Amr bin Dînâr

108 c İkindiden sonra yemin edip bir Müslümanın malını kendine ayıran adamla Allah konuşmaz. Ebû Hüreyre Sahîh-i Müslimİman › 191 b Allah bazı insanları ateşten çıkarır ve onları cennete koyar. Câbir b. Abdullah Sahîh-i Müslimİman › 191 c Allah bir topluluğu şefaatle ateşten çıkarır (Amr b. Dînâr, Câbir'den). Hammâd b. Zeyd Sahîh-i Müslimİman › 322 Meymûne ile Peygamber tek bir kaptan gusül ederlerdi. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimHayız › 323 Resûlullah, Meymûne'den artan su ile gusül ederdi. Amr b. Dînâr Sahîh-i MüslimHayız › 340 a Kâbe yapılırken Peygamber peştemalini omzuna koyunca yere yığıldı: Peştemalim, peştemalim! Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHayız › 340 b Peştemalini omzuna koyunca bayılıp düştü; o günden sonra bir daha çıplak görülmedi. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHayız › 363 d Atılmış koyunun yanından geçen Peygamber: Derisini alıp tabaklasalar da faydalansalar ya! İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHayız › 364 Meymûne: Bir hanımının evcil hayvanı ölünce Resûlullah "Derisini alıp faydalansaydınız ya!" buyurdu. Meymûne Sahîh-i MüslimHayız › 374 a Helâdan çıkıp yemek getirilince: Namaz kılmak mı istiyorum ki abdest alayım? İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHayız › 374 b "Abdest almaz mısın?" denilince: Niçin? Namaz mı kılacağım ki abdest alayım? İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHayız › 374 c Helâdan dönünce yemek sunulan Resûlullah: Niçin? Namaz için mi? İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHayız › 442 g Kadınlara geceleyin mescitlere izin verin; İbn Ömer itiraz eden oğlu Vâkıd'ın göğsüne vurdu. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNamaz › 465 a Ey Muâz! Sen fitneci misin? Şunu oku, şunu oku. Câbir Sahîh-i MüslimNamaz › 465c Muâz, Resûlullah ile yatsıyı kılar, sonra kavmine dönüp onlara o namazı kıldırırdı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimNamaz › 465 d Muâz, Resûlullah ile yatsıyı kılar, sonra kavminin mescidine gelip onlara kıldırırdı (Eyyûb tariki). Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimNamaz › 490 a Peygamber'e yedi uzuv üzerine secde etmesi emrolundu; saçını ve elbisesini toplaması yasaklandı. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimNamaz › 490 b Yedi kemik üzerine secde etmekle ve elbiseyi de saçı da toplamamakla emrolundum. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimNamaz › 583 a Resûlullah'ın namazının bittiğini tekbirden anlardık. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 583 b Namazın bittiğini ancak tekbirden anlardık; Ebû Ma'bed sonra bu rivayeti inkâr etti. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 583 c Farz namazdan çıkınca sesli zikir Peygamber zamanında vardı; bunu işitince namazın bittiğini anlardım. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 588 d Allah'ın azabından, kabir azabından ve Mesîh Deccâl'in fitnesinden Allah'a sığının. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 705 e Peygamber ile sekiz rekâtı bir arada, yedi rekâtı bir arada kıldım. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 705 f Resûlullah Medine'de öğle ile ikindiyi, akşam ile yatsıyı birleştirerek kıldı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 710 a Namaz için kâmet getirildiğinde farzdan başka namaz yoktur. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 710 b Namaz için kâmet getirildiğinde farzdan başka namaz yoktur (başka bir tarik). Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 710 d Hammâd b. Zeyd tariki: Kâmetten sonra farzdan başka namaz olmaz; Amr onu merfû nakletmedi. Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 723 e Peygamber fecir aydınlandığında iki rekât kılardı. Hafsa Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 749 b Gece namazı ikişer ikişerdir; sabahın olmasından korkarsan bir rekâtla vitir yap. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 763 f Peygamber'in gözleri uyur, kalbi uyumaz. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 871 Peygamber minberde "Ve nâdev yâ Mâlik" âyetini okurdu. Ya'lâ b. Ümeyye Sahîh-i MüslimCuma › 875 a Hutbe sırasında gelene: "Namaz kıldın mı? Kalk, namaz kıl." Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimCuma › 875 b İbn Uleyye'nin rivayeti: Hutbe sırasında gelene "Namaz kıldın mı? Kalk, namaz kıl" buyurdu. Sahîh-i MüslimCuma › 875 c İmam hutbe okurken mescide giren kalkıp iki rekât kılsın. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimCuma › 875 d Hutbe sırasında gelene: "İki rekât kıldın mı? Kıl." Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimCuma › 875 e Sizden biri cuma günü imam hutbeye çıkmışken gelirse iki rekât kılsın. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimCuma › 882 c Peygamber cumadan sonra iki rekât kılardı. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimCuma › 929 c Amr'ın İbn Ebû Müleyke'den rivayeti: Ümmü Ebân'ın cenazesinde ölüye ağlama tartışıldı. Sahîh-i MüslimCenazeler › 1038 a İstemekte ısrar etmeyin; ısrarla benden koparılan şeyde bereket olmaz. Muâviye Sahîh-i MüslimZekât › 1038 b Vehb b. Münebbih tarikiyle: Muâviye'nin rivayeti: İstemekte ısrar etmeyin; ısrarla alınanda bereket olmaz. Sahîh-i MüslimZekât › 1080 i Peygamber elleriyle işaret ederek ayın yirmi dokuz gün olabileceğini gösterdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1159 j Gözünün, nefsinin ve ailenin hakkı vardır; namaz kıl ve uyu, oruç tut ve ara ver. Abdullah b. Amr Sahîh-i MüslimOruç › 1159 k Allah'a en sevimli oruç ve namaz Dâvûd'un oruç ve namazıdır. Abdullah b. Amr Sahîh-i MüslimOruç › 1159 l Dâvûd yılın yarısını oruçla geçirir, gecenin yarısından sonra üçte birinde namaz kılardı. Abdullah b. Amr b. el-Âs Sahîh-i MüslimOruç › 1178 a İhramlı izâr bulamazsa şalvar, nalın bulamazsa mest giyebilir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1178 b Şu'be'nin Amr b. Dînâr'dan rivayeti: Resûlullah Arafat'ta hutbede şalvar ve mest ruhsatını bildirdi. Sahîh-i MüslimHac › 1178 c İbn Uyeyne ve Hüşeym'in Amr b. Dînâr'dan rivayeti: İzâr bulamayan ihramlı şalvar giyebilir. Sahîh-i MüslimHac › 1180 b Haccında ne yapıyor idiysen umrende de onu yap. Ya'lâ b. Ümeyye Sahîh-i MüslimHac › 1181 a Resûlullah Medine, Şam, Necid ve Yemen halkı için Zülhuleyfe, Cuhfe, Karnü'l-Menâzil ve Yelemlem'i mîkât tayin etti. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1202 Peygamber ihramlı iken hacamat oldu. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1206 a İhramlı ölen kişinin başı örtülmez; Allah onu kıyamet günü telbiye eder hâlde diriltir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1206 b,c Arafat'ta bineğinden düşüp ölen ihramlıya koku sürülmez, başı örtülmez; telbiye eder hâlde dirilir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1206 d İhramlı ölen kişi iki elbisesiyle kefenlenir, başı örtülmez; kıyamet günü telbiye ederek gelir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1206 e İbn Cüreyc tarikiyle: İhramlı ölen kıyamet günü telbiye eder hâlde diriltilecektir. Sahîh-i MüslimHac › 1206 f İhramlı ölenin başı ve yüzü örtülmez; kıyamet günü telbiye eder hâlde diriltilir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1212 Peygamber, Abdurrahman'a Âişe'ye Ten'îm'den umre yaptırmasını emretti. Abdurrahman b. Ebû Bekir Sahîh-i MüslimHac › 1220 Kureyşli olduğu hâlde Resûlullah'ı insanlarla birlikte Arafat'ta vakfede gördüm. Cübeyr b. Mut'ım Sahîh-i MüslimHac › 1234 a Umre yapan sa'yi tamamlamadan ihramdan çıkamaz; Resûlullah tavaftan sonra sa'y etti. Amr b. Dînâr Sahîh-i MüslimHac › 1234 b Hammâd b. Zeyd ve İbn Cüreyc tarikleriyle: Umre yapan sa'yi tamamlamadan ihramdan çıkamaz. Sahîh-i MüslimHac › 1266 b Resûlullah müşriklere gücünü göstermek için remel yaptı ve sa'yde koştu. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1292 b Peygamber zamanında Müzdelife'den Minâ'ya karanlıkta giderdik. Ümmü Habîbe Sahîh-i MüslimHac › 1293 c İbn Abbâs, Resûlullah'ın önden gönderdiği ailesinin zayıfları arasındaydı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1312 İbn Abbâs: Muhassab'da konaklamak menâsikten değildir; Resûlullah'ın konakladığı bir yerdir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1341 a Erkek mahremsiz kadınla yalnız kalmasın; kadın mahremsiz yolculuk yapmasın. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1341 b Hammâd tarikiyle: Kadın mahremsiz yolculuk yapmasın, erkek mahremsiz kadınla yalnız kalmasın. Sahîh-i MüslimHac › 1405 a Resûlullah'ın münâdîsi bir dönem kadınlarla mut'aya izin verildiğini ilan etti. Câbir b. Abdullah ve Seleme b. el-Ekva' şöyle rivayet ettiler: Sahîh-i MüslimNikâh › 1405 b Resûlullah bir dönem mut'aya izin verdi. Seleme b. el-Ekva' ve Câbir b. Abdullah şöyle rivayet ettiler: Sahîh-i MüslimNikâh › 1408 i Resûlullah kadın ile halasını ve teyzesini nikâhta birleştirmeyi yasakladı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1408 j Verkâ tarikiyle: Kadın ile halasını ya da teyzesini nikâhta birleştirmek yasaktır. Sahîh-i MüslimNikâh › 1410 a İbn Abbâs'a göre Peygamber Meymûne ile ihramlı iken evlendi; Yezîd b. el-Esam ihramsız iken dedi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimNikâh › 1410 b İbn Abbâs: Resûlullah Meymûne ile ihramlı iken evlendi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimNikâh › 1440 a Kur'an inerken de azlediyorduk; yasak olsaydı Kur'an nehyederdi. Câbir Sahîh-i MüslimNikâh › 715 f Câbir kız kardeşlerine bakması için dul bir kadınla evlendi; Peygamber ona bereket diledi. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 715 g Kuteybe tarikiyle Câbir: Evlendin mi? Kız kardeşlerime bakacak bir kadın aldım; isabet ettin. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1493 c Lanetleşenlerin hesabı Allah'a kalmıştır; koca verdiği mehri geri alamaz. İbn Ömer Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1511 e Malı görmeden dokunmakla ya da atmakla yapılan mülâmese ve münâbeze satışları yasaktır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1525 a Satın alınan yiyecek, tam olarak teslim alınmadan satılamaz. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1525 b Süfyân ve Sevrî tarikleriyle: Satın alınan yiyecek teslim alınmadan satılamaz. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1536 b Resûlullah meyvenin olgunluğu belirmeden satılmasını yasakladı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1536 q Peygamber muhâbereyi yasakladı. Câbir Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1547 a İbn Ömer, Râfi'in nehiy rivayetine kadar muhâberede sakınca görmezdi. Amr b. Dînâr Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1547 b İbn Uyeyne tarikiyle: Râfi'in rivayeti üzerine muhâbereyi bıraktık. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1550 a Toprağı kardeşine karşılıksız vermek, ondan belirli bir bedel almaktan daha hayırlıdır. Amr b. Dînâr Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1550 b İbn Abbâs'a göre muhâbere yasaklanmadı; toprağı karşılıksız vermek daha hayırlıdır. Amr b. Dînâr Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1550 c Amr b. Dînâr tarikiyle İbn Abbâs: Toprağı kardeşine karşılıksız vermek daha hayırlıdır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1552 d Müslümanın diktiği ağaçtan yenilen, kıyamete kadar onun için sadaka olur. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1571 Av ve sürü köpekleri dışındaki köpeklerin öldürülmesi emredildi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1582 a Haram kılınan şeyi eritip satmak Yahudilerin lanetlenme sebebidir; şarap satışı da böyledir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1582 b Ravh b. el-Kâsım tarikiyle: Allah Yahudilere lanet etsin; haram kılınan yağı eritip sattılar. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1589 a Gümüş bozdurmanın peşini caiz, vadelisi ribâdır. Ebü'l-Minhâl Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1596 a Dinar dinarla, dirhem dirhemle eşit değiştirilir; İbn Abbâs'ın görüşü Üsâme'nin rivayetine dayanır. Ebû Sâlih Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1625 l Umrâ, Câbir'in rivayetiyle mirasçıya ait sayıldı. Süleymân b. Yesâr Sahîh-i MüslimHibeler › 1501 g Ortak köleyi azat eden varlıklı ise kalan kısmı adil değerle öder ve köle tamamen azat olur. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYeminler › 997 c Başka malı olmayanın müdebber kölesi satılabilir; Resûlullah onu satıp bedelini sahibine verdi. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimYeminler › 997 d Resûlullah başka malı olmayanın müdebber kölesini sattı. Câbir Sahîh-i MüslimYeminler › 1712 Resûlullah bir şahit ve davacının yeminiyle hüküm verdi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1733 b Saîd b. Ebû Bürde'den diğer tarikler: Kolaylaştırın, zorlaştırmayın; müjdeleyin, nefret ettirmeyin. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1739 Harp hiledir. Câbir Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1745 c Baskında kasıtsız isabet eden müşrik çocukları babalarının hükmündedir. Sa'b b. Cessâme Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1757 a Savaşsız ele geçen fey Resûlullah'a aitti; ailesinin yıllık nafakası dışında kalanı cihad hazırlığına ayırırdı. Ömer Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) ›