Yahyâ bin Saîd

45 b Nefsim elinde olana yemin ederim ki bir kul, kendisi için sevdiğini komşusu için de sevmedikçe iman etmiş olmaz. Enes Sahîh-i Müslimİman › 90 b Şu'be ve Süfyân tariki: Kişinin anne babasına sövmesi büyük günahlardandır. Sahîh-i Müslimİman › 98 Bize karşı silah taşıyan bizden değildir. Abdullah b. Ömer Sahîh-i Müslimİman › 106 b Verdiği her şeyi başa kakanla, yalan yeminle mal satanla ve izârını sürüyenle Allah konuşmaz. Ebû Zer Sahîh-i Müslimİman › 209 c Süfyân tariki: Ebû Tâlib'i ateşin derinliklerinde bulup sığ bir yere çıkardım. Sahîh-i Müslimİman › 259a Bıyıkları iyice kısaltın, sakalları bırakın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimTaharet (Temizlik) › 274k Peygamber abdest aldı; nâsiyesine, sarığın ve mestlerin üzerine mesh etti. Muğîre b. Şu'be'nin oğlu Sahîh-i MüslimTaharet (Temizlik) › 277 Peygamber fetih günü namazları tek abdestle kıldı ve "Onu bilerek yaptım ey Ömer" buyurdu. Büreyde Sahîh-i MüslimTaharet (Temizlik) › 280b Yahyâ b. Saîd tariki: Köpeğin yaladığı kap yıkanır; koyun, av ve ekin köpeğine ruhsat verildi. Sahîh-i MüslimTaharet (Temizlik) › 284b Mescide idrar yapan bedevinin idrarının üzerine Resûlullah bir kova su döktürdü. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimTaharet (Temizlik) › 291a Elbiseye bulaşan hayız kanını kazır, su ile ovalar, üzerine su döker ve onunla namaz kılar. Esmâ Sahîh-i MüslimTaharet (Temizlik) › 299 Ebû Hüreyre: Ey Âişe, elbiseyi bana ver; hayzın senin elinde değildir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHayız › 306 a İbn Ömer: Birimiz cünüpken uyuyabilir mi? Evet, abdest aldığı takdirde. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHayız › 354 b Peygamber etli bir kemik yedi, sonra namaz kıldı; abdest almadı, suya da dokunmadı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHayız › 358 b Evzâî ve Yûnus tariki: Süt içtikten sonra ağzını çalkaladı; onun yağı vardır. Sahîh-i MüslimHayız › 368 c Ammâr Ömer'e: Ellerini yere vurup üflemen, sonra yüzünü ve ellerini mesh etmen sana yeterdi. Abdurrahman b. Ebzâ şöyle anlattı: Sahîh-i MüslimHayız › 371 Sübhânallah! Mümin necis olmaz. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHayız › 382 Ezan işitirse baskından vazgeçerdi; ezan okuyan çobana: Fıtrat üzeredir, ateşten çıktın. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimNamaz › 397 a Dön, namaz kıl; çünkü sen namaz kılmadın. Rükûda ve secdede tam yerleşinceye kadar dur. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNamaz › 443 b Zeyneb: Sizden biriniz mescitte hazır bulunacağı zaman koku sürünmesin. Abdullah'un hanımı Zeyneb Sahîh-i MüslimNamaz › 456 Amr b. Hureys: Peygamber'i sabah namazında Tekvîr sûresini okurken işittim. Amr b. Hureys Sahîh-i MüslimNamaz › 474 b Resûlullah "Semiallâhu limen hamideh" deyip secdeye varıncaya kadar bizden kimse sırtını eğmezdi. Berâ –ki o yalancı değildir– Sahîh-i MüslimNamaz › 480 e Ali (Nâfi' ve diğerleri tariki): Ben rükûda iken Kur'an okumamı bana yasakladı; secdeyi zikretmediler. Sahîh-i MüslimNamaz › 525 b Berâ (Süfyân tariki): On altı ya da on yedi ay Beytülmakdis'e doğru kıldık, sonra Kâbe'ye çevrildik. Berâ Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 528 a Âişe: Sâlih adam ölünce kabri üzerine mescit bina ederlerdi; onlar Allah katında yaratılmışların en kötüleridir. Âişe Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 546 b-d Muaykıb: Namazda secde yerini silmeyi sordular; "Bir kere" buyurdu. Muaykıb Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 561 a Kim bu bitkiden —yani sarımsaktan— yerse kesinlikle mescitlere gelmesin. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 564 c Kim soğan, sarımsak ve pırasa yerse mescidimize yaklaşmasın; melekler Âdemoğullarının eziyet duyduğundan eziyet duyar. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 567 a Ömer'in hutbesi: Kim soğan ve sarımsak yiyecekse pişirerek kokularını öldürsün. Ma'dân b. Ebû Talha şöyle anlattı: Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 575 a Secde âyeti olan sûreyi okuyunca secde eder, biz de secde ederdik; bazımız alnını koyacak yer bulamazdı. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 581 a Mekke'de bir emîr iki selâm verirdi; Abdullah: Bunu nereden edindi? Resûlullah böyle yapardı. Ebû Ma'mer şöyle anlattı: Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 581 b Bir emîr ya da bir adam iki selâm verince Abdullah: Bunu nereden edindi? Abdullah b. Mes'ûd Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 604 a-b Namaz için kamet getirildiğinde beni görünceye kadar ayağa kalkmayın. Ebû Katâde Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 618 Peygamber öğle namazını güneş batıya doğru kaydığında kılardı. Câbir b. Semüre Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 627 b Hişâm tariki: Bizi orta namazdan alıkoydular; Allah kabirlerini ateşle doldursun. Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 650 b İbn Ömer (Ubeydullah tariki): Kişinin cemaat içinde kıldığı namaz, tek başına kıldığından yirmi yedi kat fazladır. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 672 b Şu'be, Saîd ve Hişâm'ın Katâde'den tariki: Üç kişiye Kur'an'ı en iyi okuyan imam olsun. Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 680 b Herkes bineğinin başından tutsun; çünkü bu, şeytanın bize hazır olduğu bir konaktır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 686 b İbn Cüreyc tariki: Ya'lâ, Ömer'e korku yokken namazın kısaltılmasını sordu. Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 694 d Ubeydullah tarikleri: İbn Ömer imamla dört, yalnız iki rekât kılardı. Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 700 c "Nereye dönerseniz Allah'ın yüzü oradadır" âyeti binek üzerinde nâfile kılmak hakkında indi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 703 b Nâfi' rivayeti: Resûlullah yolculukta acelesi olduğunda akşam ile yatsıyı birleştirirdi. Nâfi' Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 723 b Leys, Ubeydullah ve Eyyûb'un Nâfi'den tariki: Sabah ezanından sonra iki hafif rekât kılardı. Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 724 f Peygamber nâfilelerden hiçbirine sabahtan önceki iki rekâta gösterdiği kadar özen göstermezdi. Âişe Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 729 Resûlullah ile öğleden önce ve sonra, akşamdan, yatsıdan ve cumadan sonra ikişer rekât kıldım. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 731 a Resûlullah yaşlanınca gece namazında oturarak okur, son otuz-kırk âyette kalkıp okur, sonra rükû ederdi. Âişe Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 735 b Şu'be ve Süfyân'ın Mansûr'dan tariki: Oturarak kılınan namaz ayakta kılınanın yarısıdır. Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 748 b Evvâbînin namazı, deve yavrularının ayakları kumun sıcağından yandığı zamandır. Zeyd b. Erkam Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 751 b Gece namazınızın sonunu vitir yapın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 777 a Namazlarınızın bir kısmını evlerinizde kılın; evlerinizi kabirlere çevirmeyin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 785 b Peygamber'e dinin en sevimlisi, sahibinin devam ettiği ameldi. Âişe Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 789 b Mûsâ b. Ukbe'nin ziyadesi: Kur'an ehli onu gece gündüz okursa hatırlar, okumazsa unutur. Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 797 b Hemmâm'ın rivayeti: Kur'an okuyan mümin turunç gibidir; okumayan fâcir ise başka bir meyve gibidir. Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 811 a Kul hüvallâhu ehad, Kur'an'ın üçte birine denktir. Ebü'd-Derdâ Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 812 a İhlâs sûresi Kur'an'ın üçte birine denktir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 826 b Saîd ve Hişâm'ın rivayeti: Sabahtan sonra güneş parlayıncaya kadar namaz kılınmaz. Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 896 İbn Ebû Arûbe'nin Katâde'den rivayeti: Peygamber yağmur duasında ellerini çokça kaldırırdı. Sahîh-i Müslimİstiskâ (Yağmur Duası) Namazı › 909 Peygamber tutulma namazında her rekâtta dört kez okuyup dört kez rükû etti, sonra secde etti. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimKüsûf (Güneş Tutulması) › 945 e Cenaze namazını kılana bir kırat, kabre konuluncaya kadar arkasından gidene iki kırat vardır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimCenazeler › 946 a Cenaze namazını kılana bir kırat, defninde de bulunana iki kırat vardır; kırat Uhud gibidir. Resûlullah'ın azatlısı Sevbân Sahîh-i MüslimCenazeler › 950 b Yahyâ b. Saîd'in rivayeti: Mümin dünyanın eziyetinden Allah'ın rahmetine giderek rahata erer. Sahîh-i MüslimCenazeler › 952 b Bugün Allah'ın salih bir kulu Ashame öldü. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimCenazeler › 958 c İbn Cüreyc'in rivayeti: Cenazeyi gören, arkasından gitmeyecekse geçinceye kadar ayağa kalksın. Sahîh-i MüslimCenazeler › 962 e Yahyâ el-Kattân'ın Şu'be'den rivayeti: Resûlullah cenaze için kalkınca biz de kalktık, oturunca oturduk. Sahîh-i MüslimCenazeler › 967 Resûlullah'ın kabrine kırmızı bir kadife örtü konuldu. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimCenazeler › 969 a, 969 b Hiçbir heykel bırakma ki onu yok etmiş olmayasın; hiçbir yüksek kabir bırakma ki onu düzlemiş olmayasın. Ebü'l-Heyyâc el-Esedî Sahîh-i MüslimCenazeler › 989 b Muhammed b. Ebû İsmâil tarikiyle: Zekât memurları sizden razı olarak ayrılsın. Sahîh-i MüslimZekât › 1004 b Ebû Üsâme'nin Hişâm'dan rivayeti: Ansızın ölen ve vasiyet etmeyen anne adına verilen sadaka ona ulaşır. Sahîh-i MüslimZekât › 1031 a Allah'ın, kendi gölgesinden başka gölgenin olmadığı günde gölgelendireceği yedi kişi vardır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1034 Sadakanın en hayırlısı ihtiyaç fazlasından verilendir; bakmakla yükümlü olduğun kimselerden başla. Hakîm b. Hizâm Sahîh-i MüslimZekât › 1042 b Kays b. Ebû Hâzim tarikiyle: Odun toplayıp satmak, birinden dilenmekten daha hayırlıdır. Sahîh-i MüslimZekât › 1080 d Yahyâ b. Saîd'in Ubeydullah'tan rivayeti: Ay yirmi dokuz gündür; hava kapalıysa takdir edin. Sahîh-i MüslimOruç › 1109 a Peygamber ihtilam olmaksızın cünüp olarak sabahlar, sonra oruç tutardı. Ebû Bekir b. Abdurrahman Sahîh-i MüslimOruç › 1116 b Şu'be, Hişâm ve Saîd'in Katâde'den rivayeti: Ramazan'da gazada bazımız oruç tuttu, bazımız tutmadı. Sahîh-i MüslimOruç › 1126 b Yahyâ el-Kattân ve Ebû Üsâme'nin Ubeydullah'tan rivayeti: Âşûrâ'yı dileyen tutsun, dileyen bıraksın. Sahîh-i MüslimOruç › 1127 c Âşûrâ orucunu tutardık, sonra (farz olarak) bırakıldı. Kays b. Seken Sahîh-i MüslimOruç › 1133 b Muâviye b. Amr tarikiyle: Hakem b. A'rec, Zemzem yanında İbn Abbâs'a Âşûrâ orucunu sordu. Sahîh-i MüslimOruç › 1184 c Yahyâ b. Saîd'in Ubeydullah'tan rivayeti: İbn Ömer telbiyeyi Resûlullah'ın ağzından kaptığını söyledi. Sahîh-i MüslimHac › 1195 Resûlullah ihramlı iken kendisine hediye edilen av etini "Biz ihramlıyız" diyerek geri verdi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1197 Talha, ihramlıyken hediye edilen avdan yiyeni doğruladı: "Onu Resûlullah ile birlikte yedik." Abdurrahman b. Osmân et-Teymî Sahîh-i MüslimHac › 1214 Temettu' yapanlar Minâ'ya yönelince Ebtah'tan hac için ihrama girdi. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1215 Peygamber ve ashâbı Safâ ile Merve arasında yalnızca bir defa sa'y ettiler. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1216 a Haccı umreye çevirerek ihramdan çıkma ruhsatı yalnız o yıla değil, ebediyen geçerlidir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1225 b Yahyâ b. Saîd'in rivayeti: Temettu'u yasaklayan o gün kâfirdi; Muâviye'yi kastediyor. Sahîh-i MüslimHac › 1226 j Ebû Recâ'nın rivayeti İmrân b. Husayn: Hac temettu'unu Resûlullah ile birlikte yaptık. Sahîh-i MüslimHac › 1229 c Kurbanlığıma gerdanlık taktım, başımı telbîd ettim; hacdan çıkıncaya kadar ihramdan çıkmam. Hafsa Sahîh-i MüslimHac › 1230 b İbn Ömer, fitne yılında engellenme ihtimaline karşı Resûlullah'a uyarak kırân için ihrama girdi. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1246 b Resûlullah'ın saçı Merve üzerinde makasla kısaltıldı. Muâviye b. Ebû Süfyân Sahîh-i MüslimHac › 1255 b Ramazan'da yapılan bir umre bir hacca denktir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1257 b Yahyâ el-Kattân tarikiyle: Resûlullah Mekke'ye Bathâ'daki yukarı tepeden girerdi. Sahîh-i MüslimHac › 1259 a Resûlullah Mekke'ye girmeden önce sabahlayıncaya kadar Zû Tuvâ'da geceledi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1268 a İbn Ömer, Resûlullah'ı gördüğünden beri zorlukta da kolaylıkta da iki rüknü istilâm etmeyi bırakmadı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1279 a Peygamber ve ashâbı Safâ ile Merve arasında yalnızca bir defa sa'y etti. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1282 b Yahyâ b. Saîd tarikiyle: Peygamber taş atmayı fiske atar gibi eliyle işaret ederek gösterdi. Sahîh-i MüslimHac › 1291 a Peygamber kadınlara Müzdelife'den gece ayrılıp erken cemre taşlamaları için izin verdi. Esmâ'nın âzatlısı Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1292 a Peygamber Ümmü Habîbe'yi Müzdelife'den gece gönderdi. İbn Şevvâl Sahîh-i MüslimHac › 1318 d Hudeybiye'de yetmiş bedene kesildi; her yedi kişi bir bedeneye ortak oldu. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1324 a Mecbur kalınca, başka binek buluncaya kadar kurbanlığa uygun şekilde binilir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1328 b Hayızlı kadın vedâ tavafı yapmadan ayrılabilir; Zeyd b. Sâbit bunu araştırıp doğruladı. Tâvûs Sahîh-i MüslimHac › 1329 d Resûlullah Kâbe'de öndeki iki sütun arasında namaz kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac ›