Mâlik bin Enes

75 Ameller ancak niyete göredir; kişiye de ancak niyet ettiği şey vardır. Ömer b. Hattâb Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 76 İkindi vakti su bulunamayınca su, Peygamberin parmakları altından kaynamıştır. Enes b. Mâlik Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 79 Tebük Gazvesi'nde Peygamber abdest alırken mestlerinin üzerine mesh etmiştir. Muğîre b. Şu'be Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 86 Biriniz abdest aldığında burnuna su koysun, sonra istinsar etsin. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 88 Abdest alan istinsar etsin; taşla istincâ eden bunu tek sayıda yapsın. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 97 Abdullah b. Zeyd, Peygamberin abdestinde başı önden enseye, oradan geri mesh ettiğini göstermiştir. Abdullah b. Zeyd Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 98 Peygamber başını meshederken ellerini önden enseye götürüp başladığı yere döndürmüştür. Abdullah b. Zeyd Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 103 Abdestte günahlar ağız, burun, yüz, el, baş, kulak ve ayaklardan çıkar. Abdullah es-Sunâbihî Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 117 İbn Ömer, Resûlullah'ın septe nalınlarını giyip onların içinde abdest aldığını gördüğü için aynısını yapardı. İbn Ömer Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 143 Zorlukta tam abdest, mescide çok adım ve namazı beklemek günahları siler, dereceleri yükseltir. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 146 Abdestini güzel alıp namaz kılanın, o namazla sonraki namaz arasındaki günahları bağışlanır. Osman Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 150 Ümmet kıyamette abdest sebebiyle alınları ak, el ve ayakları bembeyaz gelir; Resûlullah onları böyle tanır. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 156 Eşine yaklaşıp mezi gelen kişi avret yerine su serper ve namaz için abdest alır. Mikdâd b. el-Esved Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 163 Zekerine dokunan kimsenin abdest alması gerekir; Büsre bu hükmü Resûlullah'tan işitmiştir. Büsre bint Safvân Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 168 Resûlullah kıble yönündeki ayağını dürterek secde eder; kadın da o kalkınca ayağını uzatırdı. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 186 Peygamber sevîk yedikten sonra yalnızca mazmaza yapıp abdest almadan namaz kıldı. Süveyd b. en-Nu'mân Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 208 Sürekli kan gören kadın, eski hayız günleri kadar namazı bırakıp sonra gusleder. Ümmü Seleme Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 218 İstihâze damardır; hayız gelince namaz bırakılır, süresi geçince kan yıkanıp namaz kılınır. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 225 Fâtıma Peygamber gusül ederken onu elbise ile örttü, Peygamber sonra sekiz rekât kıldı. Ümmü Hâni Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 232 Peygamber ile Âişe tek bir kaptan gusül eder, ikisi de o kaptan su avuçlardı. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 242 Hayızlı kadın hac ihramında saçını çözüp tarar, umreyi bırakıp hac için ihrama girer. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 247 Peygamber cünüp guslünde namaz abdesti alır, saç diplerini hilaller, başına üç avuç dökerdi. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 260 Gece cünüp olan kimse abdest alır, zekerini yıkar ve ancak ondan sonra uyur. Ömer Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 277 Âişe, hayızlı olduğu hâlde Resûlullah'ın başını tarayıp saçını düzeltirdi. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 278 Başka bir senetle: Âişe hayızlı iken Resûlullah'ın başını tarardı. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 302 Yemek yemeyen çocuk Resûlullah'ın elbisesine işeyince Resûlullah su serpti, yıkamadı. Ümmü Kays bt. Mihsan Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 303 Çocuk Resûlullah'ın üzerine işeyince Resûlullah suyu idrarın üzerine döktü. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 310 Âişe'nin gerdanlığı kaybolunca su bulunamadı ve teyemmüm âyeti indirildi. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 315 Resûlullah ile toprakla teyemmümde yüz ve omuzlara kadar kollar mesh edildi. Ammâr b. Yâsir Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 332 Denizin suyu temizleyici, ölüsü helaldir. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîSular › 340 Ebû Katâde abdest suyunun kabını kediye eğdi; kedi necis değildir. Kebşe bint Ka'b b. Mâlik Sünen-i NesâîSular › 342 Resûlullah zamanında erkekler ve kadınlar birlikte abdest alırlardı. