Abdullah bin Ömer

1103 Peygamber ayakta iki hutbe okur, ikisinin arasında bir süre otururdu. Abdullah b. Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1123 Kim cuma namazından ya da başka bir namazdan bir rekâta yetişirse, namaza yetişmiş olur. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1124 Kubâ halkı cuma günü Resûlullah ile birlikte cuma namazı kılarlardı. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1130 İbn Ömer cumadan sonra evinde iki rekât kılar ve Resûlullah böyle yapardı derdi. Nâfi' şöyle anlattı: Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1131 Peygamber cumadan sonra iki rekât namaz kılardı. Abdullah b. Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1143 Peygamber fecir aydınlandığında iki rekât namaz kılardı. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1144 Resûlullah sabah namazından önceki iki rekâtı sanki ezan kulaklarındaymış gibi kılardı. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1145 Resûlullah sabah ezanı okununca namaza kalkmadan önce hafif iki rekât kılardı. Hafsa bint Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1149 Peygamberi bir ay gözetledim; sabahın iki rekât sünnetinde Kâfirûn ve İhlâs sûrelerini okurdu. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1174 Resûlullah geceleyin ikişer ikişer namaz kılar, bir rekâtla da vitir yapardı. Abdullah b. Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1175 Gece namazı ikişer ikişerdir; vitir ise sabahtan önce bir rekâttır. Abdullah b. Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1176 Bir rekâtla vitir kılmak Allah'ın ve Resûlü'nün sünnetidir. Muttalib b. Abdullah şöyle anlattı: Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1193 Resûlullah yolculukta iki rekât kılar, geceleyin teheccüd kılar ve vitir de kılardı. Abdullah b. Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1194 Yolculuk namazı iki rekâttır; kısaltılmış değil tamdır. Yolculukta vitir de sünnettir. İbn Abbâs ve İbn Ömer şöyle rivayet ettiler: Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1200 Resûlullah devesinin üzerinde vitir kılardı. Saîd b. Yesâr şöyle anlattı: Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1202 Ey Ebû Bekir, sen en sağlam olanı tuttun; ey Ömer, sen ise kuvvetli olanı tuttun. Câbir b. Abdullah Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1213 Resûlullah yanılarak iki rekâtta selam verdi; Zülyedeyn hatırlatınca kalanı kıldırıp sehiv secdesi yaptı. Abdullah b. Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1258 Korku şiddetli olursa namaz yaya olarak veya binek üzerinde kılınır: Korku namazının kılınışı. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1272 Öyle beyaz yüzlü ki yüzü hürmetine bulutlardan yağmur istenir; yetimlerin sığınağıdır. Abdullah b. Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1276 Peygamber, sonra Ebû Bekir, sonra Ömer bayram namazını hutbeden önce kılarlardı. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1295 Resûlullah bayram namazına yürüyerek çıkar, yürüyerek dönerdi: İbn Ömer rivayeti. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1299 İbn Ömer bayram namazına bir yoldan gidip başka yoldan döner, Resûlullah'ın böyle yaptığını söylerdi. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1304 Bayram günü Resûlullah'ın önünde bir aneze taşınır, namazgâhta önüne dikilip ona doğru namaz kılardı. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1305 Peygamber bayram günü ve başka zamanlarda önüne dikilen harbeye doğru namaz kılardı. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1312 İki bayram birleşince: Cumaya gelmek isteyen gelsin, geride kalmak isteyen kalsın. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1318 Resûlullah gece namazını ikişer ikişer kılardı. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1319 Gece namazı ikişer ikişerdir. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1320 Gece namazı ikişer ikişer kılınır; sabahın girmesinden korkan bir rekâtla vitir yapar. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1322 Gece ve gündüz namazı ikişer ikişerdir. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1361 Resûlullah'ın gece namazı on üç rekâttı: sekiz rekât, üç rekât vitir ve fecirden sonra iki rekât. Âmir eş-Şa'bî şöyle anlattı: Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1377 Evlerinizi kabirlere çevirmeyin. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1405 Mescidimde kılınan bir namaz, Mescid-i Harâm dışında diğer mescitlerde kılınan bin namazdan daha faziletlidir. Abdullah b. Ömer Sünen-i İbn MâceNamazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) › 1461 Ölülerinizi güvenilir kimseler yıkasın. Abdullah b. Ömer Sünen-i İbn MâceCenazeler › 1470 Resûlullah üç beyaz Sahûl kumaşı içinde kefenlendi. Abdullah b. Ömer Sünen-i İbn MâceCenazeler › 1482 Peygamber, Ebû Bekir ve Ömer cenazenin önünde yürürken görüldü. Abdullah b. Ömer Sünen-i İbn MâceCenazeler › 1523 Peygamber, Abdullah b. Übey'in cenaze namazını kılınca münafıkların namazının kılınmamasını emreden âyet indi. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceCenazeler › 1538 Peygamber Necâşî'nin cenaze namazını kıldı ve dört tekbir aldı. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceCenazeler › 1542 Bir cenaze gördüğünüzde, sizi geçinceye ya da yere konuluncaya kadar onun için ayağa kalkın. Âmir b. Rebîa Sünen-i İbn MâceCenazeler › 1550 Ölü kabre konulduğunda Bismillâhi ve alâ milleti Resûlillâh denir. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceCenazeler › 1553 Allahım! Onu şeytandan ve kabir azabından koru, toprağı iki yanından uzaklaştır, ruhunu yükselt ve ona rızânı ihsan et. Saîd b. el-Müseyyeb şöyle anlattı: Sünen-i İbn MâceCenazeler › 1573 Bir kâfirin kabrine nerede uğrarsan ona ateşi müjdele. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceCenazeler › 1583 Resûlullah, yanında feryat eden bir kadının bulunduğu cenazenin arkasından gidilmesini yasakladı. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceCenazeler › 1591 Onlara söyleyin, dönsünler ve bugünden sonra hiçbir ölüye böyle ağlamasınlar. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceCenazeler › 1593 Ölü, kendisi için yapılan ağıt sebebiyle azap görür. Ömer b. el-Hattâb Sünen-i İbn MâceCenazeler › 1632 Resûlullah zamanında hakkımızda Kur'ân inmesinden korkarak hanımlarımızla konuşmaktan sakınırdık. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceCenazeler › 1654 Hilali gördüğünüzde oruç tutun, onu gördüğünüzde orucu bırakın; bulutlu olursa onun için takdir edin. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceOruç › 1665 Yolculukta oruç tutmak iyilikten değildir: İbn Ömer rivayeti. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceOruç › 1700 Oruca geceden niyet etmeyenin orucu yoktur. Hafsa Sünen-i İbn MâceOruç › 1737 Âşûrâ cahiliye ehlinin oruç tuttuğu bir gündü; isteyen tutsun, istemeyen bıraksın. Abdullah b. Ömer Sünen-i İbn MâceOruç › 1755 Peygamber Ramazan Bayramı günü ashabına fıtır sadakasından yedirmedikçe namaza çıkmazdı. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceOruç › 1757 Üzerinde bir aylık oruç borcu bulunduğu hâlde ölenin yerine her gün için bir yoksul doyurulsun. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceOruç › 1772 Câhiliyede bir gece itikâf adayan Ömer'e Peygamber adağını yerine getirmesini emretti. Ömer b. el-Hattâb Sünen-i İbn MâceOruç › 1773 Resûlullah ramazanın son on gününde itikâfa girerdi. Abdullah b. Ömer Sünen-i İbn MâceOruç › 1774 Peygamber itikâfa girdiğinde yatağı Tevbe direğinin arkasına serilirdi. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceOruç › 1787 Zekât indirilince Allah onu mallar için bir temizlik kıldı. Ömer b. Hattâb'ın azatlısı Hâlid b. Eslem şöyle anlattı: Sünen-i İbn MâceZekât › 1791 Peygamber altın zekâtı olarak her yirmi dinardan yarım dinar, kırk dinardan bir dinar zekât alırdı. İbn Ömer ve Âişe Sünen-i İbn MâceZekât › 1798 Resûlullah'ın zekât mektubu: Beş devede bir koyun, yirmi beş deveden itibaren bint-i mehâz vardır. İbn Şihâb ez-Zührî şöyle anlattı: Sünen-i İbn MâceZekât › 1805 Kırk koyunda yüz yirmiye kadar bir koyun zekât vardır; sadakada teke, çok yaşlı ve kusurlu hayvan alınmaz. İbn Şihâb ez-Zührî şöyle anlattı: Sünen-i İbn MâceZekât › 1806 Müslümanların zekâtları su başlarında alınır. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceZekât › 1807 Sadaka korkusuyla birleşik olan sürü ayrılmaz, ayrı olan birleştirilmez; ortaklar zekâtı aralarında eşit olarak hesaplaşır. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceZekât › 1817 Yağmurun, nehirlerin ve pınarların suladığı üründe öşür, hayvanla su çekilerek sulananda öşrün yarısı vardır. Abdullah b. Ömer Sünen-i İbn MâceZekât › 1825 Resûlullah fıtır zekâtının bir sâ' hurma veya bir sâ' arpa olarak verilmesini emretti. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceZekât › 1826 Resûlullah sadaka-i fıtrı müslümanlardan hür, köle, erkek ve kadın herkese bir sâ' arpa veya hurma olarak farz kıldı. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceZekât › 1868 İbn Ömer rivayeti: Kişi, kardeşinin hıtbesi üzerine hıtbede bulunmasın. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNikâh › 1878 Osman b. Maz'ûn'un kızı, danışılmadan kıyılan nikâhından hoşlanmayınca istediği kişiyle evlendirildi. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNikâh › 1883 Resûlullah, aralarında mehir olmaksızın kız değiştirerek evlenme demek olan şiğârı yasakladı. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNikâh › 1901 İbn Ömer davul sesi işitince parmaklarını kulaklarına soktu ve Resûlullah böyle yaptı dedi. Mücâhid şöyle anlattı: Sünen-i İbn MâceNikâh › 1914 Sizden biri bir düğün velîmesine davet edildiğinde icabet etsin. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNikâh › 1933 Üç talakla boşanan kadın, ikinci koca balcağızı tatmadıkça ilk kocasına dönemez. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNikâh › 1953 On hanımla Müslüman olan Gaylân b. Seleme'ye: Onlardan dördünü al. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNikâh › 1959 Köle, efendisinin izni olmadan evlenirse zinakâr olur. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNikâh › 1960 Hangi köle efendilerinin izni olmadan evlenirse o zânidir. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNikâh › 1963 Resûlullah bize üç defa mut'a için izin verdi, sonra onu haram kıldı. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNikâh › 1987 Peygamber saç ekleyen ve ekleten kadına, dövme yapan ve yaptıran kadına lânet etti. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNikâh › 1995 Uğursuzluk üç şeydedir: atta, kadında ve evde. Abdullah b. Ömer Sünen-i İbn MâceNikâh › 2003 Belki senin bu oğlunu da bir damar çekmiştir. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNikâh › 2015 Haram helâli haram kılmaz. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceNikâh › 2018 Allah katında helâl olanların en sevimsizi talâktır. Abdullah b. Ömer Sünen-i İbn MâceTalâk (Boşanma) › 2019 Hayızlı iken boşanan kadına geri dönülür; temizlenip hayız görüp yeniden temizlenince dilerse boşar, dilerse tutar. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceTalâk (Boşanma) › 2022 Karısını hayızlı iken boşayan İbn Ömer'e Peygamber karısına geri dönmesini emretti; bu talâk sayılır. Yûnus b. Cübeyr Ebû Gallâb şöyle anlattı: Sünen-i İbn MâceTalâk (Boşanma) › 2023 Ona emret, karısına geri dönsün; sonra onu temiz iken ya da hamile iken boşasın. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceTalâk (Boşanma) › 2069 Resûlullah liânlaşan eşleri ayırdı ve çocuğu anneye bağladı. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceTalâk (Boşanma) › 2079 Câriyenin talâkı iki, iddeti de iki hayızdır. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceTalâk (Boşanma) › 2088 Babam hanımımdan hoşlanmadığı için Peygamber bana onu boşamamı emretti, ben de boşadım. Abdullah b. Ömer Sünen-i İbn MâceTalâk (Boşanma) › 2092 Resûlullah'ın yeminlerinin çoğu: Hayır, kalpleri evirip çevirene yemin olsun, idi. Abdullah b. Ömer Sünen-i İbn MâceKeffâretler › 2094 Allah, babalarınız adına yemin etmenizi size yasaklıyor. Ömer b. el-Hattâb Sünen-i İbn MâceKeffâretler › 2101 Allah adına yemin eden doğru söylesin; kendisine Allah adına yemin edilen de razı olsun. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceKeffâretler › 2103 Yemin, ya bozulup günah ya da pişmanlıktır. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceKeffâretler › 2105 Yemin edip inşallah diyen kimse dilerse yemininden döner, dilerse bırakır; yeminini bozmuş olmaz. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceKeffâretler › 2106 Kim yemin eder ve istisnâda bulunursa yeminini bozmuş olmaz. İbn Ömer merfû olarak Sünen-i İbn MâceKeffâretler › 2122 Resûlullah adak adamayı yasakladı ve: Onunla ancak cimriden mal çıkarılır, buyurdu. Abdullah b. Ömer Sünen-i İbn MâceKeffâretler › 2129 Câhiliye döneminde adak adayan Ömer'e Peygamber adağını yerine getirmesini emretti. Ömer b. el-Hattâb Sünen-i İbn MâceKeffâretler › 2139 Güvenilir, doğru sözlü Müslüman tüccar kıyamet günü şehitlerle beraberdir. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceTicaret (Ticârât) › 2171 Biriniz diğerinin satışı üzerine satış yapmasın. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceTicaret (Ticârât) › 2173 Peygamber necşi, yani almak niyeti olmadan fiyatı kızıştırmayı yasakladı. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceTicaret (Ticârât) › 2179 Resûlullah pazara getirilen malın yolda karşılanmasını yasakladı. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceTicaret (Ticârât) › 2181 İki kişi alışveriş yaptığında, ayrılmadıkları sürece her biri muhayyerdir. Abdullah b. Ömer Sünen-i İbn MâceTicaret (Ticârât) › 2197 Peygamber, habelü'l-habele satışını yasakladı. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceTicaret (Ticârât) › 2210 Kim aşılanmış hurma ağacı satın alırsa, alıcı şart koşmadıkça meyvesi satıcıya aittir. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceTicaret (Ticârât) › 2211 Kim malı olan bir köle satın alırsa, alıcı şart koşmadıkça kölenin malı onu satana aittir. İbn Ömer Sünen-i İbn MâceTicaret (Ticârât) ›