22Azlin Hükmü › 1438 c Kıyamete kadar var olacak her can mutlaka var olacaktır; azl bunu engellemez. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 22Azlin Hükmü › 1438 d Azl yapmamanızda sakınca yoktur; çocuk olması ancak kaderle olur. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 22Azlin Hükmü › 1438 e Enes b. Sîrîn tarikiyle: Azl yapmamanızda sakınca yoktur; o ancak kaderdir. Bab 22Azlin Hükmü › 1438 f Azl hakkında: Yapmamanızda sakınca yoktur, çünkü o ancak kaderdir. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 22Azlin Hükmü › 1438 g Azl hakkında: Yapmamanızda sakınca yoktur; çocuk ancak kaderle olur. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 22Azlin Hükmü › 1438 h İbn Avn tarikiyle: Azl hadisi Abdurrahman b. Bişr'den de nakledildi. Bab 22Azlin Hükmü › 1438 i Ma'bed b. Sîrîn tarikiyle Ebû Saîd: Resûlullah azl hakkında "kader" dedi. Bab 22Azlin Hükmü › 1438 j Yaratılacak her canı yaratan Allah'tır; azl bunu engellemez. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 22Azlin Hükmü › 1438 k Allah bir şeyi yaratmak istediğinde hiçbir şey ona engel olamaz. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 22Azlin Hükmü › 1438 l Ebü'l-Veddâk tarikiyle Ebû Saîd: Allah bir şeyi yaratmak isterse hiçbir şey engel olamaz. Bab 22Azlin Hükmü › 1439 a Dilersen azlet; fakat takdir edilen mutlaka gelecektir. Câbir Bab 22Azlin Hükmü › 1439 b Azl, Allah'ın dilediği hiçbir şeye engel olamaz. Câbir b. Abdullah Bab 22Azlin Hükmü › 1439 c Urve b. İyâz tarikiyle Câbir: Azl, Allah'ın dilediği bir şeye engel olamaz. Bab 22Azlin Hükmü › 1440 a Kur'an inerken de azlediyorduk; yasak olsaydı Kur'an nehyederdi. Câbir Bab 22Azlin Hükmü › 1440 b Câbir: Resûlullah zamanında azlediyorduk. Câbir Bab 22Azlin Hükmü › 1440 c Azl yapıldığı Peygamber'e ulaştı ve o bunu yasaklamadı. Câbir Bab 22Azlin Hükmü › 1441 a Hamile esir kadınla doğum yapmadan birleşmek haramdır. Ebü'd-Derdâ Bab 23Hamile Esir Kadınla Birleşmenin Haramlığı › 1441 b Yezîd b. Hârûn ve Ebû Dâvûd tarikleriyle: Doğum yapmamış hamile esirle birleşmek haramdır. Bab 23Hamile Esir Kadınla Birleşmenin Haramlığı › 1442 a Emzikli kadınla birleşmek (gîle) çocuğa zarar vermez; Rum ve İranlılar bunu yapıyordu. Cüdâme bint Vehb el-Esediyye Bab 24Emzikli Kadınla (Gîle) Birleşmenin Caiz, Azlin Mekruh Oluşu › 1442 b Gîle çocuğa zarar vermez; azl ise gizli bir diri diri gömmedir. Ukkâşe'nin kız kardeşi Cüdâme bint Vehb Bab 24Emzikli Kadınla (Gîle) Birleşmenin Caiz, Azlin Mekruh Oluşu › 1442 c Yahyâ b. Eyyûb tarikiyle Cüdâme: Gîyâl çocuğa zarar vermez; azl gizli bir diri diri gömmedir. Bab 24Emzikli Kadınla (Gîle) Birleşmenin Caiz, Azlin Mekruh Oluşu › 1443 Emzikli kadınla birleşmek zararlı olsaydı İranlılara ve Rumlara zarar verirdi. Üsâme b. Zeyd Bab 24Emzikli Kadınla (Gîle) Birleşmenin Caiz, Azlin Mekruh Oluşu ›