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîSular › 355 Sürekli kan gören kadın, bu hâlden önce aydan hayız gördüğü günler kadar namazı bırakır. Ümmü Seleme Sünen-i NesâîHayız ve İstihâze › 366 Hayız gelince namazı bırak; onun süresi kadar zaman geçince kanı yıka ve namaz kıl. Âişe Sünen-i NesâîHayız ve İstihâze › 389 Ben hayızlı iken Resûlullah'ın başını tarardım. Âişe Sünen-i NesâîHayız ve İstihâze › 391 Ziyaret tavafını yapmış olan Safiyye hayız görünce Resûlullah yola çıkılmasını söyledi. Âişe Sünen-i NesâîHayız ve İstihâze › 411 Resûlullah ile Âişe tek bir kaptan, hep birlikte avuçlayarak su alıp yıkanırlardı. Âişe Sünen-i NesâîGusül ve Teyemmüm › 440 Kadına yaklaşınca mezi gelen kişi avret yerine su serpip namaz abdesti gibi abdest alsın. Mikdâd b. el-Esved Sünen-i NesâîGusül ve Teyemmüm › 455 Namaz ikişer rekât farz kılındı; yolculuk namazı öyle bırakıldı, mukimin namazı artırıldı. Âişe Sünen-i NesâîNamaz › 458 Gündüz ve gecede beş namaz farzdır; bunu eksiksiz yapacağına yemin eden doğru söylüyorsa kurtuluşa erdi. Talha b. Ubeydullah Sünen-i NesâîNamaz › 461 Beş vakit namazı hafife almadan kılan için Allah katında onu cennete koyacağına dair bir ahit vardır. İbn Muhayrîz Sünen-i NesâîNamaz › 472 Âişe mushafına orta namazla birlikte ikindi namazını da yazdırdı. Âişe'nin azatlısı Ebû Yûnus Sünen-i NesâîNamaz › 485 Gece ve gündüz melekleri sabah ve ikindi namazında bir araya gelir. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîNamaz › 492 Resûlullah yolculukta bineği onu hangi yöne götürürse götürsün üzerinde namaz kılardı. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîNamaz › 493 Kubâ'dakiler sabah namazındayken kıblenin değiştiğini duyunca Şam'dan Kâbe'ye döndüler. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîNamaz › 506 Resûlullah ikindiyi kılardı, sonra giden kişi Kubâ'ya giderdi. Enes b. Mâlik Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 512 İkindi namazını kaçıran kimse, ailesi ve malı elinden alınmış gibidir. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 517 Güneş doğmadan önce sabah namazından bir rekâta yetişen, sabaha yetişmiştir. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 540 Atame ve sabah namazında ne olduğunu bilselerdi, emekleyerek de olsa onlara gelirlerdi. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 545 Kadınlar sabah namazından örtülerine bürünmüş olarak döner, alacakaranlıktan dolayı tanınmazlardı. Âişe Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 553 Kim namazdan bir rekâta yetişirse namaza yetişmiş olur. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 559 Güneş şeytanın boynuzuyla birlikte doğar; Resûlullah bu vakitlerde namaz kılmayı yasakladı. Abdullah es-Sunâbihî Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 561 Peygamber ikindiden sonra güneş batıncaya, sabahtan sonra güneş doğuncaya kadar namazı yasakladı. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 563 Hiçbiriniz güneşin doğuşu ve batışı anını kollayarak namaz kılmasın. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 587 Resûlullah Tebük yılında öğle ile ikindiyi, akşam ile yatsıyı birleştirerek kıldı. Muâz b. Cebel Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 593 Güneş Mekke'de battı, Resûlullah iki namazı Serif'te birleştirdi. Câbir b. Abdullah Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 598 Resûlullah yolculukta acele etmesi gerektiğinde akşamla yatsıyı birleştirirdi. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 601 Resûlullah korku ve yolculuk olmaksızın öğle ile ikindiyi, akşamla yatsıyı birlikte kıldı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 605 Vedâ haccında Müzdelife'de Resûlullah ile akşamla yatsıyı birlikte kıldım. Ebû Eyyûb el-Ensârî Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 607 Peygamber Müzdelife'de akşamla yatsıyı kıldı. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîVakitler (Namaz Vakitleri) › 637 Bilâl geceleyin ezan okur; İbn Ümmü Mektûm ezan okuyuncaya kadar yiyin için. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîEzan › 644 Müezzinin sesini işiten cin, insan ve her şey kıyamet günü onun lehine şahitlik eder. Ebû Saîd el-Hudrî Sünen-i NesâîEzan › 654 Resûlullah soğuk ve yağmurlu gecelerde müezzine "Konaklarınızda namaz kılın" demesini emrederdi. Nâfi' Sünen-i NesâîEzan › 670 Namaz için ezan okunduğunda şeytan, ezanı duymamak için yellenerek arkasını dönüp kaçar. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîEzan › 671 İnsanlar ezanda ve ilk safta olanı bilselerdi, kura çekmek zorunda kalsalar bile kura çekerlerdi. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîEzan › 673 Ezanı işittiğinizde müezzinin söylediğinin aynısını söyleyin. Ebû Saîd el-Hudrî Sünen-i NesâîEzan › 695 Evimle minberim arası cennet bahçelerinden bir bahçedir. Abdullah b. Zeyd Sünen-i NesâîMescidler › 698 Resûlullah Kubâ'ya binekli olarak da yürüyerek de gelirdi. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîMescidler › 721 Resûlullah mescitte bir ayağını diğerinin üzerine koyup sırtüstü uzandı. Abbâd b. Temîm'in amcası Sünen-i NesâîMescidler › 724 Namaz kılan önüne tükürmesin; çünkü Allah namazda onun yüzü tarafındadır. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîMescidler › 730 Biriniz mescide girdiğinde oturmadan önce iki rekât namaz kılsın. Ebû Katâde Sünen-i NesâîMescidler › 733 Namaz kıldığı yerde abdestli kalan kimse için melekler bağışlanma ve rahmet diler. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîMescidler › 740 Resûlullah Hayber'e yönelmiş hâlde bir eşek üzerinde namaz kıldı. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîMescidler › 743 Resûlullah yolculukta bineği onu hangi yöne götürürse o yöne doğru bineği üzerinde namaz kılardı. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîKıble › 745 Kubâ'da sabah namazı kılanlar, kıblenin değiştiği haberi gelince namaz içinde Kâbe'ye doğru döndüler. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîKıble › 749 Resûlullah Kâbe'nin içinde namaz kılarken kendisiyle duvar arasında üç zirâ kadar mesafe bıraktı. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîKıble › 756 Namaz kılanın önünden geçen ne vebal taşıdığını bilseydi, kırk beklemesi onun için daha hayırlı olurdu. Büsr b. Saîd Sünen-i NesâîKıble › 757 Biriniz namaz kılarken kimsenin önünden geçmesine izin vermesin; direnirse onunla dövüşsün. Ebû Saîd el-Hudrî Sünen-i NesâîKıble › 763 Tek elbiseyle namaz kılmayı sorana: "Her birinizin iki elbisesi mi var?" Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîKıble › 764 Resûlullah tek bir elbise içinde, iki ucunu omuzlarına koyarak namaz kıldı. Ömer b. Ebû Seleme Sünen-i NesâîKıble › 788 Âmâ olan Itbân b. Mâlik'in isteği üzerine Resûlullah, namazgâh edinmesi için evinde namaz kıldı. Mahmûd b. er-Rebî' Sünen-i Nesâîİmamet › 801 Ben ve yetim Resûlullah'ın arkasında saf olduk, yaşlı kadın da bizim arkamızda durdu. Enes b. Mâlik Sünen-i Nesâîİmamet › 823 Biriniz insanlara namaz kıldırdığında hafif tutsun; aralarında hasta, zayıf ve yaşlı vardır. Ebû Hüreyre Sünen-i Nesâîİmamet › 832 İmam oturarak namaz kıldırınca siz de hep birlikte oturarak kılın. Enes b. Mâlik Sünen-i Nesâîİmamet › 837 Cemaatle kılınan namaz, tek başına kılınan namazdan yirmi yedi derece üstündür. Abdullah b. Ömer Sünen-i Nesâîİmamet › 838 Cemaatle kılınan namaz, birinizin tek başına kıldığı namazdan yirmi beş kat daha faziletlidir. Ebû Hüreyre Sünen-i Nesâîİmamet › 848 Resûlullah, namaza gelmeyen adamların evlerini başlarına yakmayı içinden geçirdiğini bildirdi. Ebû Hüreyre Sünen-i Nesâîİmamet › 852 Biriniz büyük abdest ihtiyacı duyarsa namazdan önce onunla başlasın. Abdullah b. Erkam Sünen-i Nesâîİmamet › 857 Mescide geldiğinde, namazını kılmış olsan bile insanlarla birlikte kıl. Mihcen Sünen-i Nesâîİmamet › 873 Resûlullah öğleden önce ve sonra ikişer rekât kılar, cumadan sonra evine dönüp iki rekât kılardı. Abdullah b. Ömer Sünen-i Nesâîİmamet › 878 Resûlullah namaza başlarken, rükûya giderken ve rükûdan kalkarken ellerini omuz hizasına kaldırırdı. Abdullah b. Ömer Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 909 Namazı kendimle kulum arasında ikiye böldüm; yarısı benim, yarısı kulumundur. Hişâm b. Zühre'nin azatlısı Ebü's-Sâib Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 919 Bana ne oluyor ki Kur'ân okurken çekiştiriliyorum! Ebû Hüreyre Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 928 İmam âmin dediğinde siz de âmin deyin. Ebû Hüreyre Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 929 İmam "Velad-dâllîn" dediğinde âmin deyin; sözü meleklerinkine denk gelenin günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 930 Birinizin âmini gökteki meleklerin âminine denk gelirse geçmiş günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 934 Çok soğuk bir günde vahiy indiğinde Resûlullah'ın alnından ter damlardı. Âişe Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 937 Bu Kur'an yedi harf üzere indirilmiştir; ondan kolayınıza geleni okuyun. Ömer b. el-Hattâb Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 942 Kur'an ehlinin durumu, ayağı bağlı develerin sahibinin durumu gibidir. Abdullah b. Ömer Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) › 961 Ebû Hüreyre İnşikāk sûresinde secde etti ve Resûlullah'ın da onda secde ettiğini bildirdi. Ebû Seleme b. Abdurrahmân Sünen-i Nesâîİftitâh (Namaza Başlama) ›