Abdürrezzâk bin Hemmâm

4778 Zekât memurunun dövdüğü adamın yakınları kısas istedi; Peygamber onları mal vererek razı etti. Âişe Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4887 Ödünç aldığı eşyayı inkâr eden Mahzûmî kadının elinin kesilmesi emredildi. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4888 Komşularının adına eşya ödünç alıp inkâr eden Mahzûmî kadının eli kesildi. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4919 Rubu' dinar ve fazlasında hırsızın eli kesilir. Âişe Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 5010 Müminler, ateşe sokulan kardeşleri için Rablerine yalvarır; kalbinde zerre kadar iman olan da çıkarılır. Ebû Saîd el-Hudrî Sünen-i Nesâîİman ve Şartları › 5048 Başı yer yer tıraşlı çocuk için: Ya hepsini tıraş edin ya da hepsini bırakın. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5061 Resûlullah'ın saçı kulaklarının yarısına kadar inerdi. Enes b. Mâlik Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5070 Başka bir tarikle: Yahudi ve Hristiyanlar saçlarını boyamaz; siz onlara muhalefet edin. Ebû Seleme, Ebû Hüreyre'den Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5336 Kadınlar eteklerini bir arşın sarkıtır, onu aşmaz. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5381 Hâkim içtihad edip isabet ederse iki ecir, içtihad edip yanılırsa bir ecir alır. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîKadıların Âdâbı › 5405 Allah'ım! Hâlid'in yaptığından sana karşı uzak olduğumu bildiririm. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîKadıların Âdâbı › 5594 Bit' bal nebîzidir; Resûlullah ondan sorulunca sarhoşluk veren her içeceğin haram olduğunu bildirdi. Âişe Sünen-i Nesâîİçecekler › 5676 Ömer, sürgün ettiği Rebîa Hristiyan olunca bir daha Müslüman sürgün etmeyeceğini söyledi. Saîd b. el-Müseyyeb Sünen-i Nesâîİçecekler › 27 Abdullah b. Muğaffel: Hiçbiriniz yıkandığı yere küçük abdestini bozup sonra orada yıkanmasın. Abdullah b. Muğaffel Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 60 Ebû Hüreyre: Allah, abdesti bozulanın namazını abdest alıncaya kadar kabul etmez. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 106 Kim bu abdestim gibi abdest alıp gönlünü dağıtmadan iki rekât kılarsa geçmiş günahları bağışlanır. Osman b. Affân'ın azatlısı Humrân b. Ebân şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 199 İbn Ömer: Yatsı gecikti, mescitte uyuyup uyandık; Peygamber "Sizden başka namazı bekleyen kimse yoktur" buyurdu. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 356 Müslüman olana "Küfür saçını üzerinden at" buyurdu; başka birine "ve sünnet ol" diye ekledi. Useym b. Küleyb'in dedesinden şöyle rivayet edildi: Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 405 Zührî: Avâlî iki ya da üç mil uzaklıktadır. Zührî Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 488 Ebû Hüreyre: Yahudiler mescitte ashabı arasında oturan Peygamber'e zina eden bir erkek ve kadını sormaya geldiler. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 501 Ebû Mahzûre (İbn Cüreyc tariki): "Namaz uykudan hayırlıdır" sabahın ilk ezanında söylenir. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 646 Ebû Râfi': Ensede toplanan saç örgüsü şeytanın oturağıdır. Ebû Saîd el-Makburî şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 649 Abdullah b. es-Sâib: Resûlullah sabah namazında Mü'minûn'u okurken öksürük tuttu, kıraati bırakıp rükû etti. Abdullah b. es-Sâib Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 679 Âişe: Bir topluluk ilk saftan geri kalmaya devam eder; nihayet Allah da onları ateşte geri bırakır. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 686 Atâ: Semerin arka kaşı bir arşın ve daha fazlasıdır. Atâ Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 795 Ebû Hüreyre (Zührî tariki): İmam hafif tutsun; aralarında hasta, yaşlı ve ihtiyaç sahibi vardır. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 800 Ebû Katâde: Birinci rekâtı uzatmakla insanların ona yetişmesini istediğini sandık. Ebû Katâde Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 812 Zeyd b. Sâbit: Resûlullah'ın akşamda iki uzun sûrenin en uzunu A'râf'ı okuduğunu gördüm. Mervân b. el-Hakem şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 851 Esmâ: Allah'a iman eden kadın, erkekler başlarını kaldırıncaya kadar başını kaldırmasın. Esmâ bt. Ebû Bekir Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 895 Ma'mer tarikiyle Ebû Saîd: Resûlullah'ın alnında ve burnunun ucunda çamur izi görüldü. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 943 Enes: Peygamber namazda işaret ederdi. Enes b. Mâlik Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 992 İbn Ömer: Resûlullah kişinin namazda eline dayanarak oturmasını nehyetti. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1003 İbn Abbâs: Farz namazdan sonra zikir için sesi yükseltmek Resûlullah döneminde vardı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1040 Ümmü Seleme: Resûlullah selâmdan sonra kadınlar erkeklerden önce çıksın diye biraz yerinde kalırdı. Ümmü Seleme Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1129 Sâib b. Yezîd: Cumayı kılınca konuşmadan veya çıkmadan ona başka namaz ekleme. Ömer b. Atâ b. Ebu'l-Huvâr şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1132 İbn Ömer: Resûlullah cumadan sonra evinde iki rekât kılardı. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1141 Câbir: Bayram namazından sonra Bilâl'e dayanarak kadınlara öğüt verdi; kadınlar yüzüklerini sadaka olarak attılar. Câbir b. Abdullah Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1145 Berâ: Bayram günü Peygamber'e bir yay verildi, ona dayanarak hutbe okudu. Berâ b. Âzib Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1161 Resûlullah istiskâ için insanlarla çıktı, iki rekât kıldırdı ve kıraati açıktan yaptı. Abbâd b. Temîm, amcasından Sünen-i Ebû Dâvûdİstiskâ (Yağmur Duası) › 1199 Bu, Allah'ın size verdiği bir sadakadır; O'nun sadakasını kabul edin. Ya'lâ b. Ümeyye Sünen-i Ebû DâvûdYolculuk Namazı › 1200 İbn Cüreyc tarikiyle: Seferde kısaltma, Allah'ın size verdiği bir sadakadır; onu kabul edin. Sünen-i Ebû DâvûdYolculuk Namazı › 1235 Resûlullah Tebük'te yirmi gün ikamet etti ve namazı kısaltarak kıldı. Câbir b. Abdullah Sünen-i Ebû DâvûdYolculuk Namazı › 1266 Namaz için kamet getirildiğinde farz namazdan başka namaz yoktur. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1311 Biriniz geceleyin kalkar da Kur'an dilinde dolaşır, ne söylediğini bilemezse uzansın. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1332 Her biriniz Rabbine yakarmaktadır; kıraatte sesinizi birbirinizin üzerine yükseltmeyin. Ebû Saîd el-Hudrî Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1365 Her rekâttaki kıyamını Müzzemmil sûresi kadar tahmin ettim. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1371 Kim inanarak ve sevabını Allah'tan bekleyerek Ramazan'ı ihya ederse geçmiş günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdRamazan Ayı › 1395 Kur'an'ın kaç günde okunacağı sorulunca kırk günden yedi güne indi; yediden aşağı inmedi. Abdullah b. Amr Sünen-i Ebû DâvûdRamazan Ayı › 1413 Secde âyetine uğradığında tekbir alır ve secde ederdi; biz de secde ederdik. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdKur'ân Secdeleri (Tilâvet Secdesi) › 1476 Zührî: Yedi harf tek bir anlam hakkındadır; helal ve haramda farklılık göstermez. ez-Zührî Sünen-i Ebû DâvûdVitir › 1587 Ma'mer tariki: "Ey Allah'ın Resûlü! Zekât memurları haddi aşıyorlar" dedik. Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1621 Abdullah b. Sa'lebe (İbn Cüreyc tariki): Resûlullah Fıtır bayramından iki gün önce insanlara hutbe verdi. Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1636 Ma'mer tarikiyle Ebû Saîd: Sadaka zengine helâl olmaz; ancak beş kişi müstesna. Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1687 Kadın kocasının kazancından onun emri olmaksızın infak ederse, ecrinin yarısı kendisinedir. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1695 Reddâd el-Leysî tarikiyle: Ben Rahmân'ım, rahimden kendi ismimden bir isim türettim. Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1718 Gizlenen kaybolmuş devenin tazminatı, kendisi ve onunla birlikte bir mislidir. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdLukata (Buluntu Mal) › 1803 Muâviye (Ma'mer tariki): Merve üzerinde bir bedevinin mişkasıyla Resûlullah'ın saçını kısalttım. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1837 Enes: Resûlullah ihramlı iken bir ağrıdan dolayı ayağının üstünden hacamat oldu. Enes Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1863 Haccâc b. Amr (Abdullah b. Râfi' tariki): Kimin bir uzvu kırılır, topal kalır veya hastalanırsa... Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1875 İbn Ömer: Resûlullah iki rüknün istilâmını ancak onlar Beyt'in temelleri üzerinde olmadığı için terk etti. Sâlim b. Abdullah şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1951 Mina'da: Muhâcirler kıblenin sağına, Ensâr soluna konsun; diğer insanlar da onların çevresine konsun. Abdurrahman b. Muâz, Peygamber'in ashabından bir adamdan Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1998 İbn Ömer: Nahr günü ifâda tavafını yapıp öğleyi Mina'da kıldı. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2010 Akîl bize bir konak bıraktı mı ki? Üsâme b. Zeyd Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2070 Ma'mer tariki: Bunun üzerine Ali, Ebû Cehil'in kızıyla o nikâhtan vazgeçti. Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2073 Peygamber kadınlarla mut'a nikâhını haram kıldı. Sebre b. Ma'bed el-Cühenî Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2086 Ümmü Habîbe Habeşistan'dayken Necâşî onu Resûlullah ile evlendirdi. Ümmü Habîbe hakkında Urve b. ez-Zübeyr Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2100 Dul kadın üzerinde velînin yetkisi yoktur; yetim kızın emri alınır, susması ikrarıdır. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2104 Câhiliyede biri: Kim bana ayakkabılarını verirse doğacak ilk kızımı ona nikâhlarım, dedi. İbrâhîm b. Meysere'nin teyzesinin, sözüne güvenilir doğru bir kadın diye tanıttığı bir kadın şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2131 Hamile çıkan bakire: Mehir, cinsel organını helal kılman sebebiyle onun hakkıdır; çocuk da senin kölendir. Ensâr'dan -İbn Ebü's-Serî "Peygamber'in ashabından" dedi- Basra denilen bir adam Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2183 İbn Ömer'e: Hanımını kaç talâkla boşadın, diye sordum; bir talâkla, dedi. Yûnus b. Cübeyr şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2185 Ebü'z-Zübeyr tariki: Onu bana geri çevirdi ve bu talâkı bir şey saymadı. Ebü'z-Zübeyr şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2196 Abdüyezîd: Onu üç talâkla boşadım; Peygamber: Biliyorum, ona dön, buyurdu. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2198 Kocasının üç talâkla boşadığı bakire, başka bir kocayla evlenmedikçe ona helâl olmaz. Ebû Dâvûd Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2200 Ebü's-Sahbâ: Üç talâk Peygamber, Ebû Bekir zamanında ve Ömer'in emirliğinin üç yılında bir sayılırdı. Tâvûs şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2261 Ma'mer tariki: Siyah çocuk doğuran kadının kocası, o sırada çocuğu reddetmeyi ima ediyordu. Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2270 Ali Yemen'de üç kişi arasında kur'a çekip çocuğu kur'a çıkana kattı ve diyetin üçte ikisini ona yükledi. Zeyd b. Erkam Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2277 Bu baban, bu da annen; hangisini istersen elinden tut. Medinelilerden bir azatlı ve doğru sözlü bir adam olan Ebû Meymûne Selmâ şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2290 Hamile olman dışında senin için nafaka yoktur; üç talâktan sonra ne yeni durum ortaya çıkabilir ki? Ubeydullah b. Abdullah şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2356 Namazdan önce taze hurma ile iftar ederdi; yoksa kuru hurma ile, o da yoksa birkaç yudum su ile. Enes b. Mâlik Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2370 Sevbân (Mekhûl'ün mahalleden bir şeyhten rivayeti): Hacamat yapan da yaptıran da orucunu bozmuştur. Resûlullah'ın âzatlısı Sevbân Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2391 Zührî (Ma'mer tariki): Bu ona has bir ruhsattı; bugün biri bunu yapsa kefaretten başka çaresi yoktur. Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2427 Bir gün oruç tut, bir gün iftar et; bu, oruçların en dengelisi ve Dâvûd'un orucudur; bundan faziletlisi yoktur. Abdullah b. Amr b. el-Âs Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2458 Kadın, kocası yanında iken Ramazan dışında onun izni olmadan oruç tutmaz. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2470 Şeytan insanda kanın dolaştığı yerde dolaşır; kalplerinize bir şey atmasından korktum. Safiyye Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2599 Allah'ım! Bu yolculuğumuzda senden iyilik, takva ve razı olacağın amelleri isterim. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdCihad › 2689 Mut'im b. Adî hayatta olup bu esirler hakkında benimle konuşsaydı, onları onun için serbest bırakırdım. Cübeyr b. Mut'im Sünen-i Ebû DâvûdCihad › 2781 Peygamber seferden ancak gündüz döner, önce mescide gelip iki rekât kılar, sonra otururdu. Ka'b b. Mâlik Sünen-i Ebû DâvûdCihad › 2799 Cezea, seniyyin yerini tuttuğu şeyde onun yerini tutar. Küleyb şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdKurbanlar (Dahâyâ) › 2832 Saîd b. el-Müseyyeb: Fera', câhiliye Araplarının kestikleri ilk doğan yavrudur. Saîd Sünen-i Ebû DâvûdKurbanlar (Dahâyâ) › 2839 Çocukla birlikte onun akîkası vardır; onun adına kan akıtın ve ondan eziyeti giderin. Selmân b. Âmir ed-Dabbî Sünen-i Ebû DâvûdKurbanlar (Dahâyâ) › 2844 Ebû Hüreyre: Sürü, av veya ekin köpeği dışında köpek edinenin ecrinden her gün bir kırat eksilir. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdAv › 2898 Malı farz pay sahipleri arasında paylaştır; payların artakaldığı en yakın erkeğe aittir. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdFerâiz (Miras) › 2910 Üsâme: Akîl bize bir ev bıraktı mı ki? Biz Benî Kinâne hayfına ineceğiz. Üsâme b. Zeyd Sünen-i Ebû DâvûdFerâiz (Miras) › 2927 Dahhâk'ın bildirdiği mektup üzerine Ömer, kadının kocasının diyetine mirasçı olmayacağı görüşünden döndü. Saîd şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdFerâiz (Miras) › 2939 Ömer: Halife bırakmazsam Resûlullah da bırakmamıştı; bırakırsam Ebû Bekir de bırakmıştı. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdHarac, İmâret (Yönetim) ve Fey › 2949 Ben ancak bir hazinedarım, emrolunduğum yere koyarım. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdHarac, İmâret (Yönetim) ve Fey › 2956 Câbir (Ebû Seleme tariki): Ben her mümine kendi nefsinden daha yakınım; borç bırakanın borcu bana aittir. Câbir b. Abdullah Sünen-i Ebû DâvûdHarac, İmâret (Yönetim) ve Fey › 3004 Benî Nadîr'in hurmalıkları yalnızca Resûlullah'a aitti; Allah onları ona vermiş ve ona tahsis etmişti. Peygamber'in ashabından bir adam Sünen-i Ebû DâvûdHarac, İmâret (Yönetim) ve Fey › 3005 İbn Ömer: Resûlullah Benî Nadîr'i sürdü, Kurayza'yı bırakıp onlara lütufta bulundu. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdHarac, İmâret (Yönetim) ve Fey › 3030 Yahudileri ve Hristiyanları mutlaka Arap Yarımadası'ndan çıkaracağım; orada Müslümandan başkasını bırakmayacağım. Ömer b. el-Hattâb Sünen-i Ebû DâvûdHarac, İmâret (Yönetim) ve Fey ›