Muhammed bin Râfi'

958 c İbn Cüreyc'in rivayeti: Cenazeyi gören, arkasından gitmeyecekse geçinceye kadar ayağa kalksın. Sahîh-i MüslimCenazeler › 960 b Peygamber yanından geçen bir cenaze için gözden kayboluncaya kadar ayakta durdu. Câbir Sahîh-i MüslimCenazeler › 960 c Peygamber ve ashâbı bir Yahudi'nin cenazesi için gözden kayboluncaya kadar ayakta durdular. Câbir Sahîh-i MüslimCenazeler › 970 b İbn Cüreyc'in Ebü'z-Zübeyr'den rivayeti: Peygamber kabrin sıvanmasını ve üzerine bina yapılmasını yasakladı. Sahîh-i MüslimCenazeler › 973 c Âişe: Vallahi Resûlullah Beydâ'nın iki oğlunun cenaze namazını mescidde kıldı. Ebû Seleme b. Abdurrahman Sahîh-i MüslimCenazeler › 977 b Muhârib b. Disâr ve Alkame b. Mersed tarikleriyle: Kabir ziyaretini yasaklamıştım; artık ziyaret edin. Sahîh-i MüslimCenazeler › 979 c İbn Cüreyc'in rivayeti: Peygamber beş parmağıyla işaret ederek beşten azında zekât olmadığını bildirdi. Sahîh-i MüslimZekât › 979 h Abdürrezzâk'ın rivayeti: Tahıl ve meyvede beş veske ulaşıncaya kadar zekât yoktur. Sahîh-i MüslimZekât › 984 e Fıtır sadakası, Müslümanlardan küçük büyük her bir kişi için bir sâ' hurma ya da bir sâ' arpadır. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimZekât › 985 c Resûlullah zamanında fıtır sadakasını bir sâ' hurma, keş ya da arpa olarak verirdik. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimZekât › 985 d Fıtır sadakasını keş, hurma ve arpa olmak üzere üç çeşitten verirdik. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimZekât › 986 b Fıtır sadakası insanlar bayram namazına çıkmadan önce verilmelidir. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimZekât › 988 a Hakkını vermeyenin hazinesi kıyamet günü kel bir yılan olup onu takip eder ve elini erkek deve gibi çiğner. Câbir b. Abdullah el-Ensârî Sahîh-i MüslimZekât › 993 b Allah'ın sağ eli doludur; gökleri ve yeri yarattığından beri infak ettiği sağ elindekini eksiltmedi. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1009 Güzel söz sadakadır; namaza giderken atılan her adım ve yoldan eziyet veren şeyi kaldırmak da sadakadır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1026 Kocası yanında iken kadın onun izni olmadan nâfile oruç tutmasın ve evine kimseyi almasın. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1027 c Allah yolunda bir çift mal infak edeni cennetin her kapısının bekçileri "Buraya gel" diye çağırır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1070 b Evimde bulduğum hurmayı sadakadan olmasından korkarak atarım. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1109 a Peygamber ihtilam olmaksızın cünüp olarak sabahlar, sonra oruç tutardı. Ebû Bekir b. Abdurrahman Sahîh-i MüslimOruç › 1111 d Mâlik'in Zührî'den rivayeti: Ramazan'da orucunu bozana köle azat ederek keffaret emredildi. Sahîh-i MüslimOruç › 1111 e Ramazan orucunu bozana köle azadı, iki ay oruç ya da altmış yoksulu doyurma emredildi. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1113 c Ma'mer'in rivayeti: Resûlullah Ramazan'ın on üç gecesi geçmişken Mekke'ye sabahladı. Sahîh-i MüslimOruç › 1132 b İbn Cüreyc'in Ubeydullah b. Ebû Yezîd'den rivayeti: Resûlullah'ın en çok gözettiği oruç Âşûrâ idi. Sahîh-i MüslimOruç › 1143 b Muhammed b. Abbâd tarikiyle: Câbir'e göre Resûlullah yalnız cuma günü oruç tutmayı yasakladı. Sahîh-i MüslimOruç › 1146 c İbn Cüreyc'in Yahyâ b. Saîd'den rivayeti: Âişe Ramazan kazasını ancak Şâban'da tutabilirdi. Sahîh-i MüslimOruç › 1151 d Oruçlunun iki sevinci vardır: İftar ettiğinde iftarıyla, Rabbine kavuştuğunda orucuyla sevinir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1159 f Gözünün, nefsinin ve ailenin bir payı vardır; ebedî oruç tutan oruç tutmamıştır. Abdullah b. Amr b. el-Âs Sahîh-i MüslimOruç › 1159 l Dâvûd yılın yarısını oruçla geçirir, gecenin yarısından sonra üçte birinde namaz kılardı. Abdullah b. Amr b. el-Âs Sahîh-i MüslimOruç › 1173 b İbn Uyeyne ve İbn İshâk tarikiyle: Âişe, Hafsa ve Zeyneb itikâf için çadır kurdular. Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1180 d Cübbeyi çıkar, sarı boyayı yıka; haccında ne yapıyorsan umrende de onu yap. Ya'lâ b. Ümeyye Sahîh-i MüslimHac › 1189 h Resûlullah'a ihrama girerken ve ifâda tavafından önce bulduğum en güzel kokuyu sürdüm. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1265 Resûlullah'ın yanından insanlar itilip azarlanmazdı; bu yüzden sa'yde deve üzerinde idi. Ebü't-Tufeyl Sahîh-i MüslimHac › 1277 d Ukayl tarikiyle Âişe: Safâ ile Merve arasında sa'y etmekten çekinenler hakkında âyet indi. Sahîh-i MüslimHac › 1308 Resûlullah kurban günü ifâda tavafını yaptı, sonra dönüp öğleyi Minâ'da kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1322 c Resûlullah gerdanlıklı kurbanlık deveyi süren adama "Yazık sana, ona bin!" buyurdu. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1338 c Allah'a ve âhirete iman eden kadın mahremi olmadan üç gecelik yolculuk yapamaz. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1344 b Eyyûb, Mâlik ve Dahhâk tarikleriyle: Resûlullah seferden dönerken tepelerde tekbir getirirdi. Sahîh-i MüslimHac › 1353 b Mufaddal tarikiyle: Mekke'de öldürme helal değildir; buluntusunu ancak ilan edecek olan alır. Sahîh-i MüslimHac › 1372 b Resûlullah Medine'nin iki kara taşlığı arasını haram, çevresindeki on iki mili koru yaptı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1377 c Medine'nin sıkıntısına ve zorluğuna sabredene kıyamet günü şahit ya da şefaatçi olurum. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1386 a Medine halkına kötülük kastedeni Allah tuzun suda eridiği gibi eritir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1386 b Medine halkına kötülük kastedeni Allah tuz gibi eritir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1388 b Fetihlerden sonra Medine'den göçenler olacak; oysa bilselerdi Medine onlar için daha hayırlıdır. Süfyân b. Ebû Züheyr Sahîh-i MüslimHac › 1394 b Mescidimde kılınan namaz, Mescid-i Harâm hariç diğer mescitlerdeki bin namazdan hayırlıdır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1402 c Resûlullah Osmân b. Maz'ûn'u evlenmeyip ibadete çekilmekten nehyetti. Sa'd b. Ebû Vakkâs Sahîh-i MüslimNikâh › 1405 d Ömer, Amr b. Hureys meselesi yüzünden mut'ayı yasakladı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimNikâh › 1413 c Ma'mer tarikiyle: Kişi kardeşinin satışı üzerine fiyat artırmasın. Sahîh-i MüslimNikâh › 1415 d İslâm'da şiğâr nikâhı yoktur. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1417 Câbir: Resûlullah şiğâr nikâhını yasakladı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimNikâh › 1419 b Evzâî, Şeybân ve Ma'mer tarikleriyle: Dul kadının rızası, bakirenin izni alınmadan nikâh kıyılmaz. Sahîh-i MüslimNikâh › 1420 Evlendirilecek kızın rızası alınır; utanıp susması onun iznidir. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1427 d Vehb'in rivayeti: Abdurrahman "Bir kadınla evlendim" deyince koyunla da olsa düğün yemeği ver. Sahîh-i MüslimNikâh › 1427 g Vehb tarikiyle: Abdurrahman b. Avf'ın soyundan biri mehrin altından olduğunu söyledi. Sahîh-i MüslimNikâh › 1365 d Peygamber Safiyye'yi âzat etti ve âzadını onun mehri yaptı. Enes Sahîh-i MüslimNikâh › 1428 b Zeyneb, Resûlullah'ın evlilik teklifine "Rabbimle istişare etmeden bir şey yapmam" dedi; sonra âyet indi. Enes Sahîh-i MüslimNikâh › 1428 h Peygamber, misafirlerin evinde uzun oturmasından utandı; bunun üzerine hicab âyeti indi. Enes Sahîh-i MüslimNikâh › 1429 e Kardeşiniz sizi düğüne ya da benzerine davet ederse icabet edin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1432 c Ma'mer ve Süfyân tarikleriyle: Yemeklerin en kötüsü yoksulların çağrılmadığı düğün yemeğidir. Sahîh-i MüslimNikâh › 1445 h Süt amcasına yanına girme izni verilmelidir. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1453 c Peygamber, Sehle'ye Sâlim'i emzirerek ona mahrem olmasını söyledi. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1458 a Çocuk yatağındır; zina edene mahrumiyet vardır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1461 b Yeni evlenilen bakirenin yanında yedi gün kalmak sünnettir. Enes Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1465 b İbn Cüreyc tarikiyle Atâ: Meymûne hanımların en son öleniydi; Medine'de öldü. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1470 b İsrâiloğulları olmasaydı et kokmazdı; Havvâ olmasaydı hiçbir kadın kocasına ihanet etmezdi. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1471 u Abdurrahman b. Eymen'in sorusuyla: İbn Ömer hayızlıyken boşama kıssasını anlattı. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1472 a Peygamber ve Ebû Bekir zamanında üç talak bir sayılırdı; Ömer onu üç olarak geçerli kıldı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1472 b İbn Abbâs, üç talakın bir dönem bir talak sayıldığını teyit etti. Tâvûs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 d Üç talakla boşanan kadının nafaka hakkı yoktur, iddet beklemesi gerekir. Dahhâk b. Kays'ın kız kardeşi Fâtıma bint Kays Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 g Ukayl tarikiyle Urve: Âişe, Fâtıma bint Kays'ın rivayetini yadırgadı. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1483 İddetteki kadın ihtiyaç için gündüz dışarı çıkıp işini görebilir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1492 c İbn Cüreyc tarikiyle Sehl: Ben de orada iken mescitte lanetleştiler. Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1500 b Ma'mer tarikiyle: Hanımım siyah bir oğlan doğurdu; Peygamber onu reddetmeye ruhsat vermedi. Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1500 d Ukayl tarikiyle: Rengi farklı doğan çocuk bir soy çekmiş olabilir. Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1501 b Leys, Eyyûb ve Ubeydullah tarikleriyle: Ortak köledeki payını âzat eden kalanını da öder. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1506 b Abdullah b. Dînâr tarikiyle: Velâ satılamaz ve bağışlanamaz. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1507 Bir Müslümanın âzatlısını, onun izni olmadan velî edinmek helal değildir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1511 e Malı görmeden dokunmakla ya da atmakla yapılan mülâmese ve münâbeze satışları yasaktır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1524 f Sütü bekletilmiş deve ya da koyunu alan, sağdıktan sonra tutar ya da bir sâ' hurmayla geri verir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1525 c Satın alınan yiyecek teslim alınmadıkça satılmaz; İbn Abbâs her malı böyle görürdü. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1531 b Ubeydullah, Eyyûb ve Yahyâ tarikleriyle: Alıcı ve satıcı ayrılmadıkça muhayyerdir. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1534 e Dahhâk tarikiyle Nâfi': Meyve olgunlaşıp âfetten kurtulmadan satın alınmaz. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1539 b Müzâbene ve muhâkale yasaktır; yalnızca arâyâ satışına ruhsat verildi. Saîd b. el-Müseyyeb Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1542 h Yûnus, Dahhâk ve Mûsâ b. Ukbe tarikleriyle: Bahçe ürününü kurusuyla ölçekle satmak yasaktır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1550 d Toprağı kardeşine karşılıksız vermek, belirli bir karşılık almaktan hayırlıdır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1551 f Hayber Yahudileri ürünün yarısı karşılığında bırakıldı; Ömer onları Teymâ ve Erîhâ'ya sürdü. İbn Ömer Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1564 b Hemmâm b. Münebbih tarikiyle: Zenginin borcunu geciktirmesi zulümdür. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1615 c Miras Allah'ın Kitabı'na göre pay sahiplerine bölünür; artan en yakın erkek akrabanındır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1617 b Katâde tarikiyle: Ömer kelâleyi sordu; Nisâ'nın sonundaki âyet sana yeter, denildi. Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1619 c Borç ve bakıma muhtaç aileyi Resûlullah üstlenir; bırakılan mal asabeye aittir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1619 d Resûlullah ölenin borcunu ve bakıma muhtaçlarını üstlenir; malı ise asabesine kalır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1625 e Soya şamil umrâ kesin mülkiyettir; verenin şart ya da istisnası geçersizdir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHibeler › 1625 k Umrâ yapılan bahçe, alanın mirasçılarına kaldı; Câbir'in rivayetiyle böyle hükmedildi. Câbir Sahîh-i MüslimHibeler › 1627 c Nâfi'den diğer tarikler: Müslüman vasiyetini yazmadan iki gece geçirmemelidir. Sahîh-i MüslimVasiyet › 1637 c Resûlullah'ın yazı yazdırmak istediği gün ihtilaf çıktı; İbn Abbâs bunu en büyük musibet saydı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimVasiyet › 1639 d Mansûr tarikiyle: Adak hiçbir şeyi geri çevirmez; onunla cimriden mal çıkarılır. Sahîh-i MüslimAdak › 1644 b, c İbn Cüreyc tarikiyle: Kâbe'ye yürümeyi adayan kız kardeşim yürüsün ve binsin. Sahîh-i MüslimAdak › 1646 e Nâfi'den diğer tarikler: Kim yemin edecekse Allah adına yemin etsin ya da sussun. Sahîh-i MüslimYeminler › 1655 Ailesine zarar veren yemininde ısrar etmek, kefaret verip bozmaktan daha günahtır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYeminler › 1659 b A'meş'ten diğer tarikler: Ebû Mes'ûd'un heybetinden kamçı elinden düştü. Sahîh-i MüslimYeminler › 1667 Allah'a güzel ibadet ve efendisine güzel hizmet ederek ölen köleye ne mutlu! Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYeminler ›