İbn Cüreyc

1216 a Haccı umreye çevirerek ihramdan çıkma ruhsatı yalnız o yıla değil, ebediyen geçerlidir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1229 e Peygamber hanımlarına ihramdan çıkmalarını emretti; kendisi kurbanlığı sebebiyle çıkmadı. Hafsa Sahîh-i MüslimHac › 1234 b Hammâd b. Zeyd ve İbn Cüreyc tarikleriyle: Umre yapan sa'yi tamamlamadan ihramdan çıkamaz. Sahîh-i MüslimHac › 1236 a Kurbanlığı olan ihramında kalır, olmayan ihramdan çıkar. Esmâ bint Ebû Bekir Sahîh-i MüslimHac › 1245 İbn Abbâs, Beyt'i tavaf eden herkesin ihramdan çıkacağı görüşündeydi. Atâ Sahîh-i MüslimHac › 1246 b Resûlullah'ın saçı Merve üzerinde makasla kısaltıldı. Muâviye b. Ebû Süfyân Sahîh-i MüslimHac › 1254 Âişe: Resûlullah Receb ayında hiç umre yapmadı. Urve b. ez-Zübeyr Sahîh-i MüslimHac › 1255 b Ramazan'da yapılan bir umre bir hacca denktir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1263 b Resûlullah üç şavtta Hacerülesved'den Hacerülesved'e remel yaptı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1273 a Resûlullah insanlar onu görüp soru sorabilsin diye bineği üzerinde tavaf etti. Câbir Sahîh-i MüslimHac › 1273 b Peygamber Vedâ haccında tavaf ve sa'yi bineği üzerinde yaptı ki insanlar onu görebilsin. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1279 a Peygamber ve ashâbı Safâ ile Merve arasında yalnızca bir defa sa'y etti. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1279 b İbn Cüreyc tarikiyle: Safâ ile Merve arasında yalnızca bir defa, ilk sa'yi yapıldı. Sahîh-i MüslimHac › 1281 b Peygamber Akabe cemresini taşlayıncaya kadar telbiyeye devam etti. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1282 b Yahyâ b. Saîd tarikiyle: Peygamber taş atmayı fiske atar gibi eliyle işaret ederek gösterdi. Sahîh-i MüslimHac › 1291 a Peygamber kadınlara Müzdelife'den gece ayrılıp erken cemre taşlamaları için izin verdi. Esmâ'nın âzatlısı Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1291 b Îsâ b. Yûnus tarikiyle Esmâ: Allah'ın Peygamberi kendi hanımlarına erken ayrılma izni verdi. Sahîh-i MüslimHac › 1292 a Peygamber Ümmü Habîbe'yi Müzdelife'den gece gönderdi. İbn Şevvâl Sahîh-i MüslimHac › 1294 Resûlullah İbn Abbâs'ı seher vakti yüklerle birlikte Müzdelife'den gönderdi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1297 Hac menâsikinizi benden alın; belki bu haccımdan sonra bir daha hac yapamam. Câbir Sahîh-i MüslimHac › 1299 a Peygamber cemreyi fiske taşı büyüklüğünde taşlarla taşladı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1299 b Kurban günü cemre kuşlukta, sonraki günlerde zevalden sonra taşlanır. Câbir Sahîh-i MüslimHac › 1299 c Îsâ tarikiyle Câbir: Kurban günü cemre kuşlukta, sonraki günler zevalden sonra taşlanır. Sahîh-i MüslimHac › 1306 d Kurban günü taşlama, kesim ve tıraşın sırası değişirse sakıncası yoktur. Abdullah b. Amr b. el-Âs Sahîh-i MüslimHac › 1306 e İbn Cüreyc tarikiyle: Kesmeden önce tıraş olanın, taşlamadan önce kesenin sakıncası yoktur. Sahîh-i MüslimHac › 1315 b Ubeydullah b. Ömer tarikiyle: Abbâs'a su dağıtımı için Minâ gecelerini Mekke'de geçirme izni verildi. Sahîh-i MüslimHac › 1317 d Kurbanlık develerin eti, derisi ve çulu yoksullara dağıtılır; kesim ücreti olarak bir şey verilmez. Ali b. Ebû Tâlib Sahîh-i MüslimHac › 1317 e İbn Cüreyc tarikiyle Ali: Peygamber kurbanlığın etini ve derisini dağıtmayı emretti. Sahîh-i MüslimHac › 1318 d Hudeybiye'de yetmiş bedene kesildi; her yedi kişi bir bedeneye ortak oldu. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1318 e Temettu' yapanlara kurban kesmeleri ve birkaç kişinin bir kurbana ortak olması emredildi. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1319 a Resûlullah kurban günü Âişe adına bir sığır kesti. Câbir Sahîh-i MüslimHac › 1319 b Resûlullah haccında hanımları adına kurban kesti. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1324 a Mecbur kalınca, başka binek buluncaya kadar kurbanlığa uygun şekilde binilir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1328 b Hayızlı kadın vedâ tavafı yapmadan ayrılabilir; Zeyd b. Sâbit bunu araştırıp doğruladı. Tâvûs Sahîh-i MüslimHac › 1330 Peygamber Kâbe'nin içinde her yönde dua etti; çıkınca önünde iki rekât kılıp "Kıble budur" buyurdu. İbn Cüreyc Sahîh-i MüslimHac › 1333 g Kureyş Kâbe'nin kapısını, diledikleri kimseden başkası girmesin diye yüksek yapmıştı. Hâris b. Abdullah b. Ebû Rebîa Sahîh-i MüslimHac › 1333 h Ebû Âsım ve Abdürrezzâk tarikleriyle: Kureyş Kâbe'nin kapısını yüksek yapmıştı. Sahîh-i MüslimHac › 1335 Hacca gitmeye gücü yetmeyen yaşlı babanın yerine çocuğu hac yapabilir. Fadl b. Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1341 c İbn Cüreyc tarikiyle: Kadın yanında mahremi olmadan yolculuk yapmasın. Sahîh-i MüslimHac › 1342 Resûlullah yolculuğa çıkarken üç tekbir getirip "Sübhânellezî sahhara lenâ hâzâ..." diye dua ederdi. Ali el-Ezdî Sahîh-i MüslimHac › 1352 d Muhâcirin menâsikten sonra Mekke'de kalması üç gündür. Alâ b. el-Hadramî Sahîh-i MüslimHac › 1352 e Dahhâk b. Mahled tarikiyle: Muhâcir menâsikten sonra Mekke'de üç gün kalır. Sahîh-i MüslimHac › 1386 a Medine halkına kötülük kastedeni Allah tuzun suda eridiği gibi eritir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1386 b Medine halkına kötülük kastedeni Allah tuz gibi eritir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1388 b Fetihlerden sonra Medine'den göçenler olacak; oysa bilselerdi Medine onlar için daha hayırlıdır. Süfyân b. Ebû Züheyr Sahîh-i MüslimHac › 1405 c Câbir: Resûlullah, Ebû Bekir ve Ömer zamanında mut'a yaptık. Atâ Sahîh-i MüslimNikâh › 1405 d Ömer, Amr b. Hureys meselesi yüzünden mut'ayı yasakladı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimNikâh › 1417 Câbir: Resûlullah şiğâr nikâhını yasakladı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimNikâh › 1420 Evlendirilecek kızın rızası alınır; utanıp susması onun iznidir. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1429 h İbn Ömer düğün olsun olmasın davete, oruçlu iken bile giderdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1430 b Ebû Âsım tarikiyle Câbir: Yemeğe davet edilen icabet etsin; dilerse yer, dilerse yemez. Sahîh-i MüslimNikâh › 1444 c Abdullah b. Ebû Bekir tarikiyle: Doğumla haram olan süt emmeyle de haram olur. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1445 h Süt amcasına yanına girme izni verilmelidir. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1453 c Peygamber, Sehle'ye Sâlim'i emzirerek ona mahrem olmasını söyledi. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1459 d Yûnus tarikiyle: Mücezziz bir kâif idi; Zeyd ile Üsâme'nin baba-oğul olduğunu teyit etti. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1465 a İbn Abbâs, Meymûne'nin cenazesinde Peygamber'in hanımına saygı gösterilmesini istedi. Atâ Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1465 b İbn Cüreyc tarikiyle Atâ: Meymûne hanımların en son öleniydi; Medine'de öldü. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1471 r Hayızlı iken boşayan kocaya hanımına dönmesi emredildi. Tâvûs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1471 s Kadınları iddetlerinin başında boşayın; hayızlı iken değil. Ebü'z-Zübeyr Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1471 t Ebû Âsım tarikiyle: Hayızlıyken boşama kıssasında kadınlar iddetlerinin başında boşanır. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1471 u Abdurrahman b. Eymen'in sorusuyla: İbn Ömer hayızlıyken boşama kıssasını anlattı. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1472 b İbn Abbâs, üç talakın bir dönem bir talak sayıldığını teyit etti. Tâvûs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1474 a Peygamber'in balı kendine haram kılması üzerine Tahrîm sûresinin ilk âyetleri indi. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1483 İddetteki kadın ihtiyaç için gündüz dışarı çıkıp işini görebilir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1492 c İbn Cüreyc tarikiyle Sehl: Ben de orada iken mescitte lanetleştiler. Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1501 b Leys, Eyyûb ve Ubeydullah tarikleriyle: Ortak köledeki payını âzat eden kalanını da öder. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1507 Bir Müslümanın âzatlısını, onun izni olmadan velî edinmek helal değildir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1511 e Malı görmeden dokunmakla ya da atmakla yapılan mülâmese ve münâbeze satışları yasaktır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1519 b Yolda karşılanıp malı satın alınan satıcı, pazara gelince muhayyerdir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1529 Satın aldığın yiyeceği tam teslim almadıkça satma. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1530 a Miktarı bilinmeyen hurma yığını, belirli ölçüdeki hurma karşılığında satılamaz. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1530 b Ravh b. Ubâde tarikiyle Câbir: Miktarı bilinmeyen yığın belirli ölçüyle satılamaz. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1531 d Meclis muhayyerliği vardır; ayrılmadıkça satış bozulabilir. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1536 c Muhâkale, müzâbene, muhâbere ve olgunlaşmamış meyve satışı yasaktır; meyve parayla satılır. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1536 e Muhâbere, müzâbene ve muhâkale yasaktır; Câbir bunların anlamını açıkladı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1550 c Amr b. Dînâr tarikiyle İbn Abbâs: Toprağı kardeşine karşılıksız vermek daha hayırlıdır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1551 f Hayber Yahudileri ürünün yarısı karşılığında bırakıldı; Ömer onları Teymâ ve Erîhâ'ya sürdü. İbn Ömer Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1552 c Müslümanın diktiğinden ya da ektiğinden yiyen her canlı için ona ecir vardır. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1554 a Satılan meyve âfete uğrarsa satıcının bedelini alması helal değildir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1554 b Ebû Âsım tarikiyle: Âfete uğrayan meyvenin bedelini almak satıcıya helal değildir. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1559 c İflas edenin yanında dağıtılmamış bulunan mal, onu satan sahibine aittir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1565 a Resûlullah fazla suyun satılmasını yasakladı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1565 b Aygır çiftleştirme ücreti, su ve ekilmek üzere toprak satışı yasaklandı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1566 c Otlağı satmak için fazla su satılmaz. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1572 Köpek öldürme emri kaldırıldı; yalnızca iki benekli simsiyah köpek öldürülür. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1583 a Haram kılınan yağları satıp bedelini yiyen Yahudiler kınandı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 715 v Resûlullah deveyi Medine'ye kadar binme hakkı satıcıda kalmak üzere satın aldı. Câbir Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1608 b Taksim edilmemiş ortak mülkte şuf'a hakkı vardır; haber vermeden satılırsa ortak öncelikli hak sahibidir. Câbir Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1608 c Ortak mülkü satmadan önce ortağa arz etmek gerekir; şuf'a hakkı her ortaklıkta vardır. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1616 b Câbir'in sorusu üzerine miras paylarını bildiren âyet indi. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1625 c Soya da şamil umrâ bağışı geri dönmez; mirasla intikal eder. Câbir b. Abdullah el-Ensârî Sahîh-i MüslimHibeler › 1625 k Umrâ yapılan bahçe, alanın mirasçılarına kaldı; Câbir'in rivayetiyle böyle hükmedildi. Câbir Sahîh-i MüslimHibeler › 1644 b, c İbn Cüreyc tarikiyle: Kâbe'ye yürümeyi adayan kız kardeşim yürüsün ve binsin. Sahîh-i MüslimAdak › 1646 e Nâfi'den diğer tarikler: Kim yemin edecekse Allah adına yemin etsin ya da sussun. Sahîh-i MüslimYeminler › 1501 f Nâfi'den diğer tarikler: Köledeki payını azat eden, malı yetiyorsa kalanını öder. Sahîh-i MüslimYeminler › 1670 b İbn Cüreyc tarikiyle: Resûlullah Yahudilere karşı iddia edilen maktulde kasâme ile hükmetti. Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1672 d Ma'mer'in Eyyûb'dan rivayeti: Kızı taşla öldüren katil, taşlanarak kısas edildi. Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1674 c Isıranın kendini kurtarmaya çalışan tarafından sökülen dişi heder sayılır. Ya'lâ b. Ümeyye Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1674 d İbn Cüreyc tarikiyle: Isıranın, kurtulmak isteyenin çektiği elle sökülen dişi heder olur. Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1686 b Nâfi'den diğer tarikler: Resûlullah üç dirhem değerindeki kalkanı çalanın elini kesti. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) ›