Muhammed bin Alâ

932 a Âişe: Resûlullah, ölünün kendi günahı sebebiyle azap gördüğünü, ailesinin ise o sırada ona ağladığını söylemişti. Urve Sahîh-i MüslimCenazeler › 940 a Mus'ab b. Umeyr Uhud'da şehit oldu; kefeni başını örtünce ayakları açıkta kalıyordu, ayaklarına izhir otu konuldu. Habbâb b. el-Eret Sahîh-i MüslimCenazeler › 941 a Resûlullah pamuktan, beyaz üç kat bez içinde kefenlendi; aralarında gömlek ve sarık yoktu. Âişe Sahîh-i MüslimCenazeler › 962 c İbn Ebû Zâide'nin Yahyâ b. Saîd'den rivayeti: Resûlullah cenaze için kalkardı, sonra oturdu. Sahîh-i MüslimCenazeler › 990 b Ebû Muâviye'nin A'meş'ten rivayeti: Zekâtını vermediği deve, sığır ya da koyun bırakan cezasını görür. Sahîh-i MüslimZekât › 94 c Dünyada malı çok olanlar kıyamet günü sevabı az olanlardır; ancak malını sağa sola dağıtanlar müstesna. Ebû Zer Sahîh-i MüslimZekât › 995 Harcadığın dinarların sevabı en büyük olanı ailene harcadığındır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1001 a Ebû Seleme'nin oğullarına harcadığın şeyin sevabı senin içindir. Ümmü Seleme Sahîh-i MüslimZekât › 1002 b Muhammed b. Ca'fer ve Vekî'in Şu'be'den rivayeti: Ailesine sevap umarak harcayana bu sadaka olur. Sahîh-i MüslimZekât › 1003 b Müşrik olan annene iyilik et. Esmâ bint Ebû Bekir Sahîh-i MüslimZekât › 1004 b Ebû Üsâme'nin Hişâm'dan rivayeti: Ansızın ölen ve vasiyet etmeyen anne adına verilen sadaka ona ulaşır. Sahîh-i MüslimZekât › 1012 Öyle bir zaman gelecek ki adam altından sadakasıyla dolaşacak, onu alacak kimseyi bulamayacak. Ebû Mûsâ Sahîh-i MüslimZekât › 1013 Yer altın ve gümüşten sütunlar kusacak; insanlar uğrunda günah işledikleri bu maldan hiçbir şey almayacaklar. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1015 Allah temizdir, ancak temiz olanı kabul eder; yediği, içtiği ve giydiği haram olanın duası nasıl kabul edilir? Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1016 c Yarım hurmayla da olsa ateşten korunun; bunu da bulamayan güzel bir sözle korunsun. Adî b. Hâtim Sahîh-i MüslimZekât › 1023 Emredileni gönül hoşluğuyla eksiksiz veren güvenilir Müslüman haznedar, iki sadaka verenden biridir. Ebû Mûsâ Sahîh-i MüslimZekât › 1041 Malını çoğaltmak için insanlardan isteyen ancak kor ateş istemiş olur. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1066 c Cerîr ve Ebû Muâviye'nin A'meş'ten rivayeti: Kur'an okuyan fakat dinden çıkan bir topluluk çıkacak. Sahîh-i MüslimZekât › 1071 b Resûlullah yoldaki hurma için "Sadakadan olması ihtimali olmasaydı onu yerdim" buyurdu. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimZekât › 1074 a Berîre'ye verilen sadaka eti için: "O, onun için sadaka, bizim için hediyedir." Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimZekât › 1075 b Berîre'ye verilen sadaka onun için sadaka, sizin için hediyedir; onu yiyin. Âişe Sahîh-i MüslimZekât › 1082 a Ramazan'dan bir ya da iki gün önce oruç tutmayın; âdet edindiği orucu tutan müstesna. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1099 a Âişe: Resûlullah iftarda acele eder ve akşam namazını erken kılardı. Ebû Atıyye Sahîh-i MüslimOruç › 1099 b Resûlullah akşam namazını ve iftarı erken yapardı. Ebû Atıyye Sahîh-i MüslimOruç › 1100 Gece gelip gündüz gidince ve güneş batınca oruçlu iftar etmiş olur. Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1106 d Resûlullah oruçlu iken öper ve sarılırdı; fakat o arzusuna en çok hâkim olandı. Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1107 a Hafsa: Resûlullah oruçlu iken öperdi. Hafsa Sahîh-i MüslimOruç › 1113 f Yolculukta oruç tutanı da tutmayanı da ayıplama; Resûlullah ikisini de yaptı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimOruç › 1119 b Bugün oruç tutmayanlar sevabı alıp götürdüler. Enes Sahîh-i MüslimOruç › 1121 d İbn Numeyr ve Abdürrahîm'in Hişâm'dan rivayeti: Hamza "Yolculukta oruç tutayım mı?" diye sordu. Sahîh-i MüslimOruç › 1125 b İbn Numeyr'in Hişâm'dan rivayeti: Ramazan farz kılınınca Âşûrâ bırakıldı; dileyen tuttu, dileyen bıraktı. Sahîh-i MüslimOruç › 1126 d Âşûrâ'yı tutmak isteyen tutsun, bırakmak isteyen bıraksın. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1127 a İbn Mes'ûd: Âşûrâ orucu, Ramazan ayı inince bırakıldı. Abdurrahman b. Yezîd Sahîh-i MüslimOruç › 1134 b Gelecek yıla kadar yaşarsam mutlaka dokuzuncu günü de oruç tutacağım. