Muhammed bin Müsennâ

1321 g Resûlullah kurbanlık gönderdikten sonra aramızda ihramsız olarak yaşadı. Mü'minlerin annesi Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1321 n Şa'bî tarikiyle: Kurbanlık gönderen ihramlının sakındıklarından sakınmaz. Sahîh-i MüslimHac › 1211 ac Abdurrahman b. el-Kâsım tarikiyle: Safiyye'nin hayız olduğu Resûlullah'a söylendi. Sahîh-i MüslimHac › 1211 ag İfâda tavafını yapmış hayızlı kadın vedâ tavafını beklemeden yola çıkabilir. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1336 c Çocuğun haccı olur; götürene de sevap vardır. Küreyb Sahîh-i MüslimHac › 1336 d Muhammed b. Ukbe tarikiyle: Çocuğun haccı olur; götürene de sevap vardır. Sahîh-i MüslimHac › 1338 a Kadın yanında mahremi olmadan üç günlük yolculuk yapmasın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 827 e Peygamber kadının kocası ya da mahremi olmadan iki günlük yolculuk yapmasını yasakladı. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimHac › 827 h Saîd tarikiyle Katâde: Kadın mahremi olmadıkça üçten fazla yolculuk yapmasın. Sahîh-i MüslimHac › 1349 b Sümey tarikiyle: Umre diğer umreye kadar kefarettir; makbul haccın karşılığı cennettir. Sahîh-i MüslimHac › 1350 b Mansûr tarikiyle: Hac yapıp kötü söz söylemeyen ve günaha girmeyen günahsız döner. Sahîh-i MüslimHac › 1382 b Yahyâ b. Saîd tarikiyle: Medine, körüğün pisliği attığı gibi kötüleri atar. Sahîh-i MüslimHac › 1391 Evimle minberim arası cennet bahçesidir; minberim havzımın üzerindedir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1394 d Mescidimdeki namaz, Mescid-i Harâm hariç diğer mescitlerdeki bin namazdan hayırlıdır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1395 a Mescid-i Nebevî'deki namaz, Mescid-i Harâm hariç başka yerdeki bin namazdan faziletlidir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1395 b Ubeydullah tarikiyle İbn Ömer: Mescid-i Nebevî'deki namaz bin namazdan faziletlidir. Sahîh-i MüslimHac › 1399 c Resûlullah Kubâ'ya binekli ve yaya olarak gelirdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1408 i Resûlullah kadın ile halasını ve teyzesini nikâhta birleştirmeyi yasakladı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1412 b Kardeşinin istediği kızı, o izin vermedikçe isteme. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1413 e Alâ, Süheyl ve A'meş tarikleriyle: Kardeşinin pazarlığı ve kız istemesi üzerine girişme. Sahîh-i MüslimNikâh › 1415 b Ubeydullah tarikiyle: Şiğâr nikâhı yasaktır; Nâfi'e "Şiğâr nedir?" diye soruldu. Sahîh-i MüslimNikâh › 1418 Yerine getirilmeye en layık şart, nikâh akdinde konulan şartlardır. Ukbe b. Âmir Sahîh-i MüslimNikâh › 1427 d Vehb'in rivayeti: Abdurrahman "Bir kadınla evlendim" deyince koyunla da olsa düğün yemeği ver. Sahîh-i MüslimNikâh › 1427 f Abdurrahman b. Avf çekirdek ağırlığında altın mehirle evlendi. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimNikâh › 1429 b Düğün yemeğine çağrılan icabet etsin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1430 a Yemeğe davet edilen icabet etsin; dilerse yer, dilerse yemez. Câbir Sahîh-i MüslimNikâh › 1433 g Ubeydullah tarikiyle Kâsım: Sonraki koca tatmadıkça kadın ilk kocasına helal olmaz. Sahîh-i MüslimNikâh › 1434 b Şu'be ve Sevrî tarikleriyle: Eşine yaklaşırken dua edenin çocuğuna şeytan zarar veremez. Sahîh-i MüslimNikâh › 1435 c İbnü'l-Münkedir tarikiyle Câbir: Kadınlarınız sizin için ekinliktir; dilediğiniz şekilde varın. Sahîh-i MüslimNikâh › 1436 a Kocasının yatağından kaçınarak geceleyen kadına sabaha kadar melekler lanet eder. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1438 e Enes b. Sîrîn tarikiyle: Azl yapmamanızda sakınca yoktur; o ancak kaderdir. Sahîh-i MüslimNikâh › 1438 g Azl hakkında: Yapmamanızda sakınca yoktur; çocuk ancak kaderle olur. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimNikâh › 1438 i Ma'bed b. Sîrîn tarikiyle Ebû Saîd: Resûlullah azl hakkında "kader" dedi. Sahîh-i MüslimNikâh › 1441 a Hamile esir kadınla doğum yapmadan birleşmek haramdır. Ebü'd-Derdâ Sahîh-i MüslimNikâh › 1451 b Bir emzirme süt haramlığı doğurmaz. Ümmü'l-Fadl Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1452 c Abdülvehhâb tarikiyle Amra: Süt haramlığı önce on, sonra beş emzirmeyle indi. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1453 d Âişe, büyüğün emzirilmesine Sâlim olayını delil gösterdi. Zeyneb bint Ümmü Seleme Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1455 b Eş'as tarikiyle: Süt kardeşliği ancak açlıktan emzirmeyle olur. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1456 b Abdül'alâ tarikiyle: Huneyn seriyyesi ve esir kadınlar hakkında "sahip olduklarınız dışında" âyeti. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1466 Kadınla malı, soyu, güzelliği ve dini için evlenilir; sen dindar olanı seç. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 715 i Peygamber Câbir'in devesini satın aldı, sonra hem parayı hem deveyi ona bağışladı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1469 Ömer b. el-Hakem tarikiyle: Mü'min erkek hanımına buğzetmesin. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1471 d Abdullah b. İdrîs tarikiyle: Hayızlıyken boşayan İbn Ömer'e hanımına dönmesi emredildi. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1471 n Hayızlı iken boşanan kadına dönülür; temizlenince dilerse boşanır. İbn Ömer Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1471 p Hayızlıyken boşayan hanımına döner; temizlenince dilerse boşar. İbn Ömer Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 l Üç talakla boşanan kadının ne mesken ne de nafaka hakkı vardır. Fâtıma bint Kays Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1482 Fâtıma bint Kays güvenlik endişesiyle iddetini başka bir evde bekledi. Fâtıma bint Kays Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1481 b Âişe, Fâtıma'nın "mesken ve nafaka yok" sözünü genel hüküm olarak anmasını doğru bulmadı. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1485 a Kocası ölen hamile kadın doğum yapınca iddeti biter ve evlenebilir. Süleymân b. Yesâr Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1486 b Kadın kocası dışında üç günden fazla yas tutamaz; kocası için dört ay on gün yas tutar. Zeyneb bint Ümmü Seleme Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1488 c Kocası ölen kadın dört ay on günlük yas süresinde sürme çekmez. Ümmü Seleme Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1490 c Kocası ölen kadın dört ay on gün yas tutar. Peygamber'in hanımı Hafsa bint Ömer Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1493 f Peygamber lanetleşen karı kocayı birbirinden ayırdı. Saîd b. Cübeyr Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1494 c Yahyâ el-Kattân tarikiyle: Resûlullah liân yaptırıp eşleri ayırdı. Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1496 İslâm'da ilk liânı Hilâl b. Ümeyye yaptı; doğan çocuk suçlanan adama benzedi. Muhammed Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1501 b Leys, Eyyûb ve Ubeydullah tarikleriyle: Ortak köledeki payını âzat eden kalanını da öder. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1502 Ortak köleyi âzat eden, diğer ortağın payını öder. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 h Âzat edilen Berîre kocası hakkında muhayyer bırakıldı. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 j Âişe: Berîre'nin kocası bir köleydi. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1506 b Abdullah b. Dînâr tarikiyle: Velâ satılamaz ve bağışlanamaz. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1509 a Mü'min bir köleyi âzat edenin her uzvunu Allah cehennemden âzat eder. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1511 c Hafs b. Âsım tarikiyle Ebû Hüreyre: Mülâmese ve münâbeze satışları yasaktır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1514 b Vadesi devenin yavrusunun gebe kalmasına bağlanan habelü'l-habele satışı yasaklandı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1412 f Kardeşinin satışı ve kız istemesi üzerine, o izin vermedikçe girişme. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1515 b Şu'be tarikiyle: Kişi kardeşinin pazarlığı üzerine pazarlık yapmasın. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1517 a Mallar pazara varmadan yolda karşılanıp satın alınamaz. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1523 b Şehirlinin köylü adına satış yapması yasaklandı. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1531 b Ubeydullah, Eyyûb ve Yahyâ tarikleriyle: Alıcı ve satıcı ayrılmadıkça muhayyerdir. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1532 a Alışverişte doğru söyleyip kusuru açıklayana bereket verilir; yalan söyleyip gizleyenin bereketi gider. Hakîm b. Hizâm Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1533 b Süfyân ve Şu'be tarikleriyle: Alışverişte aldatılan "Aldatmak yok" şartını koşabilir. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1534 d Abdülvehhâb tarikiyle Yahyâ: Meyveyi olgunluğu belirinceye kadar satmayın. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1534 h Şu'be tarikiyle İbn Ömer: Meyvenin olgunluğu, âfetinin gitmesidir. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1537 Hurma yenecek hâle gelip miktarı tahmin edilmeden satılamaz. Ebü'l-Bahterî Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1539 e Abdülvehhâb tarikiyle Nâfi': Arâyâ tahmini miktarınca kuru hurmayla satılabilir. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1539 i Ubeydullah tarikiyle: Arâyânın tahmin edilen miktarı kadar alınmasına ruhsat verildi. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1540 c Sekafî tarikiyle Büşeyr b. Yesâr: Hurmanın kuru hurmayla satışı zebndir; ariyyeye ruhsat verildi. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1543 b Aşılandıktan sonra satılan hurmanın meyvesi, şart yoksa aşılayanındır. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1536 u Toprağı olan onu bağışlasın ya da ödünç versin. Câbir Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1547 h İbn Ömer, toprak kiralamanın yasaklandığını duyunca bunu terk etti. Nâfi' Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1547 n Yahyâ b. Saîd tarikiyle: Toprağın belli bölümünün ürünü karşılığında kiralanması yasaklandı. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1559 b Leys, Hammâd ve İbn Uyeyne tarikleriyle: Hangi kişi iflas ettirilirse malını bulan ona daha çok hak sahibidir. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1559 d İflas edenin yanında malını aynen bulan ona daha çok hak sahibidir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1560 c Darda olana süre tanıyıp ödemede müsamaha gösteren bağışlandı. Huzeyfe Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1573 b Şu'be tarikiyle: Koyun, av ve ekin köpeğine ruhsat verildi. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1574 g Ekin, koyun ve av köpeği dışında köpek edinenin ecrinden her gün bir kırat eksilir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1581 b Abdülhamîd b. Ca'fer tarikiyle Câbir: Şarap, leş, domuz ve put satışı haramdır. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1584 c Cerîr b. Hâzim, Yahyâ ve İbn Avn tarikleriyle: Altın ve gümüş ancak eşit olarak satılır. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1616 e Şu'be tarikiyle: Câbir'in kelâle mirası için ferâiz âyeti indi. Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1617 a Ömer kelâleyi en önemli mesele saydı; Resûlullah ona Nisâ'nın sonundaki âyetin yeteceğini söyledi. Ma'dân b. Ebû Talha Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1618 b Son inen âyet kelâle âyeti, son inen sûre Berâe'dir. Berâ b. Âzib Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1621 b Leys ve Ubeydullah tarikiyle: Sadaka verilen at geri satın alınmaz. Sahîh-i MüslimHibeler › 1622 e Hibesinden dönen, kusmuğuna dönen gibidir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHibeler › 1622 f Katâde tarikiyle: Hibesinden dönen, kusmuğuna dönen gibidir. Sahîh-i MüslimHibeler › 1623 i Çocuklarının sana iyilikte eşit olmasını istiyorsan, onlara bağışta da eşit davran. Nu'mân b. Beşîr Sahîh-i MüslimHibeler › 1625 g Ebû Seleme'nin Câbir'den rivayeti: Umrâ kime bağışlanmışsa onundur. Sahîh-i MüslimHibeler › 1625 m Umrâ geçerlidir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHibeler › 1626 a Umrâ bağışı geçerlidir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHibeler › 1627 a Vasiyet edecek malı olan Müslüman, vasiyetini yazmadan iki gece geçirmemelidir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimVasiyet › 1628 e Simâk tarikiyle: Sa'd'ın vasiyeti üçte birle sınırlandı. Sahîh-i MüslimVasiyet › 1628 i Hişâm'ın Muhammed'den rivayeti: Sa'd'ın oğulları, babalarının üçte bir vasiyetini anlattı. Sahîh-i MüslimVasiyet ›