Amr bin Muhammed

1116 d Güç bulup oruç tutan da, zaaf bulup tutmayan da iyi etmiş olur. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimOruç › 1125 c Âşûrâ günü câhiliyede oruç tutulurdu; İslâm'da isteğe bırakıldı. Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1132 a Resûlullah'ın üstünlüğünü gözeterek tuttuğu gün olarak ancak Âşûrâ'yı, ay olarak da Ramazan'ı biliyorum. Ubeydullah b. Ebû Yezîd Sahîh-i MüslimOruç › 1143 a Resûlullah (tek başına) cuma günü oruç tutmayı yasakladı. Muhammed b. Abbâd b. Ca'fer Sahîh-i MüslimOruç › 1146 d Abdülvehhâb ve Süfyân'ın Yahyâ'dan rivayeti: Âişe Ramazan'dan kalan orucunu Şâban'da kaza ederdi. Sahîh-i MüslimOruç › 1150 Oruçlu iken yemeğe davet edilen "Ben oruçluyum" desin. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1155 Oruçluyken unutarak yiyip içen orucunu tamamlasın; onu Allah yedirmiş ve içirmiştir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1156 f Resûlullah Şâban'ı birkaç gün hariç oruçla geçirirdi. Ebû Seleme Sahîh-i MüslimOruç › 1165 c Kadir gecesini son on gecenin tek olanlarında arayın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1177 b İhramlı gömlek, sarık, bürnus ve şalvar giymez; nalın bulamazsa mestleri topuk altından kesip giyer. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1193 c İbn Uyeyne'nin Zührî'den rivayeti: Sa'b'ın hediye ettiği yaban eşeği eti ihram sebebiyle geri verildi. Sahîh-i MüslimHac › 1204 a İhramlı iken gözleri rahatsızlanan kimse gözlerine sarısabır ile pansuman yapar. Nübeyh b. Vehb Sahîh-i MüslimHac › 1205 a Ebû Eyyûb, Resûlullah'ın ihramlı iken başını nasıl yıkadığını uygulayarak gösterdi. Abdullah b. Huneyn Sahîh-i MüslimHac › 1206 b,c Arafat'ta bineğinden düşüp ölen ihramlıya koku sürülmez, başı örtülmez; telbiye eder hâlde dirilir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1211 i Hayız Allah'ın Âdem kızlarına yazdığı bir şeydir; temizlenene kadar tavaf hariç hacıların yaptığını yap. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1220 Kureyşli olduğu hâlde Resûlullah'ı insanlarla birlikte Arafat'ta vakfede gördüm. Cübeyr b. Mut'ım Sahîh-i MüslimHac › 1225 c Süfyân ve Şu'be tarikleriyle Sa'd: Hacda temettu'u biz yaptık. Sahîh-i MüslimHac › 1246 a Muâviye, Merve'de Resûlullah'ın saçını makasla kısalttığını söyledi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1252 a Meryem oğlu Îsâ, Revhâ geçidinde hac ya da umre için ya da ikisi için birlikte mutlaka telbiye edecektir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1266 b Resûlullah müşriklere gücünü göstermek için remel yaptı ve sa'yde koştu. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1277 c Resûlullah ve Müslümanlar Safâ ile Merve arasında sa'y ettiler; böylece sa'y sünnet oldu. Urve b. ez-Zübeyr Sahîh-i MüslimHac › 1292 b Peygamber zamanında Müzdelife'den Minâ'ya karanlıkta giderdik. Ümmü Habîbe Sahîh-i MüslimHac › 1317 b İbn Uyeyne tarikiyle: Kurbanın eti, derisi ve çulu sadaka olarak dağıtılır. Sahîh-i MüslimHac › 1323 a Resûlullah kurbanlık deveyi süren adama iki üç defa "Ona bin" buyurdu. Enes Sahîh-i MüslimHac › 1349 b Sümey tarikiyle: Umre diğer umreye kadar kefarettir; makbul haccın karşılığı cennettir. Sahîh-i MüslimHac › 1362 Medine'nin iki kara taşlığı arası haramdır; dikenli ağaçları kesilmez, avı avlanmaz. Câbir Sahîh-i MüslimHac › 1382 b Yahyâ b. Saîd tarikiyle: Medine, körüğün pisliği attığı gibi kötüleri atar. Sahîh-i MüslimHac › 1394 a Mescid-i Nebevî'de kılınan namaz, Mescid-i Harâm hariç başka yerdeki bin namazdan faziletlidir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1397 a Yalnızca üç mescide ibadet yolculuğu yapılır: Mescid-i Nebevî, Mescid-i Harâm ve Mescid-i Aksâ. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1406 h Peygamber mut'a nikâhını yasakladı. Sebre Sahîh-i MüslimNikâh › 1409 d İhramlı kimse evlenmez ve kız istemez. Osmân Sahîh-i MüslimNikâh › 1413 a Neceş, kardeşinin satışı ve kız istemesi üzerine girişmek, başka kadının boşanmasını istemek yasaktır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1419 b Evzâî, Şeybân ve Ma'mer tarikleriyle: Dul kadının rızası, bakirenin izni alınmadan nikâh kıyılmaz. Sahîh-i MüslimNikâh › 1428 f Enes hicab âyetinin Zeyneb'in düğününden sonra indiğini anlattı. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimNikâh › 1433 a Üç talakla boşanan kadın, ikinci kocası onunla gerçekten birleşmedikçe ilk kocasına dönemez. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1435 a "Kadınlarınız sizin tarlanızdır" âyeti, Yahudilerin batıl bir inancı üzerine indi. Câbir Sahîh-i MüslimNikâh › 1449 b Yahyâ b. Ebû Zâide ve Züheyr tarikleriyle: Bana kızlarınızı ve kız kardeşlerinizi teklif etmeyin. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1451 a Bir ya da iki emzirme nikâhı haram kılmaz. Ümmü'l-Fadl Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1453 a Peygamber, Ebû Huzeyfe'nin hanımına yanlarında büyüyen Sâlim'i emzirmesini söyledi. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1457 b Ma'mer ve İbn Uyeyne tarikleriyle: Çocuk yatağındır. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1458 b Süfyân'ın Zührî'den rivayeti: Çocuk yatak sahibinindir; zina edene mahrumiyet vardır. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1459 b Mücezziz, başları örtülü Zeyd ile Üsâme'nin ayaklarından baba-oğul olduklarını tanıdı. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1463 b Şerîk tarikiyle Âişe: Sevde, Peygamber'in benden sonra evlendiği ilk kadındı. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1467 b Kadın kaburgadan yaratılmıştır; onu düzeltmeye kalkarsan kırarsın, kırmak da boşamaktır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1485 b Leys tarikiyle: Kocası ölen hamile kadının doğumla iddeti biter; Ümmü Seleme'ye soruldu. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1486 c, 1488 e Kocası ölen kadının yas süresi dört ay on gündür; bu sürede sürme çekmez. Ümmü Seleme ve Ümmü Habîbe şöyle rivayet ettiler: Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1486 d Ümmü Habîbe babasının ölümünün üçüncü günü koku sürünerek yası bitirdi. Zeyneb bint Ebû Seleme Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1491 Kadının kocası dışında bir ölü için üç günden fazla yas tutması helal değildir. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 938 d Hişâm tarikiyle: Yas tutan kadın temizlenince biraz kust ve ezfâr kullanabilir. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1497 c Peygamber delil olmadıkça kimseyi recmetmezdi. Kâsım b. Muhammed Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1500 a Çocuğun anne babasına benzememesi, onu reddetmek için delil değildir; onu bir soy çekmiş olabilir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1503 a Payını âzat edenin malı yoksa köle, ağır gelmeyecek şekilde çalışarak kalan bedeli öder. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1510 b Süfyân'ın Süheyl'den rivayeti: Çocuk babasının hakkını onu satın alıp âzat ederek öder. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1512 b Sâlih tarikiyle: Bakmadan ve rıza olmadan yapılan mülâmese ve münâbeze yasaktır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1520 Şehirli köylü adına satış yapmasın. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1522 b İbn Uyeyne tarikiyle Câbir: Şehirli köylü adına satış yapmasın; insanları bırakın. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1540 d İbn Uyeyne tarikiyle Sehl b. Ebû Hasme: Ariyyenin tahmini miktarınca satışına ruhsat. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1536 y Meyvenin yıllar sonrasına satılması yasaklandı. Câbir Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1547 m Toprağın belirli bölümünün ürünü karşılığında kiralanması yasaklandı; para ile kiralama yasaklanmadı. Hanzala ez-Zürakî Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1552 e A'meş tarikiyle Ümmü Mübeşşir: Müslümanın diktiği ağaçtan yenilen ona sadaka olur. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1587 c Aynı cins ribevî mallar eşit ve peşin satılır; cins farklıysa peşin olmak şartıyla serbesttir. Ubâde b. es-Sâmit Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1584 f Ebü'l-Mütevekkil tarikiyle Ebû Saîd: Altın altınla misli mislince satılır. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1594 c Kusurlu hurmayı fazlasıyla değiştirmek ribâdır; önce satıp sonra istenen hurma alınmalıdır. Ebû Nadra Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1596 b Ribâ ancak veresiyededir. Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1616 a Câbir malının mirasını sorunca kelâle âyeti indi. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1618 e Son inen âyet "Senden fetva istiyorlar" âyetidir. Berâ Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1637 a Resûlullah son hastalığında müşriklerin Arap yarımadasından çıkarılmasını ve heyetlerin ağırlanmasını vasiyet etti. Saîd b. Cübeyr Sahîh-i MüslimVasiyet › 1638 b Zührî'den diğer tarikler: Annenin ödeyemediği adağı onun adına sen öde. Sahîh-i MüslimAdak › 1646 c İbn Uyeyne'nin rivayeti: Resûlullah, babası adına yemin eden Ömer'i işitip yasakladı. Sahîh-i MüslimYeminler › 1653 a Yemin, yemin ettirenin anladığı manaya göredir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYeminler › 1501 g Ortak köleyi azat eden varlıklı ise kalan kısmı adil değerle öder ve köle tamamen azat olur. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYeminler › 1503 e Azat edenin malı yoksa köle, zorlanmadan çalışarak kalan bedelini öder. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYeminler › 1669 d İbn Uyeyne ve Sekafî tarikiyle: Kasâmede yemin edilmeyince diyeti Resûlullah ödedi. Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1687 b Îsâ b. Yûnus'un A'meş'ten rivayeti: Bir ip ya da bir yumurta çalsa da eli kesilir. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1690 b Hüşeym'in Mansûr'dan rivayeti: Bekâra yüz celde ve sürgün, evliye celde ve recm vardır. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1698 b Zührî'den diğer tarikler: Bekâr zâniye celde ve sürgün; haddin yerine fidye kabul edilmez. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1704 b Sâlih ve Ma'mer'in Zührî'den rivayeti: Cariye tekrar zina ederse üçüncü ya da dördüncüde satılır. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1709 a Dünyada uygulanan had cezası, o günahın kefaretidir. Ubâde b. es-Sâmit Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1713 d Ma'mer tarikiyle: Resûlullah Ümmü Seleme'nin kapısında davalaşanların gürültüsünü işitti. Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1739 Harp hiledir. Câbir Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1745 a Gece baskınında kasıtsız isabet eden müşrik kadın ve çocukları, ebeveynlerinin hükmündedir. Sa'b b. Cessâme Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1750 a Resûlullah askerlere ganimet payları dışında nefel verirdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1781 a Fetih günü Resûlullah Kâbe çevresindeki putları "Hak geldi, bâtıl yok oldu" diyerek devirdi. Abdullah b. Mes'ûd Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1808 Resûlullah'ı gafil avlamak isteyen seksen Mekkeli esir alınıp affedildi. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1812 h Hişâm b. Hassân tarikiyle: Ümmü Atıyye gazvelerde yemek yaptı, yaralılara baktı. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1818 a İnsanlar bu işte Kureyş'e tâbidir. Ebû Hüreyre Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1832 a Görevli, babasının ya da annesinin evinde otursaydı da kendisine hediye verilip verilmeyeceğine baksaydı! Ebû Humeyd es-Sâidî Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1876 d Allah yolunda yaralanan kıyamet günü yarası kan fışkırır hâlde gelir; rengi kan rengi, kokusu misk kokusudur. Ebû Hüreyre Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1962 a Kim namazdan önce kestiyse kesimi tekrarlasın. Enes Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 1976 Fera' yoktur, atîre de yoktur. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 1992 b Dübbâ ve müzeffet kaplarında nebîz yapmak yasaklandı. Enes b. Mâlik Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 1997 i Küp, dübbâ ve müzeffet nebîzi yasaklandı mı diye soran adama İbn Ömer: Evet, dedi. Tâvus Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2001 c Zührî'den İbn Uyeyne, Sâlih ve Ma'mer tarikiyle: Bit' soruldu; sarhoş eden her içecek haramdır. Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2014 a Yılda bir gece vardır ki o gecede bir salgın iner; örtüsüz kaba ve ağzı bağlanmamış kırbaya ondan iner. Câbir b. Abdullah Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2015 Uyuduğunuz zaman evlerinizde ateşi yanar halde bırakmayın. Abdullah b. Ömer Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2023 a Peygamber kırbaların ağızlarını kıvırmayı yasakladı. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2029 b Ömer "Ebû Bekir'e ver" dediği hâlde sütü sağındaki bedeviye verdi. Enes b. Mâlik Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2031 a Biriniz yemek yediğinde elini yalamadıkça ya da yalatmadıkça silmesin. Abdullah b. Abbas Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2040 d Yiyin ve Allah'ın adını anın. Enes b. Mâlik Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2064 d Canı çektiğinde yer, çekmediğinde ise susardı. Ebû Hüreyre Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) ›