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimOruç › 1144 b Cuma gecesini namazla, cuma gününü de oruçla diğerlerinden ayırıp tahsis etmeyin. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1159 i Mis'ar'ın Habîb b. Ebû Sâbit'ten rivayeti: Sürekli oruçla nefis bitkin düşer; aydan üç gün yeter. Sahîh-i MüslimOruç › 1172 b Ebû Muâviye ve Hafs'ın Hişâm'dan rivayeti: Resûlullah Ramazan'ın son on gününde itikâfa girerdi. Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1176 a Âişe, Resûlullah'ı Zilhicce'nin ilk on gününde hiç oruçlu görmediğini söyledi. Âişe Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1178 c İbn Uyeyne ve Hüşeym'in Amr b. Dînâr'dan rivayeti: İzâr bulamayan ihramlı şalvar giyebilir. Sahîh-i MüslimHac › 1189 g Resûlullah'a ihrama girmeden önce bulabildiğim en güzel kokuyu sürerdim. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1190 b Resûlullah telbiye ederken saç ayrımlarındaki kokunun parıltısını görür gibiyim. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1192 c Âişe, İbn Ömer'e karşı Resûlullah'ın koku sürünüp ihramlı sabahladığını bildirdi. Muhammed b. el-Münteşir Sahîh-i MüslimHac › 1194 a İhramlı olmasaydık bu av hediyesini senden kabul ederdik. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1198 d İbn Numeyr'in Hişâm'dan rivayeti: Akrep, fare, çaylak, karga ve saldırgan köpek Harem'de öldürülür. Sahîh-i MüslimHac › 1206 f İhramlı ölenin başı ve yüzü örtülmez; kıyamet günü telbiye eder hâlde diriltilir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1207 a Hasta olan, ihrama girerken "Allah'ım! Beni nerede alıkoyarsan orada ihramdan çıkarım" diye şart koşabilir. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 f Sizden umre için ihrama girmek isteyen umre için ihrama girsin. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 g Vedâ haccında kimi umre, kimi hac ve umre, kimi de yalnız hac için ihrama girdi. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1219 b Câhiliyede Kureyş (Hums) Müzdelife'de dururdu; âyet inince onlar da Arafat'a döndü. Urve Sahîh-i MüslimHac › 1224 a Ebû Zer: Haccı umreye çevirerek temettu' yapmak Peygamber'in ashâbına mahsustu. Ebû Zer Sahîh-i MüslimHac › 1258 b Resûlullah fetih yılı Mekke'ye yukarı taraftaki Kedâ'dan girdi. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1280 d Resûlullah Arafat dönüşü namazı geciktirip Müzdelife'de akşamla yatsıyı birlikte kıldı. Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimHac › 1289 a Resûlullah Müzdelife'de akşamla yatsıyı birleştirdi, sabahı da alışılmış vaktinden önce kıldı. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1296 a Akabe cemresi vadinin ortasından, her taşla tekbir getirerek yedi taşla taşlanır. Abdurrahman b. Yezîd Sahîh-i MüslimHac › 1302 a Allah'ım! Başını tıraş edenleri bağışla; ve saçını kısaltanları da. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1305 b Hafs b. Gıyâs tarikiyle: Resûlullah tıraş olan saçını insanlar arasında paylaştırdı. Sahîh-i MüslimHac › 1311 a Âişe: Ebtah'a inmek sünnet değildir; Resûlullah oraya yola çıkışı kolay olduğu için indi. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1321 i Kurbanlığına gerdanlık takıp gönderen Resûlullah ihramlının sakındıklarından sakınmazdı. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1321 j Resûlullah bir defasında Kâbe'ye gerdanlık takılmış kurbanlık koyunlar gönderdi. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1323 c Bükeyr b. el-Ahnes tarikiyle Enes: Kurbanlık bedeneye binilebilir. Sahîh-i MüslimHac › 1211 ah A'meş ve Mansûr tarikleriyle: Hayızlı Safiyye vedâ tavafını beklemeden yola çıkabilir. Sahîh-i MüslimHac › 1333 b İbn Numeyr tarikiyle: Kavmin küfürden yeni çıkmış olmasaydı Kâbe'yi yeniden kurardım. Sahîh-i MüslimHac › 1336 b Çocuk için hac olur; onu hacca götüren anneye de sevap vardır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1340 a Kadın babası, oğlu, kocası, kardeşi ya da bir mahremi olmadan üç günlük yolculuk yapamaz. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimHac › 1349 b Sümey tarikiyle: Umre diğer umreye kadar kefarettir; makbul haccın karşılığı cennettir. Sahîh-i MüslimHac › 1370 a Medine Ayr'dan Sevr'e kadar haremdir; orada bid'at çıkarana lanet vardır. İbrâhim et-Teymî'nin babası Sahîh-i MüslimHac › 1374 e Medine haremdir; Ebû Saîd orada yakalanan kuşları salıverirdi. Ebû Saîd Sahîh-i MüslimHac › 1376 b Ebû Üsâme ve İbn Numeyr tarikleriyle: Allah'ım! Medine'yi bize Mekke gibi sevdir. Sahîh-i MüslimHac › 1400 a Ey gençler! Evlenmeye gücü yeten evlensin; gücü yetmeyen oruç tutsun, çünkü oruç ona kalkandır. Alkame Sahîh-i MüslimNikâh › 1400 c Evlenmeye gücü yeten evlensin; çünkü evlilik gözü sakındırır, iffeti korur. Abdullah Sahîh-i MüslimNikâh › 1402 a Resûlullah Osmân b. Maz'ûn'un evlenmeyip kendini ibadete adama isteğini reddetti. Sa'd b. Ebû Vakkâs Sahîh-i MüslimNikâh › 1416 b Abde tarikiyle: Resûlullah mehirsiz karşılıklı evlilik olan şiğârı yasakladı. Sahîh-i MüslimNikâh › 1422 a Âişe, Resûlullah ile evlenişini ve Medine'de onun evine gelin gidişini anlattı. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1422 d Resûlullah vefat ettiğinde Âişe on sekiz yaşındaydı. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1433 d İkinci koca gerdeğe girmeden boşarsa kadın ilk kocasına helal olmaz. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1433 e Hişâm tarikiyle: İkinci koca birleşmeden boşarsa kadın ilk kocasına helal olmaz. Sahîh-i MüslimNikâh › 1436 d Kocasının davetine gelmeyen ve onu kızgın bırakan kadına sabaha kadar melekler lanet eder. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1437 b Eşler arasındaki mahrem sırrı yaymak, Allah katında en büyük emanete ihanettendir. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimNikâh › 1444 b Doğum yoluyla haram olan süt yoluyla da haram olur. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1445 e Süt amcası kadının yanına girebilir; o da amcadır. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1446 a Hamza'nın kızı Peygamber'e helal değildi; çünkü süt kardeşinin kızıydı. Ali Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1449 a Hanımın kız kardeşi ve üvey kız nikâhta birleştirilemez; bana kızlarınızı ve kız kardeşlerinizi teklif etmeyin. Ümmü Habîbe bint Ebû Süfyân Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1460 e Yeni evlenilen dul için yedi gün kalınırsa diğer hanımlara da yedişer gün kalınır. Ümmü Seleme Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1464 a Âişe: Rabbinin, senin arzunu yerine getirmekte acele ettiğini görüyorum. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1474 b Âişe'nin planıyla eşleri baldan kötü koku geldiğini söyleyince Peygamber balı bıraktı. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1477 e Muhayyer bırakılıp kocasını seçen kadın aleyhine talak sayılmaz. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1481 a Âişe, Fâtıma bint Kays'ın hadisinin genel bir delil olarak anılmasını doğru bulmadı. Urve Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1504 d Allah'ın Kitabı'nda olmayan her şart batıldır; velâ ancak âzat edenindir. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 e Cerîr tarikiyle: Berîre'nin kocası köleydi; Resûlullah onu muhayyer bıraktı. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 f Berîre'ye verilen sadaka onun için sadaka, bize hediye edilince bizim için hediyedir. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1370 d Âzat edenlerinden başkasına intisap edene Allah'ın, meleklerin ve bütün insanların laneti vardır. İbrâhim et-Teymî'nin babası Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1510 b Süfyân'ın Süheyl'den rivayeti: Çocuk babasının hakkını onu satın alıp âzat ederek öder. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1511 b Ebü'z-Zinâd tarikiyle: Resûlullah mülâmese ve münâbeze satışlarını yasakladı. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1525 b Süfyân ve Sevrî tarikleriyle: Satın alınan yiyecek teslim alınmadan satılamaz. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1525 d Satın alınan yiyecek ölçülüp teslim alınmadan satılmaz. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1528 a Satın alınan yiyecek ölçülüp alınmadıkça satılmaz. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1538 a Meyveleri olgunluğu belirinceye kadar satın almayın. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1552 e A'meş tarikiyle Ümmü Mübeşşir: Müslümanın diktiği ağaçtan yenilen ona sadaka olur. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1561 Darda olan borçluyu bağışlayanı Allah da bağışlar. Ebû Mes'ûd Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1580 b Ribâ âyetleri inince Resûlullah şarap ticaretini haram kıldı. Âişe Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) ›